预言主题 *** 亚呼赎阿·哈·玛西阿克的新娘和被提 *** ***我们必须做什么才能让自己被发现有资格成为亚呼赎阿·哈·玛西阿克的新娘*** 圣 餐 第 31 篇预言 你的信心在哪里，你的逾越节就在哪里！ 要吃那称为Matzoh（מצה）苦饼的无酵饼。要吃这饼，不仅因它象征以色列在面包能发酵前出逃所吃的饼，而且我也想要你参与无酵饼的日子（除酵节），吃这苦饼为要纪念亚呼赎阿，纪念祂如何像这苦饼一样付出了代价。祂为了你的缘故而受苦。这饼很硬，因为祂所为你付出的代价并不容易。参与主的最后晚餐，就像亚呼赎阿所做的那样。这样做为要纪念亚呼赎阿所倾流而出的宝血，如此你才能得救；这样做为要纪念这浸泡在宝血里的饼，因为亚呼赎阿是生命的饼，祂的身体被献为祭，如此你才能与“自有永有”相交，使罪得到饶恕，如此你才能有一条从地狱之烈火逃离的出路！撒但不能夺去那些真正属于我的人！ 我当时特意让以色列人没有时间发面。我特意那么做因为他们不知道我的意图，但是我使他们出逃以使他们没时间发面的这件事能发生并非偶然。因为再一次，犹太人参与并被首先赐与了那被称为Matzoh（מצה）苦饼的无酵饼，现在我赐下这个知识，他们甚至在那个时候就被赐与了这饼，因为它被赐下作为一个对“将要来临的亚呼赎阿”的提醒。亚呼赎阿既是犹太人也是外邦人的逾越节。世上过去没有、现在也没有任何其他完美的献祭羔羊能被杀以赦免罪孽、洗除罪孽就像它们从来未曾有过一样，除了那唯一的完美献祭羔羊。祂的名字是亚呼赎阿.哈.玛西阿克！祂的名字是救赎！唯独祂就是你的逾越节。庆祝这个逾越节并学习过去的逾越节以及将来的逾越节的真正含意。 第 79 篇预言 我，亚哈威说：“世人，你们搞错了重点！” 你想不想知道是什么区别你成为亚呼赎阿的新娘或宾客？我现在告诉你──就是你有多大程度渴望成为新娘？就是你在多大程度上以圣洁、爱慕和顺服证明你的渴望？就是你愿意做出多大的牺牲去成为亚呼赎阿新娘，按祂的旨意行事，而不是照你的意愿行事，在一切的事上荣耀祂？ 〔亚呼赎阿的〕新娘知道她要遵守我的神圣节日，新娘知道她不能妥协她所知道的真理，她会勇敢地说出真理。这就是她与众不同的地方。 圣餐也是与亚呼赎阿婚约的纪念。亚呼赎阿的新娘只使用我们的圣名：亚哈威和亚呼赎阿。怎么拼写不太重要，因为我知道你们的心，他们也不因圣名为耻。 你有多渴望成为亚呼赎阿的新娘？你有多爱慕亚呼赎阿？你会如何证明我亚哈威和亚呼赎阿是你生命和一切事上的首爱？那就是将你分别成为亚呼赎阿新娘的重要因素。我告诉你这个奥秘：你对亚呼赎阿的渴慕和深深的爱恋，是众人可见的凭证！这就是亚呼赎阿新娘的印记！他们总觉得为我做得太少。 第90篇预言 圣灵的名字是什么？如阿克.哈.古德西的名字是什么？ “我是舍金亚妈妈，也被称为智慧妈妈，我是亚哈威的荣耀！” 圣洁已变得更加圣洁，邪恶已变得更加邪恶。现在就是藉着预言和知识的言语让更强大的恩膏和启示涌流而出的时候！ 不要视领圣餐为理所当然！这是每天对付抵挡撒但的武器，因为你每天都在提醒牠──牠与你无份！斥责罪和罪人，当你开口说话并警告时，不要怕其他人会怎么想。你是宁愿冒犯区区人类还是宁愿冒犯亚哈威？ 真是非常可悲，就因为那么多我圣洁的子民保持沉默，所以向这地球的邪恶发言抗议的自由正被缄默！全世界范围内，你们的自由一个接着一个地被剥夺。 第92篇预言 要欢喜快乐！因为我亚呼赎阿.哈.玛西阿克是唯一的好牧人。我会击退狼群！ 每天与我一起领圣餐，对我诉说爱语，感谢我在各各他上为你所付出的代价。在领圣餐前，要确定你已认罪悔改，并决意从你生命里任何的罪中转离。如果你向另一个弟兄姐妹，在我里面虔诚的信徒犯了罪，你要向我承认这个罪，恳求我的饶恕，然后再去找他们，请求他们的原谅。不要又领圣餐又同时犯罪。 就算只为了一个人，我也会再次去各各他受苦死去，在第三天复活。我就是这么地爱你，我向阿爸亚哈威发过誓，我不会失去任何一个在这个世界被建立之前名字被记在羔羊生命册上的灵魂（约10:28-29）。 领圣餐期间的话语不应该只是单纯重复的句子，圣餐不仅仅是为了纪念我亚呼赎阿在各各他为你所付出的代价，也是为了赞美我。我不会再喝那葡萄汁，一直到我与我的新娘和宾客在天国的婚宴上一同饮用为止。 要记得这是对付撒但的武器──因为你在不断地提醒撒但：牠不能得到你的身、心、灵、魂，除非你通过罪给予牠合法的权力。“你们要保持圣洁，因为我是圣洁的”（彼前1:16）。你要竭力使你的身、心、灵、魂活得圣洁，你当顺着圣灵而行（加5:13-26，罗8:1-6，13-19，22-23）而不凭肉体去行事，你要知道──天国的圣天使军团在为你而争战！ 第 94 篇预言 我，亚哈威，说：“不要低估我的愤怒，因为这愤怒正被积累成熊熊燃烧的地狱烈火！” ……从现在开始，当你们五个人领圣餐时，要在你们的祷告中记念这个男人。我会给妳更多关于这个人身份的启示，现在你们可以叫他“迦勒”(Caleb)。 以莉莎法，我在这日只是命令妳，“要享受这一天”。我想要看妳放松玩耍，我想要看妳做一直以来我们一同享受的事。让妳的心思意念休息，因为我要向妳显明，我要给妳启示，一篇关于以色列、关于隐藏的宝藏的新预言快要被释出了──就从《以西结书》第九章开始！ 第 95 篇预言 亚呼赎阿说，拿起你的武器，我还活着！ 现在你明白了我的孩子们！现在你了解为什么我说当你与我共度圣餐时，这就是武器中的武器！妳所说的话，以莉莎法，并不是妳自己的话语，因为我的话语甚于任何妳所可想像的。每一次妳领圣餐时，每一次妳与我成为一体时，我的耳亲近妳，我的眼确实亲近妳。我从妳的嘴开口，当妳奉献妳的手来做我旨意时，我就向妳的心行割礼，妳将脚奉献给我，让我引导妳在神圣的步伐上。 现在妳明白了，以莉莎法。噢，撒但多么痛恨它！我难道没说妳越需要祝福、妳越需要从敌人那得拯救──这不仅仅关于赦免，这也关乎妳生命中所有领域的胜利！告诉他们我的孩子们。替我告诉他们！ 多少组织宗教只将脆饼放在他们的口里？干燥的饼除了保丽龙外什么也不是。他们忘了我付的代价！没有罪的悔改！他们喝这酒，说死背的字句，他们没有将心给我。他们鲁莽的让自称主教的人将脆饼放在他们口里。他们自称为“教皇”！你不能替别人领圣餐！圣餐是一对一的。现在我指的不是那些病弱的，那些需要别人帮忙将面饼放在他们口中的，或将杯对口的。他们的心对了，只要行圣餐的人的心在正道上就对了。告诉他们，喂养我的羊！告诉他们！拿起被长久丢弃的武器，但不要以不干净的嘴做这事！不要以未悔改的灵做这事！不要仅仅以仪式礼仪领圣餐！或借其他人写下的话语来领圣餐。将你的心给我！我会说出我的话语！不要在你在罪孽中时做这事！否则你是喝下自己的诅咒！敬畏在哪？敬畏在哪？ 我看见多少人心中再无敬畏。他们待在自己的罪中，以罪孽的唇拿起圣餐杯。我是信实的，会原谅你。但不要以未悔改的心做这事，因为你只喝下诅咒，你只喝下诅咒。以悔改的心来到我面前，请求我原谅你的罪。我是信实的，我是仁慈的，只要我一滴宝血，只要我一滴宝血就能拯救所有的人类，如果他们单单接受我的话！只要我一滴宝血！但看看我给了多少？这就是我想要妳告诉他们的。这是我给妳的新讯息，这是给全世界的讯息。这是你们唯一的武器，告诉他们：“亚呼赎阿.哈.玛西阿克这么说，”当你们看到武器多方指着你时，要兴起我给你的唯一武器！ 那些属于我的，那些将他们生命交给我的，那些请求我进入他们心中的，那些努力顺服我的，那些努力取悦我的，那些敬拜我的，将我放在他们生命、他们的爱、他们婚姻首位的，要在敌人面前高举这武器！唯有我的圣名和我的宝血，唯经过我的圣体，才能拯救任何人！唯有通过你的亚呼赎阿.哈.玛西阿克的宝血，才能拯救任何人！在这世上这宇宙里没有其他名字能拯救人类，除了经过我的宝血，和我以我圣体所付的代价，就在我将我的生命放下时。 富有经验的勇士们，站出来！在战线加入他们。我亚呼赎阿.哈.玛西阿克的新娘站出来！在战线加入他们！因为在那处有胜利！你越需要拯救，你越需要祝福，你越需要被治疗，你越需要被宽恕……你越有更多的需要的话，那就不要丢下你唯一的武器，你称这为圣餐。而我告诉你，不要以罪孽的口和心来领圣餐，在你领圣餐前悔改，而悔改不仅仅是出口的话，悔改是从你知道邪恶的事转离！因为我是信实的，我是真实的，当你将心给了我，你将这悔改放在我面前时，我会原谅你。那些听着读着这篇预言的，你还未将你的生命给我，但你来到这里，你读这些我从这鸣警使女开口的预言，而我要提醒你，不要等着你变得完美。不要一直等待，直到你以为：“噢，现在我神圣了！”因为不会这样发生的。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 联络我们： Read More …
Category: 节日
以斯帖记和补篇
Your browser does not support the video tag. 普珥节快乐！ 普珥节在希伯来的亚达月第十四日进行庆祝。 （每隔两年到三年就出现的闰年之第二个亚达月） 让普珥节保持“纯洁”和神圣！！！ 神圣经文：以斯帖记 & 以斯帖记补篇 点此阅读圣经书卷 以斯帖 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 点此阅读圣经失落书卷 以斯帖记补篇 10 11 12 13 14 15 16 * * * * * * * 《以斯帖记》 以斯帖记 第 1 章 1亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。2亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；3在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和米底亚的权贵，就是各省的贵冑与首领，在他面前。4他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。5这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。6有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上；有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石的铺石地上。7用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。8喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。9王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。 10第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，11请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。12王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。 13-14那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和米底亚的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：15“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”16米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；17因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：‘亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来’，她们就藐视自己的丈夫。18今日波斯和米底亚的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。19王若以为美，就降旨写在波斯和米底亚人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。20所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”21王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，22发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。 以斯帖记 第 2 章 Read More …
普珥节的指示
Your browser does not support the video tag. 普珥节快乐！ 普珥节在希伯来的亚达月第十四日进行庆祝。 （每隔两年到三年就出现的闰年之第二个亚达月） 让普珥节保持“纯洁”和神圣！！！ 亚呼赎阿关于如何庆祝普珥节的教导指示 被赐给以莉莎法去跟祂的新娘分享
普珥节来自使徒以莉莎法的问候
Your browser does not support the video tag. 普珥节快乐！ 普珥节在希伯来的亚达月第十四日进行庆祝。 （每隔两年到三年就出现的闰年之第二个亚达月） 让普珥节保持“纯洁”和神圣！！！ 亚呼赎阿关于如何庆祝普珥节的教导指示 被赐给以莉莎法去跟祂的新娘分享
普珥节的故事
Your browser does not support the video tag. 普珥节快乐！ 普珥节在希伯来的亚达月第十四日进行庆祝。 （每隔两年到三年就出现的闰年之第二个亚达月） 让普珥节保持「纯洁」和神圣！！！ 亚呼赎阿关於如何庆祝普珥节的教导指示 被赐给以莉莎法去跟祂的新娘分享 以莉莎法针对错誤教导「在普珥节喝醉是可以接受的」之评论 * * * * * * *
普珥节的战斗得胜！
Your browser does not support the video tag. 普珥节快乐！ 普珥节在希伯来的亚达月第十四日进行庆祝。 （每隔两年到三年就出现的闰年之第二个亚达月） 让普珥节保持“纯洁”和神圣！！！ 亚呼赎阿关于如何庆祝普珥节的教导指示 被赐给以莉莎法去跟祂的新娘分享 普珥节战斗抵抗我们的哈曼， 我们是以斯帖，让我们得胜！ 使徒以莉莎法.以利亚呼 2020年3月9日普珥节 哈格-普林姆-撒麦赫（希伯来文音译，Chag Purim Sameach）！普珥节快乐！看上面的动画，不管你的哈曼们是谁，祈祷亚会拯救你！不要错过使徒先知以莉莎法.以利亚呼收到的新教导和启示！你们是蒙福的，我们在这个地球上的哈曼们（的毁灭）可能要超过一天的时间！要记住贫穷、疾病、光明会、这个世界有钱有名的恶人正在伤害无辜的人，亚说，伸冤报应在我，等着，你会在你的生命里看到过红海奇迹，哈曼们会被吊死在他们自己的话和行为上！ 只要等着，直到武汉病毒，他们认为他们在好莱坞里被保护，他们会发现疫苗不管用！亚会用一场地下洪水把他们埋葬在诸多地下城市里！我预言这事因为亚哈威，艾勒沙代（全能神的希伯来文，毁灭一切邪恶的神），祂的慈爱跟祂的忿怒和毁灭一样强大！所多玛和蛾摩拉不是玩笑！它（发生在所多玛和蛾摩拉的事）会再次发生！我已经有了一个关于被封印的预言78的公开异象！现在还不是时候释出那篇预言！武汉病毒是每一个人的哈曼，加上那个用疫苗行杀害的比尔盖茨！ 我们庆祝普珥节，因为哈曼下达了命令要杀害所有的犹太人。他迫使他们无法反击！以斯帖是一个犹太人，末底改也是。以斯帖服从了亚──通过末底改──说出的命令。凡为攻击以斯帖和所有犹太人所造成的器械，必不利用！反而因着以斯帖的顺服，她三天的禁食加上她的祷告（以斯帖记4:15-16[1]），她能够在未经许可的情形下接近国王。国王允许别人对他说话的标志是他对那个想要说一个请求的人伸出了他手中握着的王杖。（点击这里阅读以斯帖记和以斯帖记补篇) 国王的心感受到了爱，他认出了以斯帖。他因为她的美貌和个性而钟爱她。国王伸出了镶有珠宝的王杖，这样她就能说话（以斯帖记5:1-2[2]）。以斯帖为哈曼设置了一个陷阱，促使国王命令要把哈曼、他的妻子和十个儿子全部公开挂在绞刑架上，被最高绞刑架上的绞索绞死（以斯帖记7:8-10[3]）。 所有敬拜亚呼赎阿.哈.玛西阿克的人都是犹太人，即便你们不是生理上的犹太人，你们已被收养了，被嫁接进入了被象征为橄榄树的亚呼赎阿里面（罗马书11:11-24[4]）。亚呼赎阿称我们为祂的枝子，被嫁接进了唯一的橄榄树以成为其中的一部分。是否生来就是犹太人并不重要！祂的命令是如果枝子不结好果子，祂就会把枝子砍下来并用地狱之火焚烧（马太福音7:19；路加福音13:9[5]）！你必须承认你是一个罪人，并带着悲痛向祂承认自己的罪，请求祂饶恕你的罪，不再记念你的罪。你必须谦卑自己，请求祂成为主，这意味着你已经宣称祂是你生命的掌管者。 你必须渴望顺服祂并憎恨罪，从罪转离，并接受唯一通往天国的道路。为祂而活就是要说请进入我的灵魂并用如阿克.哈.古德西充满我，居住在我里面，教导我如何变得顺服，如何取悦亚。阿爸亚是被造物的天父，祂没有始也没有终。亚哈威是时间的创造者！亚呼赎阿是唯一能让任何人藉着这名得救的圣名（使徒行传4:11-12[6]）。 在希伯来文里，亚呼赎阿圣名的意思是“亚拯救”。诗篇91说到了对那些呼求亚圣名的人会有保护免遭疾病和瘟疫！王杖就是亚呼赎阿！任何一个没有奉靠亚呼赎阿圣名的祷告都不会在创造之父面前被答复，只有在唯一的弥赛亚亚呼赎阿的完美宝血里罪才能被洗净！当你犯罪时，要祈求饶恕，再次跑回到亚呼赎阿充满爱意的怀抱里！不要放弃！ 我们向亚呼赎阿证明自己的爱的方式就是顺服祂！亚呼赎阿说过“为什么你称祂为主，却不顺服祂呢？（路加福音6:46[7]）”祂知道没有一个人是完美的，只要继续不放弃，不要故意犯罪。你在何处感到软弱时，祈求祂帮助你打败那个罪！谦卑你自己，不要变成像不悔改的哈曼、他的妻子以及他们的十个儿子那样的人，甚至最小的儿子也被挂在了绞刑架上，这样他就无法成为另外一个哈曼。 在国王的宴会上，他想要介绍他漂亮的妻子瓦实提，但是她拒绝来到国王的宴会（以斯帖记1:1-21[8]）。瓦实提，国王那不顺服悖逆的妻子，被赶出了他的王国！瓦实提是自私的自恋者，她拒绝带着极大的悲痛和眼泪去悔改。他们被称为不悔改的罪人，对亚哈威或亚呼赎阿毫无敬畏之心。他们必会得着地狱和火湖的审判！耶利米书6:27-30[9]说他们充满叛逆，他们会过着对十诫没有任何尊重的生命！ 有许多外表漂亮的女人和英俊的男人，但他们拒绝过着圣洁、纯洁、正直完全、对天国神圣的三位一体真神忠诚的生活！最糟糕的是那些有着法利赛诸邪灵的伪装者们的教会 (点击这里阅读预言第23篇满是伪装者的教会……），他们没有一点渴望去承认他们的罪，带着极大的悲痛悔改，从罪转离，他们反而拥抱他们当下的罪恶生活方式，把他们的灵魂出卖给魔鬼，在上面的动画里每一个人像都已经做了这件事。撒但利用了他们的尿布救赎以最终利用他们把众多灵魂领向了敬拜一个恶鬼女神，教导说：他们不可能去地狱因为他们所有人都是神和十四个行星！他们所有人都研究了邪术、神秘主义，邪恶的谎言──致使人们变为疯狂（癫狂），因为他们把自己敞开去打开自己的第三只眼，这样他们就能说并做自己想要的事情，一个神不可能犯罪，他们亵渎，完全没有敬畏之心！ 在网站上，我们对他们所写下的东西进行了截屏，你们会亲耳听见在他们转变为被弃者之前的事情以及为着邪术力量把他们自己的灵魂献给撒但之后的事情。请在英文网站首页上查看被弃者的耻辱墙，这是直接链接：https://amightywind.us/en/wallofshame.html 圣经在创世记里警告了，亚当和夏娃被允许吃园中各样树上的果子，但是他们不能吃分别善恶树上的果子，亚禁止他们触摸！（创世记2:16-17[10]）。如果你打开了你的第三只眼，你要祈求亚呼赎阿用祂所流的宝血永远封闭第三只眼，你要祈求亚呼赎阿饶恕你的罪！认罪悔改，并祈求亚呼赎阿让你从所有形式的邪术中得到拯救！在被弃者的耻辱墙上用的是他们的真实名字，他们没有来自亚呼赎阿的怜悯，因为亵渎圣灵是得不到任何饶恕的！圣灵在希伯来语里被称为如阿克.哈.古德西！ 你想要得到保护免受武汉病毒或瘟疫的感染。就要阅读并且相信，对着你的家和家人大声说出来，，但是你必须首先要意识到：在被造物和时间的天父亚哈威将答复你的祷告之前，你必须祈求来自亚呼赎阿的饶恕。我们必须要被象征为以斯帖，能够宣告诗篇91[11]或者亚在圣经申命记28章里的祝福（申28:1-14[12]）！亚给了哈曼的是另外一个唯一的选择──申命记28章里亚的咒诅（申28:15-68[13]），那是亚给那些属撒但的不悔改悖逆孩子们的咒诅！ 亚呼赎阿.哈.玛西阿克的孩子们，特别是祂的新娘──包括女人和男人们，启示录14章里的十四万四千，启示录7章里的十四万四千，共有二十八万八千组成的一位新娘，他们只是被赐予了不同的使命和不同的被提时间。要记住，不要相信电视传道者们的谎言，并不是所有的人都想被分别出来。要记住那五位聪明的处女（童女），亚呼赎阿所说的比喻（马太福音25:1-11[14]）。你们要被鼓励，因为所有属于亚呼赎阿的人都尽自己最大的努力去顺服祂，当他们犯罪的时候，他们会迅速地请求饶恕！你能想象一场没有宾客在那里享受的犹太婚礼吗？亚呼赎阿在启示录里说：“凡被邀参加亚呼赎阿.哈.玛西阿克羔羊婚宴的人有福了！”（启19:9[15]） 要记住在摩西之下的旧血约是一个预表，将临之事的历史！摩西警告过会有一个新的血约作为赎罪祭。亚呼赎阿说过：“我来不是要废掉律法和先知，而是要成全！（太5:17）”亚呼赎阿就是那些所谓的拉比们所惧怕的经文。亚呼赎阿在一切事上都证明了祂就是以赛亚书53章[16]所指的弥赛亚！ 我已经面对面见过了亚呼赎阿！祂有着一双最明亮的蓝眼睛！年轻的艺术家画了一幅祂的肖像，那画像被放在了我所使用的图片里。当你到达天国的时候，你就能想起我第一次告诉了你关于天使长米迦勒的事，我在2005年5月24日的见证里，我面对面地看见了他。当两位天使站在远处说话时，我听见了。我正敬畏地看着，清醒地看着大天使米迦勒耀眼的彩虹色闪闪发光的翅膀。我的手指拂过他的翅膀，像一个两岁的孩子一样触摸那羽毛（点击这里阅读见证)！大天使米迦勒爱怜地看着我，他不仅是我的守护天使，也是以色列的守护天使，他还保护所有在这个事工里跟我一起劳作的人。 当他站在那里的时候，他巨大的翅膀旋在我的床沿上方，加百列对我说：“好消息，我的女士。”他说这个事工需要一群特别的代祷者，因为我没有一个我可以信任让其知道我的需要的人。亚呼赎阿把他派过来宣告拥有独特恩膏的代祷勇士们的诞生和名字。他从一个金色卷轴念出了那个名字：“YAHUSHUA‘S demon Stompers 亚呼赎阿的践踏恶魔勇士”。 我被告知了更多的事，如果你想知道更多，请查看网站菜单栏里的圣天使拜访（点击这里前往）。可以在事工印记──也被称为事工纹章/徽章──图像里的上方看到天使长米迦勒画像。我已经面对面见过了他，但亚呼赎阿差遣他过来并允许我看见他的时候总是有紧急情况。我在2006年南非布雷顿角角一个 非常拥挤的饭店里最后一次看见了他，大家都是背对背坐着，然而当我看菜单时我看见了他。我感受到了他眼里的属灵爱意，没有人坐在我的桌子旁。那见证在网站上，还有为什么他要紧急来保护我。 在结尾，我会描述他，我不记得那个见证是否在《如阿克.哈.古德西的奥秘》那本书里，它很快就会出第三版了。天使长米迦勒很英俊，肌肉发达，像个健美运动员。他有乌黑的头发，他个子很高，去查看名为“Bonanza博南扎”的旧电视连续剧，一部美国西方电视剧，你会看到电视剧里那个名叫小乔的最小的儿子，他的真名叫麦可尔.兰登（Michael Landon）。天使长米迦勒看起来也像年轻时候的科特.罗塞尔（Kirt Russell），科特.罗塞尔跟一个叫戈迪.霍恩的女演员结婚了。你把那两个男人的样貌合在一起，你就有了我最好的关于天使长米迦勒的描述了。 我祈祷在这个普珥节期间，无论你的哈曼是什么，无论是贫穷、仇敌、疾病、瘟疫，无论是什么，愿你的哈曼们被挂在绞刑架上，愿你得着你需要的胜利，就像以斯帖得着了胜利一样，奉靠亚呼赎阿.哈.玛西阿克大能神圣的圣名，阿们。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ [1]以斯帖记4:15-16以斯帖就吩咐人回报末底改说：16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。 Read More …
普珥节相关预言
Your browser does not support the video tag. 普珥节快乐！ 普珥节在希伯来的亚达月第十四日进行庆祝。 （每隔两年到三年就出现的闰年之第二个亚达月） 让普珥节保持“纯洁”和神圣！！！ 普珥节之亚呼赎阿新血约预言 点此预言标题前往阅读完整预言 第 122 篇预言 – 2002年2月21日 亚呼赎阿.哈.玛西阿克如此说，“你不能拆毁天国的门！” 第 80 篇预言 – 2006年1月18日 亚呼赎阿.哈.玛西阿克的众新娘，祈祷我亚哈威把你的仇敌送进忿怒大酒榨去！ 第 83 篇预言 – 2006年3月15日 我，亚哈威说：“准备好，结局近了！” 第 108 篇预言 – 2009年3月9日 我，亚哈威，即将在地球上释放毁灭的灵！ 第 143 篇预言 – 2019年3月20日 一个结束转变成了一个新开始！| 普珥节预言 提及以斯帖的预言 第 41 篇预言 – 2000年9月17日 我真正的新娘请站起来！ 第 52 篇预言 Read More …
truthofhalloween
万圣节的真相，圣经对此说了什么？ 影片抄录： 阿拉法和俄梅戛如阿克.哈.古德西 全能风野火最后机会事工！ 基督徒应该庆祝万圣节吗? 安息日学校 大家平安，欢迎来到我的教室，我的名字叫大卫，我是你们安息日的老师。 一个基督徒应该庆祝万圣节吗？ 一个基督徒装扮成公主或是牛仔的模样，在街区四处转悠索要糖果 有什么邪恶的地方吗？ 不，这并不像看上去那样天真无邪。 但是你可能会问，为什么必须要在万圣节索要糖果？你们是在用无伤大雅的习俗来推广那个节日吗？有涉及到万圣节的东西是敌基督教的，我们应该避开这些东西。 信不信由你，我们万圣节大多数的习俗，都可以追溯到这些古老的异教仪式和迷信。 10月31日,很久以来都被称为亡灵节。万圣节传统上起源于凯尔特人，正如我们所知道的，它始于1900多年前的英格兰，爱尔兰和法国北部。 并且与遵守夏末时 向假神因陀罗献祭的传统有关。凯尔特部落和祭司，德鲁伊教徒，把10月31日这一天，当做从生到死的转变的标志来庆祝。 万圣节对那些追随巫术崇拜的人来说 是一个真正“神圣”的日子，事实上那是他们的两大“圣日”之一。 凯尔特人关于诸灵被释放的信仰在当前与对死神（死亡之主）萨迈因的崇拜连在一起，两者都作为在万圣节那天所拥抱的东西而被推广。 我心中毫无疑问，对于那些相信并且跟着行巫术的人来说，万圣节代表着一个机会去拥抱邪恶的恶魔。 基督徒不应当参与行邪术或占卜。要留意在申命记第18章里神的反对占卜的命令。 秘术者们相信万圣节是，生命与死亡之间转换的时候。有些做占卜的秘术践行者们已经相信，你可以获悉生命和智慧的奥秘，通过躺在一个坟墓上聆听来自去世已久之人的讯息，秘术践行者同样也教导诸灵和鬼魂在这个晚上离开坟墓。并会在他们以前的家里寻找温暖。村民们害怕可能会被逝者的鬼魂到访。 秘术践行者们会乔装打扮来吓走幽灵，使其继续上路，同样他们也会留下食物和其它款待客人的东西在他们的门口，来安抚这些幽灵，这样他们就不会摧毁他们的家园或庄稼了，反而是沿着道路继续前行，这就是真正原因：为什么现今孩子们乔装打扮，并挨家挨户找乐子。 秘术践行者们也会在南瓜上刻一张恐怖的脸来试图吓走幽灵，这可怕的村庄抱着希望会把这些幽灵，转移到另一个家或村庄，使自己的家避免毁灭。 有些时候村民们会点上一支蜡烛。并把蜡烛放进一个南瓜里面，当灯笼用，因此得名杰克-欧-灯笼,（南瓜灯,鬼火灯笼），这是在万圣节雕刻南瓜的起源。参与万圣节使一个节日“神圣化”，而这节日推广巫师，占卜，搜寻房屋和其它邪术活动。 圣经是如何警告我们关于这些事的？ 罗马书12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 亚哈威的善良，纯全，可喜悦的旨意。 帖撒罗尼迦前书5:22 各样的恶事要禁戒不作。 (要逃避一切邪恶的形式) 约翰三书1:11 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神亚哈威，行恶的未曾见过神亚哈威。 哥林多前书 10:21 你们不能喝主亚哈威的杯，又喝鬼的杯；不能吃主亚哈威的筵席，又吃鬼的筵席。 以弗所书 5:11 那暗昧无益的事，不要与人同行， 倒要责备行这事的人。 提摩太前书 4:1 如阿克.哈.古德西/圣灵明说， 在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 帖撒罗尼迦前书 5:21-22 但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。 以赛亚书 5:20 祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。 罗马书 12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 以弗所书 Read More …
“最后的晚餐”是逾越节筵席吗？
“最后的晚餐”是逾越节宴席吗？ 关于亚呼赎阿生平最后一个晚上的晚餐是发生在什么时候的问题，存在着几个相互矛盾的观点。许多人相信亚呼赎阿和祂的众门徒吃了逾越节的筵席，就像对观福音书（Synoptic Gospels）：《马太福音》，《马可福音》和《路加福音》书里似乎表明的那样。其他人却不同意这个观点，他们指着《约翰福音》说，那里清楚地表明“最后的晚餐”是发生在逾越节筵席之前。有什么办法能调和这两种不同的叙述吗？两种叙述都可能是正确的吗？ 要完全理解这个话题，让我们来查考一下福音书里关于亚呼赎阿的最后晚餐的记述，我们要看看约翰福音里“对最后的晚餐”的记述。许多学者都相信约翰是在第一世纪末期写下他的福音书，远远晚于对观福音书被写下的时间。约翰写书的时候，外邦人都可能已经是教会的重要组成部分了。 可能是因为外邦人转变为教会的人数增多，敌犹太人的偏见就开始生根，《约翰福音》不同于对观福音。约翰用了很长的篇幅来强调亚呼赎阿的产业。他重点强调亚呼赎阿是一个在日常生活中遵守犹太习俗，包括遵守亚哈威所命定圣节期的犹太人（利未记23）。约翰至少提到了，在亚呼赎阿传道期间的三次逾越节（约翰福音2:13；6:4；19:14），包括祂最后一个的逾越节。 约翰福音2:13犹太人的逾越节近了，亚呼赎阿就上耶路撒冷去。14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，15亚呼赎阿就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”17他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。” 约翰福音6:4那时犹太人的逾越节近了。5亚呼赎阿举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？” 约翰福音19: 14那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王！” 他还提到了会幕节，就是犹太人所熟知的住棚节（约翰福音7:2）。 约翰福音7:2当时犹太人的住棚节近了。3亚呼赎阿的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。6亚呼赎阿就对他们说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。8你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”9亚呼赎阿说了这话，仍旧住在加利利。10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 住棚节的最后一天，犹太人称为严肃会（Hoshanah Rabbah，和撒那-拉巴）（约翰福音7:37）， 约翰福音7:37（住棚节）节期的末日，就是最大之日，亚呼赎阿站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”39亚呼赎阿这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为亚呼赎阿尚未得着荣耀。 以及还有献殿节（修殿节），就是通常熟知的哈努卡节（光明节）（约翰福音10:22）。 约翰福音10:22在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。23亚呼赎阿在殿里所罗门的廊下行走。24犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。”25亚呼赎阿回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；26只是你们不信，因为你们不是我的羊。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。30我与父原为一。” 我们一起来回顾一下约翰在他的福音书第13章里开始对“最后的晚餐”的记述： 约翰福音13:1逾越节以前，亚呼赎阿知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2吃晚饭的时候，魔鬼已将卖亚呼赎阿的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。3亚呼赎阿知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。（和合本） 约翰表明“最后的晚餐”发生在加略人犹大出卖亚呼赎阿的同一天晚上（约翰福音13:21-30）。第一节经文（约13:1）清楚地说明这是“在逾越节之前”，逾越节持续七天（从尼散月第十五日到尼散月第二十一日）。显然约翰所指的是和其他三位福音书的作者所描述的是同一个晚上（马太福音26；马可福音14；路加福音22）。约翰继续重申了几次，说这件事是发生在逾越节之前。显然，还没有到传统上在尼散月第十五日晚上（当年的星期三日落之后）开始吃逾越节餐宴的时候。 约翰福音13:21 亚呼赎阿说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。 23 有一个门徒，是亚呼赎阿所爱的，侧身挨近亚呼赎阿的怀里。 24 西门彼得点头对他说：“你告诉我们主是指着谁说的。” 25 那门徒便就势靠着亚呼赎阿的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？” 26 亚呼赎阿回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”亚呼赎阿就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。 27 他吃了以后，撒但就入了他的心。亚呼赎阿便对他说：“你所做的，快做吧！” 28 同席的人没有一个知道为什么对他说这话。 29 有人因犹大带着钱囊，以为亚呼赎阿是对他说“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么赒济穷人。 30 犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。 约翰福音18:28 众人将亚呼赎阿从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。 约翰福音19:14 那日是预备逾越节（尼散月第十四日，星期三）的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王！” 约翰福音19:31 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。（至圣安息日是除酵节的第一天，在尼散月的第十五天，就是从尼散月第十四日日落的时候开始） 约翰福音19:42 只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把亚呼赎阿安放在那里。 犹太人计算日子是从日落到日落，就像你们所看到的那样，约翰反复指出“最后的晚餐”、被犹大出卖、亚呼赎阿受苦和被钉十字架，全都是发生在逾越节前，在预备日那天。但究竟哪天才是预备日呢？ 新恩格尔圣经词典（The New Unger’s Bible Dictionary第411页）里说，逾越节的预备日是从尼散月第十三日傍晚到尼散月第十四日傍晚。圣经学者E.W.布林格（E.W.Bullinger）在圣经小百科（The Companion Bible）里第一百五十六条附录，陈明了： “星期三，尼散月第十四日(从当年的星期二日落开始算起），是‘预备日’，被钉十字架就是在那天发生的。”（第180页）。就像上面约翰福音19:31里所表明的：预备日接下来的那日就是每年的至圣安息日/大安息日，是除酵节的第一天，就是在每年的尼散月第十五日（从星期三的日落开始）。亚哈威命令以色列人每年都要遵守这个至圣安息日/大安息日： 出埃及记12:16 头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。 17 你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。 利未记23:6 这月十五日是向亚哈威守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。 7 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 现在我们来查看一下对观福音书：《马太福音》，《马可福音》和《路加福音》书里对这件事的记述，把它们与《约翰福音》的对应经文作个比较。 马太福音26:17 除酵节的第一天，门徒来问亚呼赎阿说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？” 18 亚呼赎阿说：“你们进城去，到某人那里，对他说：‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’” 19 门徒遵着亚呼赎阿所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。20 到了晚上，亚呼赎阿和十二个门徒坐席。 21 正吃的时候，亚呼赎阿说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。” 马可福音14:12 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对亚呼赎阿说：“你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？” 13 亚呼赎阿就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。 14 他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 15 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。” 16 门徒出去，进了城，所遇见的正如亚呼赎阿所说的，他们就预备了逾越节的筵席。17 到了晚上，亚呼赎阿和十二个门徒都来了。 18 他们坐席正吃的时候，亚呼赎阿说：“我实在告诉你们：你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。” 路加福音22:7除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。 8 亚呼赎阿打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。” 9 他们问他说：“要我们在哪里预备？” 10 亚呼赎阿说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去， 11 对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 12 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。” 13 他们去了，所遇见的正如亚呼赎阿所说的，他们就预备了逾越节的筵席。14 时候到了，亚呼赎阿坐席，使徒也和他同坐。 15 亚呼赎阿对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。 16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在亚的国里。” 首先，我们注意到这些事件的时间：《马太福音》里说，这是“除酵节的第一天”，表面上看来这似乎跟约翰的记述相矛盾， 《约翰福音》里清楚地表明“最后的晚餐”是发生在逾越节之前。然而，《马可福音》和《路加福音》都增加了一个细节，可以帮助澄清那个时间，《马可福音》里说，那是“除酵节的第一天，就是宰逾越节羔羊的那一天”；《路加福音》里表明的是“除酵节，须宰逾越节羔羊的那一天到了。” 圣经在出埃及记12:6里告诉我们：逾越节羔羊是要在尼散月第十四日的“两个晚上之间”的时候宰杀。犹太人对“两个晚上之间”的传统诠释指的是“在下午”，对这个短语更深入的讨论，请参考“‘两个晚上之间’所指的是什么意思？”这篇文章。 犹太人在亚呼赎阿被杀害的时间，就是在尼散月第十四日（当年的星期三）的下午，宰杀逾越节羔羊。在《犹太人的战争 The Wars of the Read More …
除酵节 — 无酵饼的节日
除酵节 介绍除酵节的经文是在利未记第23章6-16节。 6这月十五日是向亚哈威守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；8要将火祭献给亚哈威七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。” 9亚哈威对摩西说：10“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。11他要把这一捆在亚哈威面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日（大安息日）的次日把这捆摇一摇。12摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给亚哈威为燔祭。13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给亚哈威。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。” 15“你们要从安息日（大安息日）的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给亚哈威。 经文规定了除酵节的持续时间。要持续七天。第一天是正月（尼散月）十五日，逾越节的第二天是除酵节的第一日。这第一日是大安息日，当守严肃会和圣会，或大圣日。第七日是正月（尼散月）二十一日，也是大安息日，在大安息日里什么工都不可作。 酵作为邪恶的象征 “酵”在经文中象征着“罪”。 从信徒的角度来看，这个意思相当清楚。 亚呼赎阿是无酵无罪的天国的饼/粮。 祂的生命是无罪完美的。 祂的身体被献上，献给了亚哈威。 祂是可蒙悦纳的完美赎罪祭。 除酵节也是对亚哈威的圣民的呼召。他们被劝戒要与他们的救主继续同行在圣洁的道路上。在亚呼赎阿里，我们同领一个无酵饼。通过祂，我们得以进入到一种新的存在状态。我们在真理中以朴实谦逊的真诚降服于亚哈威。 以下是使徒保罗对于此事所说的话： 哥林多前书5:7-8 7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊亚呼赎阿.哈.玛西阿克已经被杀献祭了。8所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或译：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。 当以色列民离开埃及的时候，他们是匆忙离开的。他们随身所带的饼是无酵饼，这些饼是为处于迁移中和正预备长途跋涉所需的食物的百姓而急忙烤制的。 除酵节是纪念以色列民离开埃及的日子。他们的下一个站点是过红海。他们随身带的饼并没有膨胀。它们是未加酵母菌烤制的。根本没有足够的时间让饼发酵。 从天上降下来的粮 在以色列的早期历史中，百姓曾见过从天上降下来的粮。先知们也讲到了从天上供应的食物。天国的粮在旧约的诗歌中反复出现。 尼希米记9:15从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得祢起誓应许赐给他们的地。 诗篇78:24降吗哪，像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。 诗篇105:40他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食叫他们饱足。 新血约对除酵节的成全 从亚呼赎阿在逾越节期间的受难可见新血约对除酵节的成全。亚呼赎阿正好是在除酵节的时候被埋在地里的。 神圣经文中有把亚呼赎阿比作天国的粮/饼的话语。这正是在新约圣经中以及在亚呼赎阿祂自己说的话中所教导的。亚呼赎阿自己说祂就是“从天上降下来的粮”。 约翰福音6:33因为神亚哈威的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。 约翰福音6:50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。 约翰福音6:51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。 当时的宗教当权派──法利赛人，非常清楚亚呼赎阿在说什么。他们十分通晓弥赛亚被类比为天国的粮。他们知道当祂称自己为天国的粮时，祂是在宣称自己就是那位应许的弥赛亚，以色列的圣者。那就是他们为什么要拿起石头来打祂的原因。 亚呼赎阿是终极、完美的赎罪牺牲祭。祂的身体在十字架上被破碎，被降卑，是为了我们的得赎而被献上的。正是在除酵节来临的前日，祂被埋葬了。据经文记载，尼散月十五日（日落开始时）祂在坟墓里了。这样亚呼赎阿.哈.玛西阿克便成全了除酵节。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 联络我们： amightywindasianbranch@tutanota.com 圣灵全能风事工网址 http://amightywind.com http://allmightywind.com 圣灵全能风事工亚洲分支网址 http://amightywind.asia http://asian.allmightywind.com