住棚节第八日严肃会&辛赫妥拉节 2018年10月1日 第八日严肃会的妥拉读经 申14:22-27（什一奉献的诫命） 22“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；23又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在亚哈威－你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所。这样，你可以学习时常敬畏亚哈威－你的神。24当亚哈威－你神赐福与你的时候，亚哈威－你神所选择要立为祂名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往亚哈威－你神所要选择的地方去。26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在亚哈威－你神的面前吃喝快乐。27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，亚哈威－你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。” 申15:1-22（豁免年；头生的分别为圣的诫命） 1“每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为亚哈威的豁免年已经宣告了。3若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。4-5你若留意听从亚哈威－你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在亚哈威－你神所赐你为业的地上，亚哈威必大大赐福与你。）6因为亚哈威－你的神必照祂所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。7“在亚哈威－你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。9你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告亚哈威，罪便归于你了。10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因亚哈威－你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。11原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’” 12“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。13你任他自由的时候，不可使他空手而去，14要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；亚哈威－你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。15要记念你在埃及地作过奴仆，亚哈威－你的神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。16他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。亚哈威－你的神就必在你所做的一切事上赐福与你。” 19“你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归亚哈威－你的神。牛群中头生的，不可用牠耕地；羊群中头生的，不可剪毛。20这头生的，你和你的家属，每年要在亚哈威所选择的地方，在亚哈威－你神面前吃。21这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给亚哈威－你的神；22可以在你城里吃；洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。23只是不可吃牠的血；要倒在地上，如同倒水一样。” 申16:1-17（三大节期的诫命） 逾越节，除酵节（Pesach，佩萨赫） 1“你要注意亚笔月，向亚哈威－你的神守逾越节，因为亚哈威－你的神在亚笔月夜间领你出埃及。2你当在亚哈威所选择要立为祂名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给亚哈威－你的神。3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。5在亚哈威－你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；6只当在亚哈威－你神所选择要立为祂名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。7当在亚哈威－你神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。8你要吃无酵饼六日，第七日要向亚哈威－你的神守严肃会，不可做工。” 沙夫幼特节（七七收获节，五旬节） 9“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。10你要照亚哈威－你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在亚哈威－你的神面前，守七七节。11你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在亚哈威－你神所选择立为祂名的居所，在亚哈威－你的神面前欢乐。12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。” 住棚节，收藏节（Sukkot，疏割节）： 13“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。14守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。15在亚哈威所选择的地方，你当向亚哈威－你的神守节七日；因为亚哈威－你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。16你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在亚哈威－你神所选择的地方朝见祂，却不可空手朝见。17各人要按自己的力量，照亚哈威－你神所赐的福分，奉献礼物。” 民29:35-40（第八日严肃会的诫命） 35第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给亚哈威为馨香的燔祭；37并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。39“这些祭要在你们的节期献给亚哈威，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”40于是，摩西照亚哈威所吩咐他的一切话告诉以色列人。 第八日严肃会的先知书 王上8:54-66（所罗门王第一圣殿献殿奉献之礼七日，紧接着又在住棚节行奉献礼七日，共十四日，然后在第八日，也就是(第八日严肃会，Shemini Atzeret)王遣散众民，他们都为王祝福，各都喜乐，各归各家。） 54所罗门在亚哈威的坛前屈膝跪着，向天举手，在亚哈威面前祷告祈求已毕，就起来，55站着，大声为以色列全会众祝福，说：56“亚哈威是应当称颂的！因为祂照着一切所应许的赐平安给祂的民以色列人，凡借祂仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。57愿亚哈威－我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，58使我们的心归向祂，遵行祂的道，谨守祂吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。59我在亚哈威面前祈求的这些话，愿亚哈威－我们的神昼夜垂念，每日为祂仆人与祂民以色列伸冤，60使地上的万民都知道惟独亚哈威是神，并无别神。61所以你们当向亚哈威－我们的神存诚实的心，遵行祂的律例，谨守祂的诫命，至终如今日一样。” 62王和以色列众民一同在亚哈威面前献祭。63所罗门向亚哈威献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。这样，王和以色列众民为亚哈威的殿行奉献之礼。64当日，王因亚哈威殿前的铜坛太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便将亚哈威殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。 65那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，在亚哈威－我们的神面前守节七日又七日，共十四日。66第八日，王遣散众民；他们都为王祝福。因见亚哈威向祂仆人大卫和祂民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。 第八日严肃会的福音书 太17:1-9（亚呼赎阿在住棚节变像，当亚呼赎阿到他泊山，也就是变像山上的时候，摩西和以利亚呼向亚呼赎阿和门徒显现，摩西和以利亚呼前来鼓励全能神，给予祂亚呼赎阿鼓励：所有关于弥赛亚的预言都必须被成就。在鼓励神子之后，神子告诉摩西和以利亚呼：他们将会是那两位回来并完成事工的人。 1过了六天，亚呼赎阿带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同亚呼赎阿说话。4彼得对亚呼赎阿说：“主啊，我们在这里真好！祢若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚。”5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂！”6门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。7亚呼赎阿进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕！”8他们举目不见一人，只见亚呼赎阿在那里。9下山的时候，亚呼赎阿吩咐他们说：“神子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。” 太5:17-18（亚呼赎阿来是要成全妥拉律法和先知预言） 亚呼赎阿就开口教训他们，说：17“莫想我来要废掉律法（妥拉律法）和先知（先知预言）。我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 可12:28-33（神的诫命，妥拉律法的总纲就是尽心、尽性、尽意、尽力爱神亚哈威，并要爱人如己） 28有一个文士来，听见他们辩论，晓得亚呼赎阿回答的好，就问祂说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”29亚呼赎阿回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主亚哈威－我们神是独一的主。30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的神亚哈威。’31其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”32那文士对亚呼赎阿说：“夫子说，神是一位，实在不错；除了祂以外，再没有别的神；33并且尽心、尽智、尽力爱祂，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”34亚呼赎阿见他回答的有智慧，就对他说：“你离神亚哈威的国不远了。”从此以后，没有人敢再问祂什么。 辛赫妥拉节的妥拉读经 在辛赫妥拉节，妥拉读经会有一个总结，也有一个新的周而复始。因此在欢乐的辛赫妥拉节里，我们完成一年的每周妥拉读经的一年周期（申33:1-34:12），并回到创世记（创1:1-2:3），开启新一轮的妥拉读经。 申33:1-26（神人摩西为以色列人祝福） 1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福： 2他说：亚哈威从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从祂右手为百姓传出烈火的律法。3祂疼爱百姓；众圣徒都在祂手中。他们坐在祂的脚下，领受祂的言语。4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，亚哈威在耶书仑中为王。6愿吕便存活，不致死亡；愿他人数不致稀少。 7为犹大祝福说：求亚哈威俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，祢必帮助他攻击敌人。 8论利未说：亚哈威啊，祢的土明和乌陵都在祢的虔诚人那里。祢在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。 9他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行祢的话，谨守祢的约。10他们要将祢的典章教训雅各，将祢的律法教训以色列。他们要把香焚在祢面前，把全牲的燔祭献在祢的坛上。11求亚哈威降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿祢刺透他们的腰，使他们不得再起来。 12论便雅悯说：亚哈威所亲爱的必同亚哈威安然居住；亚哈威终日遮蔽他，也住在他两肩之中。 13论约瑟说：愿他的地蒙亚哈威赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。17他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以牴触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。 18论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。 20论迦得说：使迦得扩张的应当称颂！迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。21他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来；他施行亚哈威的公义和亚哈威与以色列所立的典章。 22论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。 23论拿弗他利说：拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得亚哈威的福，可以得西方和南方为业。 24论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。25你的门闩是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。 26耶书仑哪，没有能比神的。祂为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。27永生的神亚哈威是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。28以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。29以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙亚哈威所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。 申34:1-12（亚哈威在尼波山指给摩西看应许之地，摩西去世，但以色列人没有被撇下而没有领导，约书亚被智慧的灵充满，成为以色列人新领导，新的开始：将进入应许之地） 1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。亚哈威把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。4亚哈威对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”5于是，亚哈威的仆人摩西死在摩押地，正如亚哈威所说的。6亚哈威将他埋葬在摩押地、伯‧毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。7摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。 9嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着亚哈威吩咐摩西的行了。10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是亚哈威面对面所认识的。11亚哈威打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 创1:1-31（起初，亚哈威神的创造） 1起初，亚哈威神创造天地。2地是空虚混沌，渊面黑暗；亚哈威神的灵运行在水面上。3亚哈威神说：“要有光”，就有了光。4亚哈威神看光是好的，就把光暗分开了。5亚哈威神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。6亚哈威神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”7亚哈威神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。8亚哈威神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。 9亚哈威神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。10亚哈威神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。亚哈威神看着是好的。11亚哈威神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。亚哈威神看着是好的。13有晚上，有早晨，是第三日。 14亚哈威神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，15并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。16于是亚哈威神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，17就把这些光摆列在天空，普照在地上，18管理昼夜，分别明暗。亚哈威神看着是好的。19有晚上，有早晨，是第四日。 20亚哈威神说：“水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”21亚哈威神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。亚哈威神看着是好的。22亚哈威神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”23有晚上，有早晨，是第五日。 Read More …
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住棚节快乐！亚呼赎阿生日快乐！
住棚节快乐！亚呼赎阿生日快乐！ 住棚节是我亚呼赎阿地球上的生日！但有多少人在那天庆祝并献上感谢？！ （第102篇预言） 一本名为《基督教问答之书》（The Christian Book of ‘Why’）承认12月25日不是弥赛亚的生日： 大多数圣经学者认为弥赛亚的诞生，事实上，并没有发生在12月。（见《基督教问答之书》第205页) 在亚呼赎阿诞生时，牧羊人在他们的野地里看守羊群（路加福音2:8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。)，这不可能发生在冬天。实际上它可以表明，弥赛亚是出生在公元前4年的住棚（会幕）节。 计算弥赛亚诞生日的关键是路加福音1:5，从中我们得知撒迦利亚，约翰（Yochanan）的父亲，是亚比雅班的祭司。 祭司人数变得众多，在神殿服事的人数总是太多，所以他们被分为24个班次（历代志上24章）。每个班次每年服事两周，一周在前雨季（上半年），一周在后雨季（下半年）。还有三个星期是所有的祭司都被要求去服事，就是三个圣节期──除酵节、七七节、住棚节（申命记16:16)。24乘以2 等于 48，加上3等于51。51周等于357天，正好与360天月历年契合。 亚比雅班是第八个班次（历代志上24:10）在一年的前雨季的第十个星期服事（这是因为在逾越节和七七节（五旬节）所有祭司在一起服事（申命记16:16)。撒迦利亚在第十个星期亚比雅班次的服事期间，得到了他的异象（显然，他是在他的第一个班次服事期内，而非在他的第二个班次的服事期内，随着我们的研究，这将被显明）。因此撒迦利亚的异象发生在那一年的第十个星期（宗教年是从尼散月（Nisan）/亚笔月（Abib）的逾越节前14天左右开始的）。由于洁净的律法，在约翰（Yochanon）被受孕前，我们必须加上额外的两周（利未记12:5；15:19；25）。 所以约翰（Yochanon）是在那年的第十二周被受孕的。他在40周之后，就是在那年的第52周（12+40=52）, 这就把我们带到了逾越节。因此约翰是出生在逾越节，根据犹太传统，恰是以利亚被认为会出现的时间。 亚呼赎阿是在约翰受孕的6个月后（约第25周）被受孕的。这意味着亚呼赎阿是在第37周光明节前后受孕的。这将意味着世界的光是在光明节期间受的孕。 亚呼赎阿在受孕40个星期之后出生（约第77周，第二年的第25周）这就把我们带到了秋季圣节期的时间（住棚节）。 有几个关于亚呼赎阿出生在住棚节的线索: 伯利恒“客满”。这不是由于发生在那年的人口普查时期所致。而是每个犹太人都被要求来耶路撒冷过住棚节（申命记16:16）。在耶路撒冷以及五英里之外的伯利恒都挤满了人。 亚呼赎阿出生在一个马棚里（Stable）。“马棚”在希伯来文里是“苏克棚（Sukkah）”（创世记33:17）。所以亚呼赎阿很可能出生在一个棚子（苏克Sukkah）或亭子（booth）里。 如果亚呼赎阿是在住棚节的第一天出生，那么祂会在“第八天的圣日”住棚节随后的一个节日受割礼。这天就是原本的西赫妥拉节“Simchat Torah”（欢庆律法节Rejoicing of the law），就是现在在拉比犹太教里接着要庆祝的日子。所以亚呼赎阿就在“妥拉节”那天缔结了盟约。 当天使们向牧人显现的时候，他们的发言密切地回应了古时住棚节的礼仪“…看哪，我报给你们大喜的信息。”（路加福音2:10-11） 住棚节象征着神与我们一起住在一个“帐幕”（身体）里。 在马太福音2章7-8节和16节里，希律王杀死了所有两岁以及两岁以下的婴孩。事实是，他实行如此大规模的屠杀表明了他并不知道弥赛亚到底已经出生了多久。亚呼赎阿在地上的父母带着祂逃到埃及，直到他们听到希律王死了。之后他们回到伯利恒，在马利亚洁净期间，并且亚呼赎阿在出生40天后去圣殿奉献。（路加福音2章22-38节。在这时希律王必定死了，不然他们不会回到耶路撒冷的圣殿里。希律王必定在亚呼赎阿诞生的40天内死去，而祂在出生40天之后在圣殿奉献。已知希律王是在公元前4年的九月死亡。所以亚呼赎阿必须是在秋天出生（这指出如果撒迦利亚是在亚比雅班每年的第二个班次期间服事的话，从那开始亚呼赎阿就会在春天诞生，那希律王在祂出生40天后的秋天死去就不合情理了。）这同样告诉我们，亚呼赎阿出生的年份是公元前4年。 http://asiansc.allmightywind.com/prophecy102/ http://asiansc.allmightywind.com/truthchristmas/ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 联络我们： amightywindasianbranch@tutanota.com 圣灵全能风事工网址 http://amightywind.com http://allmightywind.com 圣灵全能风事工亚洲分支网址 http://amightywind.asia http://asian.allmightywind.com
以莉莎法的住棚节讯息
以莉莎法的住棚节讯息 2005年10月23日 我所有在亚呼赎阿里面亲爱的家人们，平安！ 我正在住棚节的第六天晚上写这篇信息，根据日历，住棚节是从（2005年）10月17日开始的。 事工的网站www.amightywind.com被骇客入侵，里面的文件也被删除了。我们在安息日发现了这件事。谢谢你们所有那些写信给我并且告诉我网站打不开，有些文件也打不开的人。亚呼赎阿已经让你们站岗照看网站因为随着我搬入一个新的地方，我可能不会如此迅速地发现此事。 在互联网上十年期间，这是第一次发生这样的事情。对我们而言它是一个要更换网络供应商的征兆。亚哈威的忿怒会降在已经做了此事的仇敌们身上。如果亚哈威的忿怒如果还没有开始发生在那些仇敌的身上，我会感到很惊讶。你们那些仇敌只适合毁灭，所以亚哈威允许了你们骇客入侵了事工网站。同时它也是一个那些企图毁灭这个事工和缄默这位先知的仇敌们是多么邪恶的标志。 我们正在让主机供应商查看你们是否留下了自己的痕迹，他们会找出谁做了这事，但是我认为我知道，亚哈威说祂让你做了这事，来给你足够的余地去吊死你自己，就如同犹大吊死了自己一样。呀！天哪！你现在确实正走向诅咒和地狱！你可能很惊讶于我们这么快就发现了你的痕迹因为你就留下了空文件夹。你多么邪恶，因为你甚至都删除了链接到圣经的网页以及诸预言的链接。天哪！ 你删除的不是我的话而是在如阿克.哈.古德西的恩膏下被说出／写下的亚哈威和亚呼赎阿的话语。 我不想要待在你的处境当中,因为审判必会临到那些胆敢藉着入侵而进入这个互联网上的圣所之人。你会看到亚哈威的忿怒临到你自己以及所有那些帮助你做了此事的人之身上，从我在互联网上以来的这十年期间，从未有人做过此事。 以下只是其中两个处理我们两个仇敌的方式，是亚哈威，我们的创造主，正在为这个事工申冤报复！ 要记住：当我曾告诉你我用肉耳可听的声音听见了亚哈威的怒吼以及祂所说的话语，因为祂说过，祂在吞吃自己的仇敌之前会怒吼！仇敌们，如果你有任何得到亚哈威饶恕的希望，如果你的名字在羔羊生命册里被找得到，你就会阅读下面的内容，并且在畏于亚哈威的忿怒之恐惧中战竞，因为当亚哈威对你进行报复时，你的名字就会被放在互联网上。 在2005年10月23日我就听到亚哈威说，“妳的仇敌们现在会像多米诺骨牌一样倒下。”我甚至都不玩多米诺骨牌，我对其知道得很少，但是我知道它对那些把自己设定为这个事工以及这位牧师的仇敌们而言不可能是件好事。 目前为止，我们仇敌当中的两个在毁谤这个事工和我的人正开始遭受他们邪恶的后果。一个正被撒但主义者利用的女人，假装自己是基督徒，现在写信给我们并且说，“替我祷告，我患有脑瘤。”她的名字是塔莉.德曼里奥（Tari Demario），她一直以来都被泽夫（Zeph）,弗兰基(Frankie)，理查德.凯尔特纳（Richard Keltner）以及其他人利用来通过互联网以及在无线电波上对我进行毁谤并说各种各样的邪恶谎言。 我们正在研究启动广播电台的程序，再一次，广播电台只会在恩膏下被使用，只是这一次[另外一个]，我将会是广播电台的主持人。请为这事祷告。一位姐妹已经就这事而奉献了钱。谢谢妳，凯西（Kathy），妳知道自己是谁。我们相隔半个世界，我们现在所生活的地方大不一样。这里就好像另外一个世界。我必须得重新学习很多很多的事情，并忘记我以前所住的家的样子。 我根本就不知道我们会旅行多远，当时我想着我们要去另外一个地方，亚哈威在我的睡梦里对我说，结果我们来到了另外一个地方，一个我怀疑在我的这一生当中是否会来的地方，因为我知道只有靠着神迹我才会来这里。哦，我们得到了奇迹，都是因为一位在芬兰的女人，她为这个奇迹的发生播下了丰盛的种子。诸如像泽夫（Zeph）,弗兰基(Frankie)，理查德.凯尔特纳（Richard Keltner）这样的仇敌们怒气冲冲，他们要人们告诉他们我们在哪里。问问你自己……除了撒但主义者之外，谁会要求知道我们所在的地方？ 我已经被亚呼赎阿告知要允许这些人说话，因为亚哈威命定了，因为祂说他们只适合于祂的毁灭之烈火，他们正在用自己的舌头挖掘坟墓！这事开始的证据被写在下面。一个来自加利弗尼亚州名叫塔莉.德曼里奥（Tari Demario）的女人，我们知道她是被一个撒但邪教派过来的，一个充满成群恶魔的女人。我们当时想要试图在逾越节帮助她得到拯救。 这就是当恶梦开始的时候。她在2005年10月21日，住棚节期间写了信给我们，她说自己刚刚发现患有脑瘤。塔莉.德曼里奥（Tari Demario），妳已经被警告过了，但是妳拒绝听从警告。我写这篇信息警告我们其他的仇敌们，亚哈威是如此有怜悯。祂总是在审判之前差遣众先知去警告。它已经开始了。 塔莉.德曼里奥（Tari Demario）是我所遇到过的或者我试图帮助过的最为精神错乱（癫狂）的人。很快，亚哈威现在告诉我，祂会差我去讲述关于塔莉.德曼里奥（Tari Demario）是谁，谁派她来摧毁这个事工以及她要如何摧毁这个事工的完整故事。我给了她一个机会去悔改，因为亚哈威告诉我，她不能说我没有给她时间去悔改。塔莉，时间到了，很快这个世界必会读到关于妳到底是谁的真相。 一直以来都承受着仇敌们的攻击而不去开口说话并反击是非常艰难的事，但是亚哈威告诉我要“站着不动并且观看亚哈威和亚呼赎阿的救赎。”在住棚节期间，我得到了这个确证：亚哈威在信守祂的话语，祂的报应已经开始了，我知道祂会对泽夫（Zeph）,弗兰基(Frankie)，理查德.凯尔特纳（Richard Keltner）,哈恩特（Hunter），史帝文.汉森（Steven Hanson）还有其他的仇敌们做同样的事，他们胆敢自称为先知。亚哈威知道每一个试图使用巫毒和秘术，试图并差派恶魔来杀我，并摧毁这个事工的巫婆，巫师，撒但主义者，萨满教徒。 要记住这个事工不是以女人，男人或组织教会命名。反而，它是以创造主亚哈威以及唯一的弥赛亚亚呼赎阿（希腊名：耶稣基督）而命名的。 如果为时还不太晚的话，仇敌们唯一的希望就是那被称为的──悔改。他们需要在亚哈威和亚呼赎阿面前跪下双膝。也许祂会怜悯你并且给你时间去尝试挽回你所造成的伤害。 这个名叫塔莉.德曼里奥（Tari Demario）的女人以及另外一个名叫安吉.雷（Angie Ray）的女人正在收割自己所播下的。她们将会是第一个遭遇亚哈威审判之手的人，不是任何我所做过的或将要做的事。亚哈威是全能慈爱之神，也是全能争战之神。祂不但施予祝福，而且还予以诅咒。如果你不同意，请阅读申命记28章。 就如同祂应许过的，亚哈威理所当然会对我们的仇敌们施行报应。对于你们那些圣洁的人而言，你们现在正因为捍卫亚哈威的圣洁以及亚哈威和亚呼赎阿的真理而遭受着不公正的攻击，你们要鼓起勇气。同一位正在为这个事工和我辩护的亚哈威神也会对付你的仇敌们。 Word Network（Word联播网）的安吉.雷（Angie Ray），许多人已经给我写了信，他们跟我一样认同她是一个巫毒牧师，假装自己有一个基督徒拯救教会，一直以来都让她成千上万的会众禁食并祈求我的死亡、毁灭以及这个事工的毁灭。她已经把这个事工的网站给了她的会众们，他们每天都会来浏览这个网站。但是她的策略适得其反，因为当恩膏通过被赐予我的预言讯息临到他们身上时，他们当中的一些人就被释放得到了自由，他们写信给我，向我显明他们已经从安吉.雷的谎言和邪恶的咒语里获得了拯救！他们斥责了这个女歌利亚，并从她那里逃离了。〔请从这里阅读更多关于安吉.雷的信息〕 有人需要写信给Word联播网或者给他们打电话让他们知道。她教会的一位前执事给我写了一封电子邮件，告诉我她一个星期的每天都会开一辆不同的豪华车！花着她那些贫穷会众的钱下，她过着奢华的生活，她的女儿们也同样如此。继续吧，安吉.雷（Angie Ray），妳也许拥有这个世界的财富，但是我的财宝被积攒在天上，天上没有虫子咬，也没有贼挖窟窿来偷！在妳最后一口气之后妳所拥有的全部就是地狱和永远的火湖，因为在我看来妳已经把自己的灵魂出卖给了撒但，其他人也认同这一点。 在2005年10月21日，一位亚呼赎阿里亲爱的姐妹刚刚给我写了信，让我知道她已经不再是安吉.雷事工──被骄傲地称为ARM──的会众了。甚至连事工的那个名字都向你们表明了安吉.雷认为自己的力量来自她的名字，因为她所谓的拯救事工的名字是她自己名字的缩写！ARM就是安吉.雷的手臂！ 我唯一依赖保护、恩膏并祝福我以及这个事工的手臂是亚哈威的手臂，亚呼赎阿的手臂以及如阿克.哈.古德西的盔甲！那必会向每个人都显明安吉.雷真正的灵。Word联播网在对待安吉.雷这件事上要么没有任何分辨力，要么他们就是她邪恶的一部份，要么就是他们处于她的巫毒咒语之下！还有另外的解释吗？ 安吉.雷越是要她的会众祷告抵挡我以及这个事工，亚哈威的忿怒越是会降临在她和那些祷告抵挡我以及这个事工的人身上。连她自己的会众所不知道的最大的秘密，我现在就要讲的，就是这位姐妹告诉我安吉.雷在住院──这位姐妹以前警告了我安吉.雷正在做的事──没有人应该要知晓这件事。对于那些会阅读这篇讯息的密探们而言…她是否在你阅读这篇信息之时出了院，为什么你不去找出这是否属实呢？ 任何一个认为他们能诅咒这个带有合法的娘家姓“以利亚”的犹太使女──我妈妈的娘家姓是以利亚斯（Elias）──并认为他们能攻击这个以阿列夫塔夫（希腊文是阿拉法俄梅戛），就是亚哈威和亚呼赎阿，如阿克.哈.古德西（圣灵）就是在事工里面的烈火（FIRE）……所命名的事工！ 我就像一个尼希米一样，我拒绝从这座在互联网上的墙上下来，并且会继续在这座墙上集合军队，那就是亚呼赎阿的新娘！我们做着工作，亚哈威和亚呼赎阿为我们争战！ 任何攻击这个事工的人就是攻击神圣的三位一体真神，因为在这个事工的任何地方都找不到我的名字，我只是被用作亚哈威和亚呼赎阿的代言人。我的仇敌们已经把自己设定为亚哈威和亚呼赎阿的仇敌了，因为我只是在传讲和教导亚呼赎阿的方式，并且还按照亚呼赎阿的方式生活，而不是照我的方式！毁谤这个事工的安吉.雷和其他人，你们正被撒但利用来攻击我，而我只是在捍卫亚哈威的真理和圣洁，如果你们不迅速悔改，你们肯定必会来到亚哈威忿怒和审判的重手之下，并会为你们所正在试图做的事情而死亡。 奉靠亚呼赎阿.哈.玛西阿克的圣名，我祈祷那个自称为牧师安吉.雷的女人以及其他那些自称为基督徒而行事不像基督徒的仇敌们会向亚哈威悔改，要给我写信并道歉，还要迅速从这件恶事转离，公开道歉，因为你们已经让自己的手攻击了一个圣洁的事工也攻击了一位被恩膏的亚呼赎阿的清洁器皿，她被亚呼赎阿所流的宝血洗净了，她正为亚哈威和亚呼赎阿的荣耀而被使用来成为警告列国的代言人。 是如阿克.哈.古德西的恩膏断开轭和捆绑，我甚至能听到来自亚哈威和亚呼赎阿的唯一理由并不是我任何炫耀自己的资本。没有亚呼赎阿的圣名和宝血，没有如阿克.哈.古德西的恩膏，我毫无权能。真正的先知们是被用来宣布祝福，也宣布诅咒。阅读你的圣经，甚至连亚呼赎阿都诅咒了那棵无花果树因为它没有结出果子，无花果树凋萎并且枯干了！ 我没有行巫术，从来没有行过巫术。我得到了救赎、成圣、把自己奉献给了神并且被圣灵充满已经三十年了。我一直被用来揭露那些说他们是基督徒而他们却不是基督徒的人。那些指控我行巫术的人恰恰就是那行巫术的人。这些人对我很愤怒，然而……如果这个事工不警告他们，那么谁还会警告选民这样他们就不会被欺骗了呢？ 你们那些已经碰触一个充满恩膏的圣洁事工和先知的人有祸了！你们将要品尝我的阿爸亚哈威的忿怒！我在这个世界是一个孤儿，我从来都不知道一个属世父亲、母亲、姐妹或弟兄的爱，甚至都不明白阿姨、叔叔或祖父母的爱。天哪！我甚至都不知道有一个表亲是什么感觉！ 但是我确实有一位保护并且祝福我的天父。我确实有一位无人能比地在捍卫我的弥赛亚和即将来临的新郎。祂的圣名是亚呼赎阿.哈.玛西阿克！希腊文里被称为耶稣。亚哈威说伤害孤儿的人有祸了！亚哈威尤其保护着我们。 对于所有那些被利用来攻击这个事工和我的人，你们最好对亚哈威和亚呼赎阿悔改并且乞求怜悯，否则诅咒、死亡、地狱和火湖将会是你们的命运！我单单坚信这段经文，“凡为攻击我造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击我的必定他为有罪，因为这是亚哈威仆人的产业。” （以赛亚书54:17凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是亚哈威仆人的产业，是他们从我所得的义。这是亚哈威说的。） 这个事工的仇敌们，要记住我不但是一个属灵的犹太人，而且我生来就是一个犹太人，你们就像一个决意要诅咒以色列的巴兰！亚哈威在住棚节期间告诉了我这件事。我的仇敌们就像个耶洗别，要记得亚哈威对企图杀害古时以利亚的耶洗别做了什么？撒但正在利用你们阅读这篇讯息之人当中的许多人，而你们甚至都不知道此事，但是不久之后，当审判降临、并且亚哈威不听你们呼求帮助的祷告时，你们必会了解到这一点。 在为时已晚之前，今天就悔改！所有其他阅读这篇讯息并观看着这个压迫对准这个事工的人，要记住这事……如果你们没有做任何事来帮助这个事工，你们仍然会被亚哈威和亚呼赎阿要求负上责任，因为你们是一个阻碍而不是一个帮助。当你们需要帮助时，没有人会在你们有需求的时刻帮助你们。这么多的人正在接受考验，因为他们要选择站在哪一边。你们是撒勒法的寡妇，你们却不知道，因为你们现在还没有缺乏。 Read More …
关于住棚节的预言摘录
关于住棚节的预言摘录 预言第 75 篇 你害怕冒犯谁，是怕冒犯我亚哈威，还是怕冒犯你的邻居们呢？你真地在乎别人对你的看法过于在乎什么会取悦我亚哈威和亚呼赎阿吗？你难道不知道“我的子民被称为—特做属神的子民 ，因为他们不会按照这个世界的声音行走，而是按照天国的声音行走”吗？你为什么会为这事而感到羞耻呢？我的小不点，因为这将会是一个为了亚哈威的荣耀而为我作的见证。要祈祷你的邻居们会注意到，这样你就能把你为什么出于记念我的话语而建造一个住棚的故事告诉他们。对于那些在他们邻舍面前为我作这个见证的人，这会取悦我，并且我要求你们做同样的事。倘若你把棚子藏在你的浴室里，你又怎么能为我作见证并成为你信心的一个例子呢？ 住棚应该要在室外你能看到天空的地方。犹太人甚至还没认识到为什么住棚顶上有一个开口。这是为了应验经文“你们当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了，亚呼赎阿.哈.玛西阿克会从东方的天空前来！”（路21:28；太24:27），你不需要惧怕仇敌伤害你，因为我，亚哈威将会祝福并保护那些属于我的人，我还会让那些自以为聪明的人困惑不解，因为他们对这个邪恶世界的方式视而不见，他们对仇敌们的窃笑视而不见。那些嘲笑你的人在身处困境时，我必会嘲笑他们。 路21:28一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。 太24:27闪电从东边发出，直照到西边。神子降临也要这样。 预言第 91 篇 我神圣的风，我的灵，宝贵的如阿克.哈.古德西，正在横扫这片土地！在一分钟内，我前后走着，我在住棚节以我自己的双眼观看。并不是我眼盲，我从天国就看到了地球，但我想要走在这个地球上。所以，我亚哈威在27日这么做了。 你们这些在过住棚节的犹太人如此地充满骄傲，说：“我的住棚比你的住棚更好。我的食物比你的更好。我读妥拉（Torah）的时间比你更长”。你们当中所有人都失去了重点，只有一些余民，那么少的人建造他们的住棚，他们是最谦卑的人，他们真正打动了我的心，因为他们这么做不是出于仪式，他们这么做不是出于骄傲。那些人打动了我的心，他们在那些夜晚寻求亚呼赎阿。我有属于我的弥赛亚犹太人，其中有一些就是亚呼赎阿的新娘，他们就坐在耶路撒冷里面，他们打动了我的心。我不向那些寻求我儿子、等待着、并因还不是〔祂〕到来的时候而忧伤的人生气。我是在对那些只把这个神圣日子当作一个仪式来遵守的人生气。 预言第 102 篇 瞧，我成为那被杀的羔羊只有一次！我让仇敌打我的脸，但那只有一次！我戴过荆棘冠冕！我承受了这个地球的羞辱！但那只有一次……我被挂在了十字架上！我曾被殴打至面目全非！我为你们干渴！我为你们的不义干渴！我为你们忍受饥饿！我被嘲笑，我被藐视！住棚节是我在这地球上的生日！但甚至只有那么少的人承认〔住棚节是我的生日〕并献上感谢？！他们把献给另一个异教徒（宁录王──他直接来自地狱深坑）的一个异教节日拿来，把那个生日给我？！但在这个住棚节的日子，只有那么少的人荣耀我？只有那么少的人荣耀我所付的代价？…… 预言第 115 篇 不要忘了住棚节近了，尽你的全力庆祝它。如果你只能睡在地上，以毯子搭成帐篷。我知道你的心，我知道你能做的，我会荣耀它，我会祝福你。 预言第 116 篇 关于这篇预言如何出现的解释： 那时亚当正跟以莉莎法在通电话。他们开始为亚当和凯瑟琳亚在住棚节前来跟以莉莎法见面的旅行安全祷告。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 联络我们： amightywindasianbranch@tutanota.com 圣灵全能风事工网址 http://amightywind.com http://allmightywind.com 圣灵全能风事工亚洲分支网址 http://amightywind.asia http://asian.allmightywind.com
庆祝住棚节
庆祝神圣节期住棚节 住棚节是其中一个有两个大安息日的神圣节日，在这两个大安息日都不可做工。你竭尽所能在这两个大安息日请假休息是非常重要的。（民数记29:12； 申命记16:13；利未记23:40；利未记23:37 ） 民数记29:12 七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向亚哈威守节七日。 申命记16:13 你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。 利未记23:40 第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在亚哈威－你们的神面前欢乐七日。 利未记23:37 这是亚哈威的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给亚哈威。 利未记 23:39-44 39“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守亚哈威的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。 40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在亚哈威－你们的神面前欢乐七日。 41每年七月间，要向亚哈威守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 42你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里， 43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是亚哈威－你们的神。” 44于是，摩西将亚哈威的节期传给以色列人。 住棚节是一个为期一周（七天）的秋收节。这搭建临时房屋的庆祝方式也是作为收割节（Ingathering），木棚节（Booths），结茅节（Sukkoth），疏割节（Succoth），住棚节（Sukkot）为人所知。（根据希伯来文的发音“Sue-coat”翻译而有拼写的差异）。接下来的两天假期节日是分开的，Shemini Atzeret（第八日严肃会）和Simkhat Torah(辛赫妥拉节)，但通常都被认为是住棚节的部分。 住棚节是一年里最后也是最重要的节期。这个节期的重要性表现在这经文的陈述上“这是永远的定例”，这是神圣的宣告，“我是亚哈威你们的神”以此作为这七月份节期的定论。住棚节是在赎罪日过后的第五天开始，也就是提斯利月（犹太历的七月）十五日（在公历的九月或十月）。这是节期之间变换最大的，从一个一年里最庄重的节日转换到一年里最快乐的节期。疏割Sukkoth的意思是“木棚”指的是临时的居所，就是命令犹太人在这节期要住在临时的居所里，就像犹太人曾住在旷野里。住棚节持续七天，在希伯来历的提斯利月的21日（3×7）结束，也是以色列的七月份。 这个节期有双重的含义：历史性的和农业性的（就像逾越节和五旬节一样）。历史性是表现在，遵守这节期是为了纪念以色列的孩子在沙漠流浪的四十年期间住在旷野的帐篷里。 这在利未记23:42-43里阐明了：“你们要住在棚里七日；凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是亚哈威你们的神。” 要他们记住什么呢？ 马太.亨利（MatthewHenry）的评论解释是： 1. 亚哈威预先告诉过那百姓说，他们起初时会被苦待，地位低下，孤独无助，而亚哈威却使他们脱离了这一切。注解：那些现在安然居住的人，应当常常想起他们从前居无定所的状况，那时在他们自己眼中他们只是微小的。 2. 亚哈威对他们的怜悯，当他们住在帐篷里的时候，亚哈威不仅为自己建造帐幕在他们中间，还给他们无微不至的照顾。用帐幕罩着他们，甚至云也遮蔽他们免受太阳的暴晒。亚哈威先前怜悯我们和我们的父辈，这是我们永远要纪念的。第八天是这个节期的大日，因为他们在那一天再次住回他们自己的房屋，纪念他们怎么样在旷野的帐篷里住了很长时间后，终于来到了应许的美地，住进美好的居所里。当他们在帐篷里住了七天后，更能感觉到他们自己的房屋的舒适和方便，也会更懂得感恩和珍惜。这对那些生活富足的人有时候学习怎么过艰难的日子是有好处的。 他们遵守这个节期是为了感谢亚哈威在这一年所增添他们一切所需；然而，重点是体现在以色列人被救赎后得享安息，它最终的含义是罪得赦免。这个事实把这个节期跟邻邦的收割节区别开来了，因为他们的节日的根源是源于他们的神话活动。第一个感恩节是庆祝住棚节吗？ 很多美国人，第一次看到装饰好的棚舍，常常会谈论这棚舍是如何让他们想起感恩节。美国的朝圣者，是感恩节的原创者，是笃信宗教的人。当他们尝试用一种方式来表达他们幸存下来并获得丰盛的供应的感激时，他们很可能是看了圣经（利未记23:39），作为他们庆祝和感谢的方式，把他们的节日建立在住棚节的圣经依据里。 注释：美国政府设立的每年十一月第三周的星期四庆祝感恩节并不一定是最初朝圣者们遵行的时间。 亚呼赎阿庆祝了住棚节 祂在住棚节的时候在圣殿教训人。尽管祂的门徒们没有预料到亚呼赎阿会参加这个节庆，许多听说过祂的从远方来的朝圣者都指望他们能在耶路撒冷见到祂。他们没有失望，因为祂很多次在所罗门的走廊里教训人，也在圣殿的其他地方教训人。这些教训都是官方记载的，也是正式向犹太人和这世界宣告亚呼赎阿的神性。亚呼赎阿冒着生命危险去参加住棚节，但无所畏惧的亚呼赎阿出现在耶路撒冷的公众面前，祂的仇敌极为惶恐；因为他们没有预备好应对到如此大胆的挑战。 在节期的最后一天（犹太拉比们倒水的那天），是最大的日子。亚呼赎阿站起来（为了唤起人们要特别注意听祂的消息），宣告祂自己就是那活水的泉源（约7:37-38）。这是住棚节的属灵的教训。 亚哈威是我们的避难所 这个节日提醒我们不要对物质上的东西抓得太紧，我们生活在物欲横流的时代。当以色列民在沙漠流浪的时候，他们都住在帐篷里，无论贫富都一样。物质财富会控制和操纵我们；他们就会成为我们的神或偶像。我们要记住今生只是暂时的。我们也在通往应许的永生之地的旅程上。我们要寻求亚哈威的国，不是这地球上的舒适。当我们首先求亚哈威的国时（路12:31），亚哈威就是我们的避难所。当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，祢就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障；作躲风暴之处，作避炎热的阴凉。（赛25:4） 亚呼赎阿是活水 我们属灵的干渴没有任何东西能止住，唯有亚呼赎阿能止住。“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他的里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14） 亚呼赎阿洗净我们的罪 亚呼赎阿是真正的活水，用祂的宝血把我们从罪里洗净。“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；何况亚呼赎阿藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给亚哈威，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生亚哈威。”（来9:13-14） 亚呼赎阿是世上的光 住棚节的灯光照亮整个城。学者们认为，当亚呼赎阿说出众所周知的话“我是世上的光…”（约8:12）时，祂所指的就是这个节期的惯例。也可以读约翰福音1:1-9和9:5。 约翰福音1:1-9 1太初有道，道与神亚哈威同在，道就是神。2这道太初与神亚哈威同在。3万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。4生命在祂里头，这生命就是人的光。5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。6有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。8他不是那光，乃是要为光作见证。9那光是真光，照亮一切生在世上的人。 约翰福音9:5 我在世上的时候，是世上的光。 亚呼赎阿在预备我们永恒的家 我们现在的身体只是我们临时的居所。我们的身体是虚弱的，都会开始渐渐衰退的。生命很短暂。我们的盼望不是这个世界能给的，而是在亚哈威已经给我们的永生里。我们永恒的家正在被预备着。亚呼赎阿在约翰福音14:2-3里说：“在我父的家里有很多住处。若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方。我若是去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。” 就像以色列人离开了束缚之地，我们也脱离了罪的捆绑。 亚哈威把以色列的子民带出束缚他们的埃及地，给他们自由。对于基督徒来说，我们可以庆祝亚哈威把我们从被罪捆绑的生命中拯救出来，带我们进入祂亚哈威国度的自由。 亚呼赎阿是在住棚节期间出生的吗？ 许多学者相信亚呼赎阿是在住棚节期间出生的。马太.亨利申明： Read More …