“最后的晚餐”是逾越节宴席吗？ 关于亚呼赎阿生平最后一个晚上的晚餐是发生在什么时候的问题，存在着几个相互矛盾的观点。许多人相信亚呼赎阿和祂的众门徒吃了逾越节的筵席，就像对观福音书（Synoptic Gospels）：《马太福音》，《马可福音》和《路加福音》书里似乎表明的那样。其他人却不同意这个观点，他们指着《约翰福音》说，那里清楚地表明“最后的晚餐”是发生在逾越节筵席之前。有什么办法能调和这两种不同的叙述吗？两种叙述都可能是正确的吗？ 要完全理解这个话题，让我们来查考一下福音书里关于亚呼赎阿的最后晚餐的记述，我们要看看约翰福音里“对最后的晚餐”的记述。许多学者都相信约翰是在第一世纪末期写下他的福音书，远远晚于对观福音书被写下的时间。约翰写书的时候，外邦人都可能已经是教会的重要组成部分了。 可能是因为外邦人转变为教会的人数增多，敌犹太人的偏见就开始生根，《约翰福音》不同于对观福音。约翰用了很长的篇幅来强调亚呼赎阿的产业。他重点强调亚呼赎阿是一个在日常生活中遵守犹太习俗，包括遵守亚哈威所命定圣节期的犹太人（利未记23）。约翰至少提到了，在亚呼赎阿传道期间的三次逾越节（约翰福音2:13；6:4；19:14），包括祂最后一个的逾越节。 约翰福音2:13犹太人的逾越节近了，亚呼赎阿就上耶路撒冷去。14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，15亚呼赎阿就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”17他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。” 约翰福音6:4那时犹太人的逾越节近了。5亚呼赎阿举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？” 约翰福音19: 14那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王！” 他还提到了会幕节，就是犹太人所熟知的住棚节（约翰福音7:2）。 约翰福音7:2当时犹太人的住棚节近了。3亚呼赎阿的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。6亚呼赎阿就对他们说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。8你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”9亚呼赎阿说了这话，仍旧住在加利利。10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 住棚节的最后一天，犹太人称为严肃会（Hoshanah Rabbah，和撒那-拉巴）（约翰福音7:37）， 约翰福音7:37（住棚节）节期的末日，就是最大之日，亚呼赎阿站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”39亚呼赎阿这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为亚呼赎阿尚未得着荣耀。 以及还有献殿节（修殿节），就是通常熟知的哈努卡节（光明节）（约翰福音10:22）。 约翰福音10:22在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。23亚呼赎阿在殿里所罗门的廊下行走。24犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。”25亚呼赎阿回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；26只是你们不信，因为你们不是我的羊。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。30我与父原为一。” 我们一起来回顾一下约翰在他的福音书第13章里开始对“最后的晚餐”的记述： 约翰福音13:1逾越节以前，亚呼赎阿知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2吃晚饭的时候，魔鬼已将卖亚呼赎阿的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。3亚呼赎阿知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。（和合本） 约翰表明“最后的晚餐”发生在加略人犹大出卖亚呼赎阿的同一天晚上（约翰福音13:21-30）。第一节经文（约13:1）清楚地说明这是“在逾越节之前”，逾越节持续七天（从尼散月第十五日到尼散月第二十一日）。显然约翰所指的是和其他三位福音书的作者所描述的是同一个晚上（马太福音26；马可福音14；路加福音22）。约翰继续重申了几次，说这件事是发生在逾越节之前。显然，还没有到传统上在尼散月第十五日晚上（当年的星期三日落之后）开始吃逾越节餐宴的时候。 约翰福音13:21 亚呼赎阿说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。 23 有一个门徒，是亚呼赎阿所爱的，侧身挨近亚呼赎阿的怀里。 24 西门彼得点头对他说：“你告诉我们主是指着谁说的。” 25 那门徒便就势靠着亚呼赎阿的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？” 26 亚呼赎阿回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”亚呼赎阿就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。 27 他吃了以后，撒但就入了他的心。亚呼赎阿便对他说：“你所做的，快做吧！” 28 同席的人没有一个知道为什么对他说这话。 29 有人因犹大带着钱囊，以为亚呼赎阿是对他说“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么赒济穷人。 30 犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。 约翰福音18:28 众人将亚呼赎阿从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。 约翰福音19:14 那日是预备逾越节（尼散月第十四日，星期三）的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王！” 约翰福音19:31 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。（至圣安息日是除酵节的第一天，在尼散月的第十五天，就是从尼散月第十四日日落的时候开始） 约翰福音19:42 只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把亚呼赎阿安放在那里。 犹太人计算日子是从日落到日落，就像你们所看到的那样，约翰反复指出“最后的晚餐”、被犹大出卖、亚呼赎阿受苦和被钉十字架，全都是发生在逾越节前，在预备日那天。但究竟哪天才是预备日呢？ 新恩格尔圣经词典（The New Unger’s Bible Dictionary第411页）里说，逾越节的预备日是从尼散月第十三日傍晚到尼散月第十四日傍晚。圣经学者E.W.布林格（E.W.Bullinger）在圣经小百科（The Companion Bible）里第一百五十六条附录，陈明了： “星期三，尼散月第十四日(从当年的星期二日落开始算起），是‘预备日’，被钉十字架就是在那天发生的。”（第180页）。就像上面约翰福音19:31里所表明的：预备日接下来的那日就是每年的至圣安息日/大安息日，是除酵节的第一天，就是在每年的尼散月第十五日（从星期三的日落开始）。亚哈威命令以色列人每年都要遵守这个至圣安息日/大安息日： 出埃及记12:16 头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。 17 你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。 利未记23:6 这月十五日是向亚哈威守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。 7 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 现在我们来查看一下对观福音书：《马太福音》，《马可福音》和《路加福音》书里对这件事的记述，把它们与《约翰福音》的对应经文作个比较。 马太福音26:17 除酵节的第一天，门徒来问亚呼赎阿说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？” 18 亚呼赎阿说：“你们进城去，到某人那里，对他说：‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’” 19 门徒遵着亚呼赎阿所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。20 到了晚上，亚呼赎阿和十二个门徒坐席。 21 正吃的时候，亚呼赎阿说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。” 马可福音14:12  除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对亚呼赎阿说：“你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？” 13 亚呼赎阿就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。 14 他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 15 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。” 16 门徒出去，进了城，所遇见的正如亚呼赎阿所说的，他们就预备了逾越节的筵席。17 到了晚上，亚呼赎阿和十二个门徒都来了。 18 他们坐席正吃的时候，亚呼赎阿说：“我实在告诉你们：你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。” 路加福音22:7除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。 8 亚呼赎阿打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。” 9 他们问他说：“要我们在哪里预备？” 10 亚呼赎阿说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去， 11 对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 12 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。” 13 他们去了，所遇见的正如亚呼赎阿所说的，他们就预备了逾越节的筵席。14 时候到了，亚呼赎阿坐席，使徒也和他同坐。 15 亚呼赎阿对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。 16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在亚的国里。” 首先，我们注意到这些事件的时间：《马太福音》里说，这是“除酵节的第一天”，表面上看来这似乎跟约翰的记述相矛盾， 《约翰福音》里清楚地表明“最后的晚餐”是发生在逾越节之前。然而，《马可福音》和《路加福音》都增加了一个细节，可以帮助澄清那个时间，《马可福音》里说，那是“除酵节的第一天，就是宰逾越节羔羊的那一天”；《路加福音》里表明的是“除酵节，须宰逾越节羔羊的那一天到了。” 圣经在出埃及记12:6里告诉我们：逾越节羔羊是要在尼散月第十四日的“两个晚上之间”的时候宰杀。犹太人对“两个晚上之间”的传统诠释指的是“在下午”，对这个短语更深入的讨论，请参考“‘两个晚上之间’所指的是什么意思？”这篇文章。 犹太人在亚呼赎阿被杀害的时间，就是在尼散月第十四日（当年的星期三）的下午，宰杀逾越节羔羊。在《犹太人的战争 The Wars of the Read More …

除酵节  介绍除酵节的经文是在利未记第23章6-16节。 6这月十五日是向亚哈威守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；8要将火祭献给亚哈威七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。” 9亚哈威对摩西说：10“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。11他要把这一捆在亚哈威面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日（大安息日）的次日把这捆摇一摇。12摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给亚哈威为燔祭。13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给亚哈威。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。” 15“你们要从安息日（大安息日）的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给亚哈威。 经文规定了除酵节的持续时间。要持续七天。第一天是正月（尼散月）十五日，逾越节的第二天是除酵节的第一日。这第一日是大安息日，当守严肃会和圣会，或大圣日。第七日是正月（尼散月）二十一日，也是大安息日，在大安息日里什么工都不可作。 酵作为邪恶的象征 “酵”在经文中象征着“罪”。 从信徒的角度来看，这个意思相当清楚。 亚呼赎阿是无酵无罪的天国的饼/粮。 祂的生命是无罪完美的。 祂的身体被献上，献给了亚哈威。 祂是可蒙悦纳的完美赎罪祭。 除酵节也是对亚哈威的圣民的呼召。他们被劝戒要与他们的救主继续同行在圣洁的道路上。在亚呼赎阿里，我们同领一个无酵饼。通过祂，我们得以进入到一种新的存在状态。我们在真理中以朴实谦逊的真诚降服于亚哈威。 以下是使徒保罗对于此事所说的话： 哥林多前书5:7-8 7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊亚呼赎阿.哈.玛西阿克已经被杀献祭了。8所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或译：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。 当以色列民离开埃及的时候，他们是匆忙离开的。他们随身所带的饼是无酵饼，这些饼是为处于迁移中和正预备长途跋涉所需的食物的百姓而急忙烤制的。 除酵节是纪念以色列民离开埃及的日子。他们的下一个站点是过红海。他们随身带的饼并没有膨胀。它们是未加酵母菌烤制的。根本没有足够的时间让饼发酵。 从天上降下来的粮 在以色列的早期历史中，百姓曾见过从天上降下来的粮。先知们也讲到了从天上供应的食物。天国的粮在旧约的诗歌中反复出现。 尼希米记9:15从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得祢起誓应许赐给他们的地。 诗篇78:24降吗哪，像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。 诗篇105:40他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食叫他们饱足。 新血约对除酵节的成全 从亚呼赎阿在逾越节期间的受难可见新血约对除酵节的成全。亚呼赎阿正好是在除酵节的时候被埋在地里的。 神圣经文中有把亚呼赎阿比作天国的粮/饼的话语。这正是在新约圣经中以及在亚呼赎阿祂自己说的话中所教导的。亚呼赎阿自己说祂就是“从天上降下来的粮”。 约翰福音6:33因为神亚哈威的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。 约翰福音6:50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。 约翰福音6:51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。 当时的宗教当权派──法利赛人，非常清楚亚呼赎阿在说什么。他们十分通晓弥赛亚被类比为天国的粮。他们知道当祂称自己为天国的粮时，祂是在宣称自己就是那位应许的弥赛亚，以色列的圣者。那就是他们为什么要拿起石头来打祂的原因。 亚呼赎阿是终极、完美的赎罪牺牲祭。祂的身体在十字架上被破碎，被降卑，是为了我们的得赎而被献上的。正是在除酵节来临的前日，祂被埋葬了。据经文记载，尼散月十五日（日落开始时）祂在坟墓里了。这样亚呼赎阿.哈.玛西阿克便成全了除酵节。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 联络我们： amightywindasianbranch@tutanota.com 圣灵全能风事工网址 http://amightywind.com http://allmightywind.com 圣灵全能风事工亚洲分支网址 http://amightywind.asia http://asian.allmightywind.com

Your browser does not support the video tag. 亚呼赎阿是我们在逾越节的出埃及！ 祂必会再次施行拯救！ 先知以利沙法.以利亚呼，想要每一个人都记住，在这个逾越节期间，在摩西的时代，当亚哈威指示以色列的子民们，以前亚哈威通过摩西开口说了话，摩西指示了亚哈威里面的信徒们要宰杀一只羔羊并把羔羊的血涂在门框上（进入他们家的门框上）。这血只是象征着真正纯洁、圣洁的献祭羔羊──祂既是属灵里的神，也是成肉身的人。 当我们庆祝逾越节以及除酵节的时候，在这个期间亚呼赎阿.哈.玛西阿克很多次都被忘记了。以色列的子民之所以能够得到保护免受所有的十灾，是因为他们顺 服了亚哈威通过圣经中的摩西所赐给他们的指示。我要做的事是提醒你我们敬爱的阿爸亚哈威在那个时候就赐给了我们出埃及，虽然灾难临到了埃及人身上，但是那些灾难从来没有碰触过一个亚哈威的敬拜者。 亚哈威已经赐给了我们一个新的血约，亚呼赎阿.哈.玛西阿克就是那个新的血约。亚呼赎阿.哈.玛西阿克成为了那只献祭的羔羊。经上说：若不流血，罪就不得赦免 了。 若不流血，罪就不得赦免了(来9:22）。亚呼赎阿.哈.玛西阿克，噢，我们赞美祢！祢成为了那只献祭的羔羊，祢如此圣洁完美，祢在每一个方面都是无罪 的，因此祢成为了那个新血约。祢用一个新的方式赐给了我们出埃及。祢为我们罪的赦免而赐给了我们出埃及。祢藉着成为那唯一的道路、真理和生命而赐给 了我们出埃及。 祢甘愿放下了祢自己的生命，在祢33岁的时候，祢代替我们被钉了十字架。祢为我们的罪而去接受了惩罚。噢，亲爱的亚呼赎阿.哈.玛西阿克，当再次与祢联合在一起时，祢的新娘与宾客都会在羔羊婚宴上。一切都因为祢甘愿在各各他所付出的代价（祢在各各他—意为髑髅地—被钉了十字架）。 我们现在有亚呼赎阿，祢如何遭受折磨，祢如何被嘲笑的见证。钉子钉在了祢的手和脚上，整整3个小时祢遭受着无法言喻的痛 苦，如此我们才能在祢的新血约之下，阿爸亚哈威才会赐给我们那位中保（代祷者），这样我们才能接近祂的宝座。只有一种方式能做到那一点 。通过祢的圣名和祢的宝血。因为祢付出了代价，成为了我们罪孽的救赎血祭。 在以色列时间的下午三点，当以色列大祭司在宰杀献祭羔羊的时候，那就是当祢说“成了”并死去的时刻。噢，但是，哈利路亚！祢没有待在那个坟墓里，但是祢彰显了祢是全能主神！亚哈威唯一的独生子，在第三天祢证明了：在第三天祢藉着那复活的权柄再次复活了。 这些是祢的话语，“我就是唯一的道路、真理、生命；若不藉着我的圣名，没有人能到阿爸亚哈威那里去”（约14:6）。单单通过祢为我们所流的宝血，而且祢成为了亚哈威那只圣洁，无罪，而又完美的献祭羔羊，那是亚哈威祂所要求的羔羊。 圣灵全能风事工（Amightywind Ministry）是一个新血约事工。我们不是一个旧血约事工。旧血约无法拯救任何人。感谢祢成为我们的出埃及，正如我 们现在所说的，我们已经为我们所有的罪祈求了饶恕。我们已经承认了我们的罪。我们已经从邪恶中转离了，我们还决心成为诫命遵守者（启示录12:17）。我们已经请求祢通过我们活出祢的生命，我们敬拜祢，我们承认祢是唯一的弥赛亚。 启示录12:17于是龙向妇人发怒，去与她其余的儿女作战，就是与那些遵守神命令（或译：守神诫命）、为亚呼赎阿作见证的（原文直译：“有亚呼赎阿的见证的”。 我们赞美祢，亚呼赎阿.哈.玛西阿克，因为祢洗净了我们的罪，因为行走在这个地球上的人没有一个人是完美的，除了祢亚呼赎阿，我们亲爱的弥赛亚以外。因着新血约而感谢祢，亲爱的亚呼赎阿。祢的每一位敬拜者如今都在这新血约之下。感谢祢亚呼赎阿，祢没有撇下我们为孤儿，但是祢把保惠师/安慰者，宝贵的如阿克.哈.古德西，我们的伊妈亚就放在了我们的身体里面，这样当我们做错的时候我们就会被敦促知罪，我们会听到那个声音说，“悔改”，在祢亚呼赎阿面前。 噢，亲爱的亚呼赎阿，这个世界不是我们的家。撒但在这个时候统治着这个世界。噢，但是我们等候着亚呼赎阿，因祢会再次来临，因祢会再次统治管辖这个地球。我 们感谢祢亚呼赎阿，我们通过亚呼赎阿.哈.玛西阿克的圣名和宝血而再次重生了。我们感谢祢，亲爱的亚呼赎阿，当我们重生时，老我就死去了，我们是在亚呼赎阿里面的新创造，通过我们活着的不再是我们，而是祢。 亲爱的亚呼赎阿，在逾越节这个时候，我们铭记祢是那真正的逾越节、阿爸亚哈威唯一会作为一个赎罪祭而接受的圣洁而完美的献祭羔羊。噢，亚呼赎阿，当如阿克.哈.古德西/伊妈亚把祢放在了一个名叫米利暗（马利亚）的以色列处女之子宫里时，藉着完美的受孕使祢成为了肉身的神。 亲爱的亚呼赎阿，祢在以色列生活了33年，而且祢从未在思想、话语或行为上犯过一次罪，即便经文说撒但企图引诱了祢。亲爱的亚呼赎阿，在这个逾越节的时刻，我们拒绝迷失在旧血约里，而且我们还要因着新血约而欢喜快乐。经上记着说：如果只是我们当中的一个人，祢也仍然会已经作为我们罪孽的救赎血祭而去了那个十字架。 感谢祢赐给了我们这个出埃及。因为祢成为了初熟的果实，阿爸亚哈威最好的果实，我们敬拜祢，我们赞美祢，我们爱慕祢，我们仰慕祢。我们请求祢通过我们活出祢的生命，用祢所流的宝血洗净我们。为了祢的赞美、尊贵和荣耀而使用我们，去告诉其他人关于祢的见证、亚呼赎阿的福音、以及祢为了使罪得到饶恕而所付出的代价。 我们知道亚呼赎阿，祢已经赐给了我们指示要变得圣洁，要活得圣洁，要成为祢在这个地球上的榜样。我们知道我们不应该去蓄意犯罪，我们应该成为诫命遵守者，因为祢已经说过“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’却不顺服我呢？”其他的版本说“你们为什么说你们爱我，却不顺服我？”我们内心的渴望就是去证明我们多么爱祢，而那就是通过遵守那被赐给摩西的十 诫，亚哈威亲自用祂的手指把十诫刻在了石版上。我们应该成为诫命遵守者而不是诫命违背者。 亲爱的圣灵全能风事工（AMIGHTYWIND）的会众们，我只是一次又一次不停地听到这个逾越节就是我们的出埃及时刻。想想亚呼赎阿.哈.玛西阿克所付出的一切代价，祂成为了我们的出埃及，如同在摩西的时代，当他们面对红海以及敌人──其就是那过来追赶他们的邪恶法老──时，阿爸亚哈威行了一个又一个的神迹。在四十年里，摩西和以色列的子民绕圈而行，他们受到了严峻的考验。但是阿爸亚哈威想要证明祂行神迹的权能。 似乎看起来没有任何方式能逃离那些追赶他们以杀害他们的敌人，在那个时候，摩西被指示要把他的杖放在水里，因为那里是红海，并且他们无法再往前走了。当亚哈威，亚呼赎阿以及甜美的如阿克.哈.古德西（因为要记得祂们全部三位是合而为一的神），把红海朝左右分开，当中只留下（海底）沙地以便让以色列人迅速地穿过红海时，那是一个何等伟大的神迹。 接着当士兵追赶他们时，因为他们企图穿过那条相同的海底道路，巨大的波涛从左右席卷而来，因为红海真的就是从中间被分开的。这些仇敌们，阿爸亚哈威祢没有允许海浪为他们而被分开。相反，他们被淹没了在红海里面，因为海浪撞向了他们，以色列子民从邪恶法老王以及那些撒但设置去追赶他们的人那里拥有了一个出埃及。 现在你们处在新血约之下，而且我们还在红海面前，我们当中每一个属于亚呼赎阿.哈.玛西阿克的人，我们都被祂的宝血洗净并赎买了，因为我们已经被嫁接进入了 祂的血统里面。我们敬拜并且事奉亚呼赎阿.哈.玛西阿克，祂没有承诺会再次把红海的海浪朝左右两边分开，反而，亚呼赎阿证明了这事，证明了祂是全能的主 神。 当暴风雨来临的时候，祂命令了彼得，当他们在一艘船里出行在水上的时候，到祂身边来。祂当时在水面上行走，彼得应该要定睛在亚呼赎阿身上，如同我们应该要定睛在亚呼赎阿身上一 样。当我们面对那红海时，因为我们所有的人都有我们自己的红海，我们同样也要通过亚呼赎阿的圣名和宝血成为水上行走者。只要我们没有做彼得所做的事，把我们的目光从亚呼赎阿身上移开并定睛在狂风海浪上，如果我们那样做，我们就会下沉并被淹没在绝望中。因为这就是当彼得把眼睛从亚呼赎阿，唯一的拯救者身上移开时，在彼得身上所发生的事。不要定睛在那些威胁要淹没你的狂风海浪上，不要定睛那些威胁来追赶你的仇敌们身上，就像以色列人那时被威胁一样。我们要成为有信心的水上行走者，点击这个链接读“第116篇预言 “你们必须成为有信心的水面行走者！” 但是哈利路亚！这就是在逾越节里的时刻，就像我们所有的人在某个时候都有邪恶法老追赶我们一样，我们知道通过亚呼赎阿.哈.玛西阿克的圣名和宝血，义人多有苦难，但是我们的主神亚呼赎阿救我们脱离这一切。 在这个逾越节的时候，你要建立在那段经文上。我们祈求阿爸亚哈威击倒被弃者仇敌们，就像祂系到了穿过红海的以色列子民的仇敌们一样，他们会被淹没在那个红海里，因为亚说，报应在我，亚哈威说，因为我将回报。 作为亚呼赎阿.哈.玛西阿克的敬拜者，总是会有以扫，总是会有哈曼，总是会有耶洗别，不管他们是男人还是女人，他们将会试图以某种方式摧毁我们，特别是在这末世。在2020年4月8日这个逾越节，我们不但要谨记在新血约之下亚呼赎阿的见证，亚呼赎阿成为了神圣无罪的献祭羔羊，祂赐给了我们出埃及，一条到达天国的道路，一种让我们的天父亚哈威通过亚呼赎阿的圣名和宝血聆听我们的祷告的方式。 逾越节就是当我们通过亚呼赎阿的圣名和宝血，通过不管撒但送给我们作为逼迫的什么东西拥有出埃及的时候。就如同哈曼一样，魔鬼对这个网上事工的二十六周年非常愤怒，我已经收到了成千的视频和鼓励邮件，我想要感谢每一个给我发送视频或鼓励邮件的人，因为它们在我们需要鼓励的时候来到了，亚呼赎阿证明了这个事工的果实是好的，因为这个事工属于神圣的三位一体真神。 要记住每一个阅读这篇讯息的人在他们的生活中都需要某种形式的出埃及，我们已经得到了应许：亚呼赎阿.哈.玛西阿克若使你们自由，你们就真自由了。我们只是要有信心去成为水上行走者并且不要定睛在那围绕着我们的风暴上。所以，在这个逾越节期间，要谨记亚呼赎阿.哈.玛西阿克。 这些是伊妈亚，甜美的如阿克.哈.古德西赐给我的指示，亚呼赎阿告诉了我要从圣灵全能风事工的会众们当中呼求帮助，让他们加入我的声音去一起平息互联网上的恐惧。 但是我赞美亚呼赎阿。我们信心的试验比金子更为宝贵，这只是另外一个试验，我配被称为亚呼赎阿的新娘吗？我是一个真正的先知吗？我愿意把每一件事都放在牺牲祭坛上吗？我已经证明了那一切。 圣灵全能风的每一个会众，谢谢你们的爱。谢谢你们成为盾牌战士，覆盖并保护着圣灵全能风事工。谢谢你们用祷告覆盖着我，特别是你们那些圣洁的男人们。谢谢你们那些资助这个事工的人。谢谢你们那些世界各地的五十万（500，000）亚呼赎阿的践踏恶魔勇士们。谢谢你们，圣灵全能风事工的会众们。 你们在天国的祝福是极大的，祂不会允许任何诅咒临到我们身上。我们必不致死，乃要存活，去宣扬亚呼赎阿.哈.玛西阿克的作为、见证和福音。我亲爱的圣灵全能风会众们，蒙福的逾越节快乐！噢，我多么向往在天国与你们相见，亚呼赎阿会在天国奖赏你们每一个人，因为你们通过了另外一个试验，就像我正在做的一样，并把所有的荣耀都归给亚呼赎阿。 因为唯独只有祂才是我们的胜利，所以在这个逾越节要谨记这一点。这是我最喜欢的经文之一，我想要分享给你们。在这末世，这就是我们要坚立的经文，我们要坚立在这两处经文上，跟我一起来相信这些经文： Read More …

  关于逾越节的 亚呼赎阿新血约预言 点此预言标题前往阅读完整预言 预言31 你的信心在哪里，你的逾越节就在哪里 预言33 恐怖、恐怖、恐怖！就像在希特勒的时代一样，这将会再次发生！ 预言34 耶利哥的城墙会再次倒塌！ 预言35 被一个吻出卖！ 预言36 我不只是你昔在、今在、明日永在的神，甚至也是你在最黑暗时刻里帮助你的神！ 预言37 要为耶路撒冷祝福并求平安！ 预言38 红色瘟疫的异梦 预言53 我已给了你们胜利！ 预言54 现在就是时候！“要专注，顺服你的将军，现在就要听从我的命令！” 预言75 我亚哈威你们遵守敬重我的圣洁日！ 预言76 亚呼赎阿挚爱的新娘，兴起，预备妳自己，因为妳的新郎来了！ 预言85 从高处呐喊！向世界呐喊！ 预言95 亚呼赎阿.哈.玛西阿克说，拿起你的武器，我还活着！   ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 联络我们： amightywindasianbranch@tutanota.com 圣灵全能风事工网址 http://amightywind.com http://allmightywind.com 圣灵全能风事工亚洲分支网址 http://amightywind.asia http://asian.allmightywind.com

逾越节（Pesach）快乐！ 阿拉法&俄梅戛圣灵全能风野火最后机会事工 犹太使徒/先知 以莉莎法.以利亚呼   出12:14-17 你们要纪念这日、守为亚哈威的节、作为你们世世代代永远的定例。你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去、因为从头一日起、到第七日为止、凡吃有酵之饼的、必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会、第七日也当有圣会、这两日之内、除了预备各人所要吃的以外、无论何工、都不可作。你们要守无酵节、因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来、所以你们要守这日、作为世世代代永远的定例。   利23:5-14 5“正月十四日，黄昏的时候，是亚哈威的逾越节。6这月十五日是向亚哈威守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；8要将火祭献给亚哈威七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”9亚哈威对摩西说：10“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。11他要把这一捆在亚哈威面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。12摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给亚哈威为燔祭。13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给亚哈威。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神亚哈威的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”   无酵饼节（除酵节） 你要提前准备好，把家里所有的面酵移除，这事很重要。如果你与不信的人同住，不可能把整个家里的面酵全部移除，那就把面酵从你的卧室移除，并且在节日期间不吃有酵的食物。 无酵饼节（Hag HaMatzot）或除酵节，也被称为超越节（Pesach）或逾越节，每年从尼散月第十五日开始，在以色列境内持续守七天，传统上，在以色列以外的地方持续守八天。参见上面的格里历（公历）日期。（逾越节的第一天和最后一天是Yom Tov, 也可以被称为“大安息日”，即不工作的日子。在以色列以外的地方，按照传统，八天的头两天和最后两天，即第1天、第2天和第7天、第8天，都是休息的日子。在以色列境内，就只是七天的第一天和最后一天，即第1天和第7天。中间的日子，就是第2天到第6天之间的日子，被称为Chol HaMoed，意思是节日期间的‘工作日’，除了安息日，其余的日子可以工作。） 超越节前夜或逾越节前夕是尼散月第十四日，大概是从超越节的前24小时，日落的时候开始，那时候我们要最后一次寻找要从我们家里移除出去的面酵。次日早上，还是逾越节的前夕，大部分逾越节最后的准备工作都完成了。逾越祭或逾越节祭品是在尼散月第十四日下午被献上，然后到了晚上，即在尼散月第十五日，就吃逾越节宴席。按照传统，逾越节宴席是在前两天晚上举行，即尼散月第十五日和第十六日开始的时候。在以色列，就只是尼散月第十五日的第一个晚上举行宴席。 尼散月第十六日（尼散月第十五日大安息日之后的早晨），初熟的果子，收割的第一捆大麦，（Reshit Katsir字面上的意思是开始收割），要摇一摇，并且与一只公山羊一起献为幡祭，还有无酵饼，油和酒。这天也开始Sefirat HaOmer，倒数俄梅珥，数算七周就到沙夫幼特节/五旬节。 很快就要到来的逾越节快乐！我们祈求你们所有人都会拥有一个充满像古时那样的神迹、奇事和奇迹的逾越节，奉亚呼赎阿的圣名！ 出埃及记12:6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，在以色列全会众把羊羔宰了。 亚呼赎阿和祂的门徒们在逾越节开始的前一晚，那年的一个星期二，举行了一个提早的宴席。亚呼赎阿，作为我们的逾越祭，在逾越节前夕的下午，大约在尼散月第十四日的下午三点，在白天的最后几小时里死去，是在那年的一个星期三，并且在黄昏之前，在尼散月第十五日之前被埋葬。祂在逾越节前夕，就在逾越节第一天之前被埋葬。Reshit Katsir （开始收割），在逾越节的第二天早晨献祭，标志着亚呼赎阿的埋葬和复活的中间点。作为初熟的果子从死里复活，亚呼赎阿释放了在祂以前死去的被坟墓所掳的圣徒（弗4:8-10；太27:52-53；林前15:20-23；启1:5）。祂被埋葬三天三夜后，在尼散月第十七日复活，在那年的每周安息日那天。祂在逾越节第三天结束的黄昏之前复活。（注：犹太人的日子是从日落到日落，因此这些节日都是在傍晚开始和结束的。犹太人的日期──希伯来历尼散月第十四日等──在希伯来历上每年都是同样的日期，但可能落在不同的星期日子──同样生日也总是在同样的日子，但星期日子每年都在变化。）   逾越节是你现在以及在后来的日子里，请求从任何事物得拯救的日子。每一个人都需要逾越节。 奉亚呼赎阿的圣名献上我的爱与祝福  以莉莎法 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 联络我们： amightywindasianbranch@tutanota.com 圣灵全能风事工网址 http://amightywind.com http://allmightywind.com 圣灵全能风事工亚洲分支网址 http://amightywind.asia http://asian.allmightywind.com

逾越节（Pesach）快乐！ 阿拉法和俄梅戛圣灵全能风野火最后机会事工 犹太使徒/先知 以莉莎法.以利亚呼 于2009年逾越节   出12:14-17 你们要纪念这日、守为亚哈威的节、作为你们世世代代永远的定例。你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去、因为从头一日起、到第七日为止、凡吃有酵之饼的、必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会、第七日也当有圣会、这两日之内、除了预备各人所要吃的以外、无论何工、都不可作。你们要守无酵节、因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来、所以你们要守这日、作为世世代代永远的定例。   利23:4-8 亚哈威的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。正月十四日，黄昏的时候，是亚哈威的逾越节。这月十五日是向亚哈威守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给亚哈威七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。   献上以莉莎法的爱，感谢你们，亲爱的亚呼赎阿内的家庭所献上的生日祝福、美丽的礼物、生日卡以及献给事工的奉献。我在2009年感到许多爱意，多过过去几年所感受到的。我与这事工都备受祝福！你们有一些人问我今年几岁，我觉得这问题很有趣，因为大部分问我的是男性 当一个女人年过39岁时，她只想要变得更年轻，就像我一样。在天国里，女人都不会超过25岁，我从天国得到允许，可以说我才25岁！ 我生日最重要的一件事是，亚呼赎阿在14年前，藉着网路，诞生出圣灵全能风事工，为亚呼赎阿接触成千上万的灵魂！有人说，若我没出生的话，恐怕圣灵全能风事工或其镜站（Amightywind.com和Almightywind.com，英文只差一个字母，但都是全能神风的意思。a mighty wind和almighty wind）都不会诞生。这就是为什么魔鬼想要杀害我的原因。 当我刚出生从医院被带回家时，我的继父告诉我说，母亲把我从楼梯上丢下去，但我却弹起来了。一定是天使接住了我，因为我身上甚至一点瘀青也没有，虽然我的仇敌以为这就是我很特别的原因，但我知道我还活着的原因，是因为我生命的呼召。 亚哈威在祂降下审判前，总差遣祂的先知去警告（摩3:7）！拜托你，如果你真的爱亚哈威和亚呼赎阿，并希望亚哈威的愤怒不落在你身上的话，要荣耀祂的逾越节。请阅读下面的讯息，以油恩膏你的家，为任何罪悔改。 因为这可能是灾祸降下前的最后一个逾越节，我能在灵里感到有什么快要发生了，我无法以任何字词形容这感受。我所认识的先知们也有同样的感觉。你被警告过了！ 顺带一提，请不要在逾越节杀羊来烹调！去商店买就好了。一些弥赛亚犹太人以鸡肉取代逾越节的羊肉。但我要提醒你，亚呼赎阿的象征不是鸡，是羔羊。但你怎么做都行，神明白我们的心意。 以色列人在埃及所庆祝的逾越节餐宴比其他逾越节特别。在吃第一个逾越节餐宴前，他们把羔羊的血，涂在他们的门框和门楣上，然后快速地把逾越节餐宴吃了。之后逾越节的餐宴逐渐改变，但仍持守一样的传统，也加上一些传统。你们熟悉的是出埃及记11-12的逾越节餐宴。 现在来看看当今的逾越节餐宴是怎么举行的：在逾越节前，弥赛亚犹太教家庭，以及东正犹太教家庭，会尽量把家里非逾越节的食物吃掉，除去家里一切有酵的食物，所有经过发酵的食物、面种、面包、蛋糕、饼干、酵（小苏打）。他们把不能吃的食物会卖给非犹太裔的人。犹太人不仅不能在逾越节一周（无酵饼筵席）吃有酵的食物，他们也不能在家里贮存任何有酵之物。他们通常在节期之后跟人买回他们的东西。酵象征罪以及毁败。保罗在林前5:6-8提到过。 在逾越节前夕是最后一次除酵。根据传统，最后一次除酵时，需要一根蜡烛、羽毛和袋子。家里每一个人都要参与。要清扫每一层的角落、架子、橱柜，不让一丁点酵或渣滓遗落。地板以羽毛（作为扫帚）把尘灰扫尽袋子里，就怕遗落一点酵。 根据传统，在房子里藏匿10片无酵饼，在找到全部的无酵饼前，仪式不会结束。隔天在逾越节开始前，要把它们烧毁。这只是传统，不是你一定得作的事。我相信在亚呼赎阿最后所吃的逾越节餐宴时，没有小孩子参加，只有祂和祂的门徒而已。酵也已经从房子里被除去了。 在逾越节筵席的晚上，以及之后的七天无酵饼筵席，你家应该尽可能没有酵、面包等等的存在。   逾越节筵席像是一个洁净的仪式，所有预备的器具：冰箱、炉台、柜台、水槽等等，都要在煮食前清洗干净。这也是传统，不需要特意实施。 因为少许的酵可能残留在餐具上，一些犹太人认为，使用逾越节特定的餐具和厨具比较容易。一些人盖住他们的炉台，不让逾越节使用的厨具碰触日常使用的炉台。当然我没有做到这种程度，因为这不是必要的。我告诉你这些事，是要你知道有些人非常认真。请自行分辨所当行的。 逾越节筵席（Seder）是逾越节的焦点，出自于圣经。整个家庭会聚在一起，一起吃饭，像亲自经历当时情景的奴隶一样，述说从法老王手下得自由的故事。 有一本书叫做哈加达（Haggadah），是传述逾越节筵席的传统文本。里面包含所有祝福、吃饭时的顺序、如何叙述出埃及记的故事，从灾难开始、越过红海、神颁立律法、将迦南地给与以色列子民。书里也包含要咏诵的歌与诗篇。但只要阅读出埃及记你就会被祝福了，不需要特意去买哈加达书。 我们在逾越节吃羔羊，是因为亚呼赎阿是羔羊的象征，祂是逾越节的牺牲羔羊。在逾越节羔羊被杀的时候，祂也被杀了。我们不只是为了荣耀亚哈威为以色列子民所做的牺牲才庆祝逾越节，我们这么作也是为了荣耀新的血约。祂是唯一圣洁、无瑕疵的牺牲羔羊，祂的宝血被抹在我们心里的门柱上，祂的圣名是亚呼赎阿.哈.玛西阿克！只有祂的宝血能拯救我们！请记得，逾越节是得释放的时候，也作为出埃及记的提醒，我们真正的逾越节羔羊是亚呼赎阿.哈.玛西阿克！ 在我们居住的这邪恶世代，这个世界需要各式各样的拯救。请与我们一起庆祝逾越节，以你自己的方式庆祝这个神圣节日。这个节日不是Easter，亚呼赎阿告诉我要把这日称为Resurrection节！（译注：虽然在中文里都同翻为复活节，但Easter这词里面没有“复活”的意思，Resurrection才有复活的意思。Easter这名字来自古巴比伦的女神伊斯塔（Ishtar），与圣经没有任何关系）！ 亚呼赎阿不是在周日复活，但却是在日落前的周六安息日复活的。祂并不是在周五死去又在周六复活。要记得在周日早上的时候，坟墓已经空了！ 亚呼赎阿因祂所钉死的日子被称为“Good Friday”（直译：愉快的周五）而被冒犯，祂却告诉我要把那日称为“Crucifixion Day”（直译：钉死于十字架节）（译注：Good Friday在中文被翻成“耶稣受难节”，但就英文来说，Crucifixion Day才更接近亚呼赎阿所喜悦的节名，这个英文名称也与中文翻译更为相近）。不要忘了，不能吃面包或任何有酵的食物，细节会贴在之后的教导里。   逾越节的餐桌 在餐桌前聚集，还不能吃任何东西。一些人可以躺卧在餐桌旁，因为这是自由人的象征。在桌上所放的一切都有其含意。在围绕逾越节餐宴桌旁时，我们要坐在舒服的椅子上。   逾越节餐盘 硬的水煮蛋：象征在埃及所受的劳苦与逼迫。除了蛋以外，所有的东西都在水里变软或破碎，只有蛋会变硬，就像以色列人一样。煮的越久就越硬。蛋也象征新生命以及神圣三体。 烤羊腿：提醒他们必须有牺牲血祭，才能拯救他们的生命。 苦菜或辣根：提醒他们曾是奴隶的身份。 蔬菜、欧芹、芹菜：象征带来希望的春天。 盐水：提醒他们在埃及所流下的眼泪。 综合派（Charoset）：核果、苹果、肉桂、酒的混和物，做成稻草的样式，为了提醒替法老王建成积货城所使用的砵。这是渴望自由的象征，使他们先祖得以忍耐作为奴隶的苦楚。 无酵饼（Matzah）：提醒他们离开埃及的仓促。   以下是逾越节餐宴的顺序： 首先倒杯酒，许多犹太人在传统上，使用这杯酒来倒满他人的酒杯。通常父亲会祝福酒。在传统的犹太人家里，洗手是吃饭前寻常的仪式。根据大多数的传统，这时候不会有任何祝福，不同于在其他时刻，在吃面包前洗手祝福的时候。 Read More …