逾越节（Pesach）快乐！
阿拉法和俄梅戛圣灵全能风野火最后机会事工
犹太使徒/先知 以莉莎法.以利亚呼
于2009年逾越节
出12:14-17
你们要纪念这日、守为亚哈威的节、作为你们世世代代永远的定例。你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去、因为从头一日起、到第七日为止、凡吃有酵之饼的、必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会、第七日也当有圣会、这两日之内、除了预备各人所要吃的以外、无论何工、都不可作。你们要守无酵节、因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来、所以你们要守这日、作为世世代代永远的定例。
利23:4-8
亚哈威的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。正月十四日，黄昏的时候，是亚哈威的逾越节。这月十五日是向亚哈威守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给亚哈威七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
献上以莉莎法的爱，感谢你们，亲爱的亚呼赎阿内的家庭所献上的生日祝福、美丽的礼物、生日卡以及献给事工的奉献。我在2009年感到许多爱意，多过过去几年所感受到的。我与这事工都备受祝福！你们有一些人问我今年几岁，我觉得这问题很有趣，因为大部分问我的是男性
当一个女人年过39岁时，她只想要变得更年轻，就像我一样。在天国里，女人都不会超过25岁，我从天国得到允许，可以说我才25岁！
我生日最重要的一件事是，亚呼赎阿在14年前，藉着网路，诞生出圣灵全能风事工，为亚呼赎阿接触成千上万的灵魂！有人说，若我没出生的话，恐怕圣灵全能风事工或其镜站（Amightywind.com和Almightywind.com，英文只差一个字母，但都是全能神风的意思。a mighty wind和almighty wind）都不会诞生。这就是为什么魔鬼想要杀害我的原因。
当我刚出生从医院被带回家时，我的继父告诉我说，母亲把我从楼梯上丢下去，但我却弹起来了。一定是天使接住了我，因为我身上甚至一点瘀青也没有，虽然我的仇敌以为这就是我很特别的原因，但我知道我还活着的原因，是因为我生命的呼召。
亚哈威在祂降下审判前，总差遣祂的先知去警告（摩3:7）！拜托你，如果你真的爱亚哈威和亚呼赎阿，并希望亚哈威的愤怒不落在你身上的话，要荣耀祂的逾越节。请阅读下面的讯息，以油恩膏你的家，为任何罪悔改。
因为这可能是灾祸降下前的最后一个逾越节，我能在灵里感到有什么快要发生了，我无法以任何字词形容这感受。我所认识的先知们也有同样的感觉。你被警告过了！
顺带一提，请不要在逾越节杀羊来烹调！去商店买就好了。一些弥赛亚犹太人以鸡肉取代逾越节的羊肉。但我要提醒你，亚呼赎阿的象征不是鸡，是羔羊。但你怎么做都行，神明白我们的心意。
以色列人在埃及所庆祝的逾越节餐宴比其他逾越节特别。在吃第一个逾越节餐宴前，他们把羔羊的血，涂在他们的门框和门楣上，然后快速地把逾越节餐宴吃了。之后逾越节的餐宴逐渐改变，但仍持守一样的传统，也加上一些传统。你们熟悉的是出埃及记11-12的逾越节餐宴。
现在来看看当今的逾越节餐宴是怎么举行的：在逾越节前，弥赛亚犹太教家庭，以及东正犹太教家庭，会尽量把家里非逾越节的食物吃掉，除去家里一切有酵的食物，所有经过发酵的食物、面种、面包、蛋糕、饼干、酵（小苏打）。他们把不能吃的食物会卖给非犹太裔的人。犹太人不仅不能在逾越节一周（无酵饼筵席）吃有酵的食物，他们也不能在家里贮存任何有酵之物。他们通常在节期之后跟人买回他们的东西。酵象征罪以及毁败。保罗在林前5:6-8提到过。
在逾越节前夕是最后一次除酵。根据传统，最后一次除酵时，需要一根蜡烛、羽毛和袋子。家里每一个人都要参与。要清扫每一层的角落、架子、橱柜，不让一丁点酵或渣滓遗落。地板以羽毛（作为扫帚）把尘灰扫尽袋子里，就怕遗落一点酵。
根据传统，在房子里藏匿10片无酵饼，在找到全部的无酵饼前，仪式不会结束。隔天在逾越节开始前，要把它们烧毁。这只是传统，不是你一定得作的事。我相信在亚呼赎阿最后所吃的逾越节餐宴时，没有小孩子参加，只有祂和祂的门徒而已。酵也已经从房子里被除去了。
在逾越节筵席的晚上，以及之后的七天无酵饼筵席，你家应该尽可能没有酵、面包等等的存在。
逾越节筵席像是一个洁净的仪式，所有预备的器具：冰箱、炉台、柜台、水槽等等，都要在煮食前清洗干净。这也是传统，不需要特意实施。
因为少许的酵可能残留在餐具上，一些犹太人认为，使用逾越节特定的餐具和厨具比较容易。一些人盖住他们的炉台，不让逾越节使用的厨具碰触日常使用的炉台。当然我没有做到这种程度，因为这不是必要的。我告诉你这些事，是要你知道有些人非常认真。请自行分辨所当行的。
逾越节筵席（Seder）是逾越节的焦点，出自于圣经。整个家庭会聚在一起，一起吃饭，像亲自经历当时情景的奴隶一样，述说从法老王手下得自由的故事。
有一本书叫做哈加达（Haggadah），是传述逾越节筵席的传统文本。里面包含所有祝福、吃饭时的顺序、如何叙述出埃及记的故事，从灾难开始、越过红海、神颁立律法、将迦南地给与以色列子民。书里也包含要咏诵的歌与诗篇。但只要阅读出埃及记你就会被祝福了，不需要特意去买哈加达书。
我们在逾越节吃羔羊，是因为亚呼赎阿是羔羊的象征，祂是逾越节的牺牲羔羊。在逾越节羔羊被杀的时候，祂也被杀了。我们不只是为了荣耀亚哈威为以色列子民所做的牺牲才庆祝逾越节，我们这么作也是为了荣耀新的血约。祂是唯一圣洁、无瑕疵的牺牲羔羊，祂的宝血被抹在我们心里的门柱上，祂的圣名是亚呼赎阿.哈.玛西阿克！只有祂的宝血能拯救我们！请记得，逾越节是得释放的时候，也作为出埃及记的提醒，我们真正的逾越节羔羊是亚呼赎阿.哈.玛西阿克！
在我们居住的这邪恶世代，这个世界需要各式各样的拯救。请与我们一起庆祝逾越节，以你自己的方式庆祝这个神圣节日。这个节日不是Easter，亚呼赎阿告诉我要把这日称为Resurrection节！（译注：虽然在中文里都同翻为复活节，但Easter这词里面没有“复活”的意思，Resurrection才有复活的意思。Easter这名字来自古巴比伦的女神伊斯塔（Ishtar），与圣经没有任何关系）！
亚呼赎阿不是在周日复活，但却是在日落前的周六安息日复活的。祂并不是在周五死去又在周六复活。要记得在周日早上的时候，坟墓已经空了！
亚呼赎阿因祂所钉死的日子被称为“Good Friday”（直译：愉快的周五）而被冒犯，祂却告诉我要把那日称为“Crucifixion Day”（直译：钉死于十字架节）（译注：Good Friday在中文被翻成“耶稣受难节”，但就英文来说，Crucifixion Day才更接近亚呼赎阿所喜悦的节名，这个英文名称也与中文翻译更为相近）。不要忘了，不能吃面包或任何有酵的食物，细节会贴在之后的教导里。
逾越节的餐桌
在餐桌前聚集，还不能吃任何东西。一些人可以躺卧在餐桌旁，因为这是自由人的象征。在桌上所放的一切都有其含意。在围绕逾越节餐宴桌旁时，我们要坐在舒服的椅子上。
逾越节餐盘
硬的水煮蛋：象征在埃及所受的劳苦与逼迫。除了蛋以外，所有的东西都在水里变软或破碎，只有蛋会变硬，就像以色列人一样。煮的越久就越硬。蛋也象征新生命以及神圣三体。
烤羊腿：提醒他们必须有牺牲血祭，才能拯救他们的生命。
苦菜或辣根：提醒他们曾是奴隶的身份。
蔬菜、欧芹、芹菜：象征带来希望的春天。
盐水：提醒他们在埃及所流下的眼泪。
综合派（Charoset）：核果、苹果、肉桂、酒的混和物，做成稻草的样式，为了提醒替法老王建成积货城所使用的砵。这是渴望自由的象征，使他们先祖得以忍耐作为奴隶的苦楚。
无酵饼（Matzah）：提醒他们离开埃及的仓促。
以下是逾越节餐宴的顺序：
首先倒杯酒，许多犹太人在传统上，使用这杯酒来倒满他人的酒杯。通常父亲会祝福酒。在传统的犹太人家里，洗手是吃饭前寻常的仪式。根据大多数的传统，这时候不会有任何祝福，不同于在其他时刻，在吃面包前洗手祝福的时候。
在喝过酒洗过手后，蔬菜在沾了盐水后吃掉。然后逾越节筵席的饼被掰开，一半留在盘子里，一半被藏在甜点中。这是为了使孩子们有兴趣，他们要在吃完饭后去找藏起来的饼，然后跟领导交换礼物。在这些仪式中，有许多事情是为了使孩子们保有兴趣才作的。最重要的是跟孩子们述说埃及记的故事。再一次的，这只是为了有孩子的家庭，使逾越节变得比较有趣，这是仪式的一部分，不是必要的。在亚呼赎阿最后的逾越节餐宴中没有孩子参与，只有门徒在场。
在述说出埃及记故事时要问四个问题，由最年轻的孩子提问。我最小的儿子刚满18岁，他很讨厌被称为先知少年以利亚。但当他作梦时，还是被亚哈威如此称呼。他在餐宴时会阅读以下的问题，因为他是最年轻的。
为什么我们只在今晚吃无酵饼（matzah）？
为什么我们在今晚特别吃苦菜？
为什么我们在今晚特别把芹菜沾盐水，把苦菜沾在综合派里？
为什么我们在今晚躺卧在餐桌旁？
之后领导要回答孩子：
没错，今晚是一年中最特别的，因为在今晚，我们庆祝我们人民历史中最重要的一天。在今晚我们庆祝他们脱离奴役，得着自由。
我很庆幸你问了这些问题，因为我希望你明白今晚的故事。虽然我们读的哈加达告诉了我们所有的细节，但如果你专心听的话就会学到。我会很乐意回答你的问题。
～为什么我们只在今晚吃无酵饼（matzah）？
当法老王让我们先祖离开埃及时，他们离开地很匆促。现在，他们准备了足够他们旅途上需要的面团，但埃及人仓促赶走他们。所以他们带着面团逃跑了，没时间把面团烤成饼。但他们通过炽热的太阳、击打面团，烤成扁平的无酵饼，被称为matzah。这就是我们为什么在逾越节吃无酵饼。
～为什么我们在今晚特别吃苦菜？
因为我们的先祖在埃及本是奴隶，日子过的很苦。这就是我们为什么在逾越节晚上吃苦菜。
～我们为什么把菜沾入盐水两次？
你已经听说过把芹菜沾在盐水里是为了提醒我们，大地在春天时回绿。我们把苦菜放在甜综合派中，作为希望的象征。我们的先祖过去禁得起作为奴隶的苦楚，因为期望自由的甜蜜。
～为什么我们在今晚躺卧在餐桌旁？
因为躺卧在桌旁是古时自由人的象征。并且因为我们先祖在今晚得自由，我们就躺卧在餐桌旁了。
在这些象征被解释后，就该述说出埃及记的故事。可以直接从这本书里出，但家庭领导大概会要家人围着桌子述说故事。“你记得你怎么离开埃及的吗？”每个人要像曾作过奴隶、见证过十灾、越过红海、行过干地、看到法老王的军队被淹没一样述说故事。
然后要再洗一次手，再次祝福无酵饼，然后吃掉。之后吃欧芹，或沾了综合派以后吃。或者以无酵饼、欧芹和综合派做一个三明治，还可以加一点羊肉在里面。
～在此时吃逾越节餐宴～
餐宴以念诗篇126结束。仪式以更多读经、称颂赞美亚哈威和亚呼赎阿的歌唱持续！
让我们把这些与我们弥赛亚犹太人接联在一起。亚呼赎阿在逾越节的餐宴设立主的晚餐，让我们看看相似之处：亚哈威在事件发生前设立逾越节餐宴，为了庆祝。亚呼赎阿设立了逾越节餐宴，也被称为主的晚餐，在事件发生前庆祝祂的死亡以及复活。
亚哈威告诉摩西在杀羊前的四天前取一只羊羔。亚呼赎阿在祂被钉死的四天前进入耶路撒冷。两者都在亚笔月的14号发生。
以色列人要宰一只一岁的公羊羔，就是牠一生最壮健的时候。亚呼赎阿那时是33岁，是人类力量的全盛时期。
无残疾的公羊羔。亚呼赎阿是我们成为完美和无罪的例子：毫无瑕疵。羔羊是有耐性的、无法自卫的、只能归顺死亡，就像亚呼赎阿一样。
出埃及记12:6以色列全会众把羊羔宰了，不是祭司。每一个人都要见证，为羊羔的死亡付上责任。就像我们所有人都要为亚呼赎阿在十字架的死亡负责一样。是我们的罪把祂钉死。
羊羔的血要放在门柱和门楣上，使他们得从来到埃及的死亡被越过。是亚呼赎阿的宝血使我们与死亡永远隔离。
羔羊要烹调全只，不要打断任何骨头。亚呼赎阿被钉死时也没有任何骨头被打断。虽然有士兵被差遣去打断祂的腿骨，加速祂的死亡。
这餐要与苦菜同吃，是为了纪念在埃及作奴隶所受的苦楚。而我们吃逾越节餐要纪念亚呼赎阿所受的苦楚。
也要与无酵饼同吃。酵是毁败、罪、不纯洁的一种。保罗在哥林多前书5:7-8提到属灵上的运用，我们要成为无酵的，把恶从我们里面除去。亚呼赎阿在马太福音16:6-12略微提及此问题，祂说要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。
以色列人仓促的吃完，要穿着鞋子、拿着杖、准备随时离开，期待成为自由人的未来。我们作为弥赛亚犹太人要随时准备离开，观望等着亚呼赎阿再来，期待成为天国里与罪隔离的自由人。
在午夜前几个小时，以色列人将羊羔血放在他们的门柱上。路过的埃及人一定觉得以色列人很奇怪，以色列人大概也受到埃及人的嘲弄。但羔羊的血保护以色列人不受死亡之灾。
我们接受亚呼赎阿作为逾越节的羔羊，让祂的宝血保护我们。当我们有亚呼赎阿的宝血抹在我们的门柱和心上时，就永远脱离了死亡天使的手。
把亚呼赎阿宝血抹在我们门柱上是什么意思？是一个永远可见、感受到、被人唾弃、易受攻击的标记，就像以色列人一样，因为把血抹在门柱上而受到埃及人的嘲弄。也意味洗净我们所有的作为，勤奋地寻找我们生命里任何的毁败与罪，就像犹太人细心地以蜡烛和羽毛寻找家中任何遗漏的酵一样。
同时也指我们去作亚哈威命令我们去做的事，包括十诫，不可妄称亚哈威的圣名。你问：“我要怎么知道我违背过神的诫命？”你是否用祂的圣名称呼亚哈威呢？还是你只称祂为主或神，使用称号而不是祂的圣名？
诗篇91篇这么说：
诗91:14神说、因为他专心爱我、我就要搭救他.因为他知道我的名、我要把他安置在高处。
诗91:15他若求告我、我就应允他.他在急难中、我要与他同在.我要搭救他、使他尊贵。
诗91:16我要使他足享长寿、将我的救恩（亚呼赎阿）显明给他。
你是否使用我们弥赛亚的希伯来圣名，YAHUSHUA（亚呼赎阿）？还是你只知道弥赛亚的希腊名，Jesus（耶稣）？你是否荣耀真正的安息日？就是亚呼赎阿所荣耀的日子，祂在安息日教导，并在犹太会堂阅读妥拉（摩西五经）。你不会是相信谎言了吧，就是说安息日被改为周日的谎言？又或是每一天都是安息日的谎言？你是否还没意识到，这跟是否为犹太人没有任何关系，这是关于你是否顺服并荣耀我们创造者的作为，祂在六日创造了世界，并在第七天安息。
亚哈威说这是祂与祂子民永远的证据，就是说安息日永远会被荣耀。阅读经文使你自己得认同。你是不是亚哈威的孩子？那你为什么不想荣耀、守祂的安息日为圣？这不是所谓的拉比教导的律法主义，这是关乎我们与创造者，名为亚哈威的创造王的关系！你是否明白亚哈威命令我们要守祂圣洁的节日？那些节日是什么？我希望你不会说这些节日是异教的节日，就是所谓的基督教节日。
们继续阅读出埃及记时，我们会发现很多东西是代表亚呼赎阿的，以及关于祂通过在十字架上钉死而带给人类的救恩，亚呼赎阿自愿为我们而死，而成为了我们唯一的神圣牺牲祭。有一些人称这日为“Good Friday（直译：愉快的周五）”，但祂不是在周五死去，我从未因这名词感到平安。事实上，如阿克.哈.古德西告诉我要称这日为“Crucifixion Day（直译：钉死于十字架之日）”。
我们相信亚呼赎阿并不是在周日早上复活，因为圣经说在清晨时坟墓已经空了。我们相信祂在安息日结束前复活，就是周六日落前。Easter（英文的复活节）是女神伊斯塔的名字。去读点资料。她是假神。如阿克.哈.古德西说要把这一天称为“Resurrection Day”而非“Easter”。
最后，节日并非以亚呼赎阿的复活日结束，但在地上以祂升天日暂时结束，祂升上天，而我们有一天也会升上去。我说“暂时”是因为亚呼赎阿会再次回来！但祂不会将脚放在这世界上，直到祂把所有邪恶除去。祂的脚会站在在橄榄山上（亚14:4），山必从中间分裂，因为无法承受祂的圣洁。
逾越节是你现在以及在后来的日子里，请求从任何事物得拯救的日子。每一个人都需要逾越节。
如果我不在这地球上跟你见面的话，我会在天国与你见面！
奉亚呼赎阿的圣名献上我的爱与祝福 以莉莎法
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