第 132 篇预言 2016/7/16 以色列,我爱妳,我斥责妳!

圣灵全能风事工 — 亚呼赎阿的新血约预言

第 132 篇预言
以色列,我爱妳,我斥责妳!

预言通过使徒和先知 以莉莎法.以利亚呼
在如阿克.哈.古德西/圣灵恩膏下的说写记录
预言于2016年7月16日安息日敬拜服事期间收到
于2016年10月25日辛赫托拉节首次释放

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这篇预言使用神的希伯来文圣名

三一真神的希伯来文圣名
(希伯来文是从右向左←阅读)

耶和华的希伯来文圣名
יהוה:亚哈威(YAHUVEH)
יה:亚(YAH)是亚哈威的简称
就像在“הללויה哈利路亚”中“יה”
其字面意思是“赞美亚”
亚哈威/亚威是父神;

耶稣的希伯来文圣名
יהושוע:亚呼赎阿(YAHUSHUA)
是“亚拯救,亚的拯救呼吁”的意思,
亚呼赎阿是神的独生子

耶稣基督的希伯来文圣名
יהושוע המשיח:亚呼赎阿.哈.玛西阿克(YAHUSHUA ha MASHIACH)
(המשיח:哈.玛西阿克等同于弥赛亚/基督)

圣灵是称谓,其希伯来文是:
רוח הקדש:如阿克.哈.古德西(RUACH ha KODESH)

圣灵的希伯来文圣名
שכניה תפארה:舍金亚荣耀
(SHKHINYAH GLORY)
是“神亚的居所、亚的神圣同在,神亚的荣耀”的意思
“舍金亚荣耀”的启示在这个事工的网站上也可以被找到。

שכינה:舍金娜(HA SH’KHINAH/SHEKINAH/SHKHINAH)
是“神的居所、神圣同在”的意思。

שכניה:舍金亚(SHKHINYAH)
שכינה:舍金娜(SHKHINAH)
(“舍金娜”是神首先显明给先知以莉莎法.以利亚呼的圣名拼法,
之后神把有“亚”圣名的名字也就是“舍金亚”显明给她)

חכמה:智慧(HOKMAH赫克玛,WISDOM)

另外:
אמא יה:伊妈亚(IMMAYAH)是“母亲亚”
אבא יה:阿爸亚(ABBA YAH)是“父亲亚”
אלוהים:以罗欣(ELOHIM)的意思是“神”

除非特别标明,预言中经文的引用都是来自中文和合本圣经。

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在以下的预言前来时──

预言通过先知以莉莎法说出的“圣方言”前来。神的圣灵赐信徒口才(徒2:3-4),让他们能说天国或地上别国的语言(林前13:1)。以莉莎法说出圣方言,再带出了预言。(林前14:6)。

使徒行传2:3-4又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
哥林多前书13:1我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。
哥林多前书14:6弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示或知识或预言或教训给你们讲解,我于你们有什么益处呢?

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亚哈威跟先知以莉莎法说要在每篇预言前放上祂所说的话:

很久以前,甚至在这个事工开始以前,我就已经警告过妳了,以莉莎法。不要用男人或女人的名字为这个事工取名。我把这个警告放在妳的灵里面,因为这都不是由妳的手所做成的,这都不是由妳的口说出来的,这是从亚哈威的口里生出来的;这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的;这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就会失败。这是通过舍金亚荣耀的风,吹遍全地,神圣复兴的风,不是通过妳的气息,否则这个事工早就失败了。

《以赛亚书》42:8
我是亚哈威,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
(第105篇预言)

在2010年7月,亚哈威神说也要加上以下的经文作为对那些嘲笑之人的警告:

《历代志下》36:16
他们却嘻笑神的使者,藐视祂的言语,讥诮祂的先知,以致亚哈威的忿怒向祂的百姓发作,无法可救。

《诗篇》105:15 亚哈威说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”
《历代志上》16:22 亚哈威说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”

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先知的职份没有停止过。玛拉基不是最后一位先知。事实上通过他,亚哈威应许了差遣更多的先知和信使(玛 3:1;4:4-6;启11)

玛3:1万军之亚哈威说:“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”

玛4:4-6万军之亚哈威说:“你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。5看哪,亚哈威大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚(希伯来文:以利亚呼)到你们那里去。6他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”

启11:1-13有一根苇子赐给我,当作量度的杖;且有话说:“起来!将神[亚哈威]的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量。2只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的;他们要践踏圣城四十二个月。3我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。”4他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主[亚哈威]面前的。5若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。6这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。7他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。8他们的尸首就倒在大城里的街上;这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主[亚呼赎阿]钉十字架之处。9从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。10住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。11过了这三天半,有生气从神[亚哈威]那里进入他们里面,他们就站起来;看见他们的人甚是害怕。12两位先知听见有大声音从天上来,对他们说:“上到这里来。”他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。13正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人;其余的都恐惧,归荣耀给天上的神[亚哈威]。

在2016年7月16日的安息日,在与会众(创17:3-5;赛60:3-4;珥2:27-32;徒2:17-22)──抄录中人名已删除──一起做安息日上午敬拜服事期间,在阅读了妥拉分篇(תורה פרשה,Torah parsha)民数记19:1-22:1和先知书(haftarah)士师记 11:1-33,以及最初在2002年9月16日被赐给了以莉莎法.以利亚呼的第63篇预言《噢,以色列,妳的血祭在哪里?》之后,这篇预言(下面的文字)以现场、实时的方式前来了。

创世记(Bereshit)17:3-5亚伯兰俯伏在地;神亚哈威又对他说:4“我与你立约:你要作多国的父。5从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。”

以赛亚书(Yesha’yahu)60:3-4万国要来就祢的光;君王要来就祢发现的光辉。4祢举目向四方观看;众人都聚集来到祢这里。祢的众子从远方而来;祢的众女也被怀抱而来。

约珥书(Yoel)2:27-32你们必知道我是在以色列中间,又知道我是亚哈威-你们的神,在我以外并无别神。我的百姓必永远不致羞愧。28以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。29在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。30在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。31日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在亚哈威大而可畏的日子未到以前。32到那时候,凡求告亚哈威名的,就必得救。因为照亚哈威所说的,在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有亚哈威所召的。

使徒行传(Maasei)2:5-22那时〔沙夫幼特节〕,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷。6这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷;7都惊讶希奇说:“看哪,这说话的不都是加利利人吗?8我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢?9我们帕提亚人、米底亚人、以拦人,和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、10弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的利比亚一带地方的人,从罗马来的客旅中,或是犹太人,或是进犹太教的人,11克里特和阿拉伯人,都听见他们用我们的乡谈,讲说神亚哈威的大作为。”12众人就都惊讶猜疑,彼此说:“这是什么意思呢?”13还有人讥诮说:“他们无非是新酒灌满了。”14彼得和十一个使徒站起,高声说:“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。15你们想这些人是醉了;其实不是醉了,因为时候刚到巳初。16这正是先知约珥所说的:17神亚哈威说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要做异梦。18在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。19在天上,我要显出奇事;在地下,我要显出神迹;有血,有火,有烟雾。20日头要变为黑暗,月亮要变为血;这都在主亚哈威大而明显的日子未到以前。21到那时候,凡求告主亚哈威名的,就必得救。22“以色列人哪,请听我的话:神亚哈威藉着拿撒勒人亚呼赎阿在你们中间施行异能、奇事、神迹,将祂证明出来,这是你们自己知道的。

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这篇预言被录了下来,下面是预言的抄录──删除了大部分名字。

〔在念了第63篇预言之后,所有人用圣方言祷告;吹响号角;魔鬼被捆绑,会众在祷告中争战(罗8:26-27;林前14:15)……〕

罗8:26-27况且,我们的软弱有[圣]灵/如阿克.哈.古德西帮助。我们本不晓得当怎样祷告,只是[圣]灵/如阿克.哈.古德西亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的,晓得[圣]灵/如阿克.哈.古德西的意思,因为[圣]灵/如阿克.哈.古德西照着神亚哈威的[旨意]替圣徒祈求。

林前14:15这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。

以莉莎法:感谢祢,感谢祢,我感谢祢……我们祈求现在就能得到翻译方言的恩赐(赛28:11;林前12:7-10,14:13)来翻译被说出的话。有没有人知道──你知道吗?被说出的话语是什么?如果有任何人听到方言的翻译,请让我们知道。

赛28:11主[亚哈威]要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头(另一种方言)对这百姓说话。

林前12:7-10[圣]灵/如阿克.哈.古德西显在各人身上,是叫人得益处。8这人蒙[圣]灵/如阿克.哈.古德西赐他智慧的言语,那人也蒙这位[圣]灵/如阿克.哈.古德西赐他知识的言语,9又有一人蒙这位[圣]灵/如阿克.哈.古德西赐他信心,还有一人蒙这位如阿克.哈.古德西赐他医病的恩赐,10又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。

林前14:13所以那说方言的,就当求着能翻出来。

〔会众成员听到:“听啊,噢,以色列!”另一人听到“以色列,妳的血祭在哪里?”(利17:11)以及“我的血渗透了以色列的土壤![1]”〕

利17:11因为活物的生命是在血中,我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命,所以能赎罪。

现在让我不知所措的事情是,我不知道我甚至要如何才能说出那些话语──亚呼赎阿所感到的哀伤。其他人有听到什么吗?──在神圣〔代祷〕方言之前(罗8:26-27; 林前14:15)。〔...〕

谢谢祢,阿爸亚哈威……我不知道有多少人知道这事。但他们现在将要知道这件事,因为这事正被公布──每个人将要知道(谁是正在设法行毁坏的被弃者[2]仇敌们──这个敌人正企图缄默这位先知)。那就是当亚呼赎阿再次来临时,人们将会说,被弃者将会说,“噢,山倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”(启6:16-17[3])这就是我们现在离大灾难的起头有多么地接近了。

并且〔在之前〕当我听到在2002年被赐给我的〔第63篇〕预言时──从没有哪次读这篇预言比〔在这个聚会中〕我们刚刚读的这次更有恩膏。

那是在很久以前,我在那个时候没有录音,有录音的预言很少──因此〔在我说出这篇新预言之前〕,你们要用那些会让恶魔们往七个不同方向逃跑的圣方言祷告。当你们祷告时,牠们就害怕。

会众成员:我听到恩膏对我说话,〔在〕说:

预言性话语:

以色列,妳没有听见我众先知的话语。这在《以赛亚书》里被预言过了(赛52:13-53:12[4]),这在全部的──全部的旧约里被预言过了:亚呼赎阿会来,而以色列却没有听见,也没有聆听众先知的话语。当众先知中的先知,亚呼赎阿,前来的时候。他们没有接受祂。

以色列必须知道亚哈威的话语,他们必须知道众先知的话语,他们必须知道妥拉,他们必须相信并接受:亚呼赎阿就是弥赛亚,是亚的儿子。

话语结束

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第132篇预言开始

安息日──2016年7月16日。视频从这里开始。

〔以莉莎法说出圣方言带出预言(林前14:6)〕

再一次我对妳说,噢,以色列,因为妳很接近雅各遭难的时候(耶30:7)、众灾难中的灾难(产难中的产难)(太24:8-9),妳还不知道?──当我曾经为妳流下血泪(血汗症,路22:44[5])之时,我是在为妳哀哭!

耶30:7哀哉!那日为大,无日可比。这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。

太24:7-9民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、瘟疫、地震,8这都是生产之难(灾难)的起头。9那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。

路22:44亚呼赎阿极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。

你们遵守所有的传统。你们忠于安息日。你们忠于犹太节日。你们读妥拉,然而在你们自己的妥拉里,我就在那里[6];摩西提到了我(申18:15-19),我就在那里!

申18:15-19亚哈威-你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从祂。16正如你在何烈山大会的日子求亚哈威-你神一切的话,说:‘求你不再叫我听见亚哈威-我神的声音,也不再叫我看见这大火,免得我死亡’,17亚哈威就对我说:‘他们所说的是。18我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你,我要将当说的话传给祂,祂要将我一切所吩咐的都传给他们。19谁不听祂奉我名所说的话,我必讨谁的罪。

我为妳,噢,以色列,哀哭流下了血泪,还不止那些。当我被钉十字架时,我证明了我的爱──不是单为全世界(为了那些会接受各各他宝血的人)的罪(约一2:2[7]),而且噢,以色列,我选择了妳的土地!我的血为妳而被倾倒!因为我爱妳!

噢,我哀哭──我曾生产劳苦。因为经文会被成就,血会高到马的嚼环(赛63:3-4;启14:19-20)!

赛63:3-4我独自踹酒榨,众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下,发烈怒将他们践踏,他们的血溅在我衣服上,并且污染了我一切的衣裳。4因为报仇之日在我心中,救赎我民之年已经来到〔我的救赎之年已经来到〕。

启14:19-20那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒榨中。20那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。

噢,以色列!

世界攻击妳──甚至那个,那个曾经妳唯一能称为妳的朋友──美国一次又一次地背叛妳!妳不是恐怖分子,然而那些身为恐怖分子的却指控妳!

我,亚呼赎阿,为妳哀哭!

妳听见了在2002年藉着我的先知新以利亚(新以利亚呼)被赐下的预言(63),但现在,噢,以色列,在2016年,以利亚呼的灵和摩西的灵──恩膏的完备(玛4:4-6[8]),从现在开始──对于所有那些接受亚呼赎阿的人,我,亚呼赎阿在各各他涌出的血是为了你们罪的赦免,这样你们的祷告才能蒙你们的阿爸亚哈威垂听,我告诉你们这事:不要只学习古时的先知书[9],而且还要学习〔Tanakh(塔纳赫)的〕先知书以及经以莉莎法.以利亚呼被说出的诸预言[10]。因为现在有更多的恩膏。

这也是象征:我,亚呼赎阿与妳,噢,以色列,联合!

我不想要做我不得不做的事!到我这里来!噢,以色列的新娘!现在兴起!到我这里来!我渴求妳!到我这里来!因为我已等待了那么久──伴随着每一篇妥拉分篇──“寻找,你们就必寻见”(耶29:13-14;太7:7;路11:5),从这位以莉莎法.以利亚呼,一篇预言被赐下。

耶29:11-14亚哈威说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。12你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。13你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。14亚哈威说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是亚哈威说的。

太7:7-12“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。9你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?10求鱼,反给他蛇呢?11你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?12所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知[的道理]。

路11:5-13亚呼赎阿又说:“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去,说:‘朋友,请借给我三个饼,6因为我有一个朋友行路,来到我这里,我没有什么给他摆上。’7那人在里面回答说:‘不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。’8我告诉你们:虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切地直求,就必起来照他所需用的给他。9我又告诉你们:你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。10因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。11你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反拿蛇当鱼给他呢?12求鸡蛋,反给他蝎子呢?13你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父,岂不更将如阿克.哈.古德西给求祂的人吗?”

噢,以色列!

再一次,我说,妳的血祭在哪里?“灾难中的灾难”几乎要临到妳了!妳看看这个世界。他们转而反对妳,他们嘲笑妳。他们切断妳的财政命脉。

噢,但是以色列!

我渴望祝福妳!我永远不会撇下妳也不丢弃妳(申31:6;来13:5),只要妳宣告接纳我!宣告接纳那在各各他为妳而流的宝血!光靠这妥拉读经根本不能拯救妳!妳荣耀阿爸亚哈威的方式是如此美丽,但妳需要一位代求者/中保(赛64:6)!

申31:6你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为亚哈威你的神和你同去,祂必不撇下你,也不丢弃你。

来13:5你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足;因为主亚哈威曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”

赛64:6我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。

没有一个人有资格配得来到阿爸亚的宝座前,除了奉靠我的圣名──亚呼赎阿妳的玛西阿克的圣名!我为妳在各各他付了代价!世人都犯了罪,亏缺了阿爸亚的荣耀(罗3:23;传7:20)!没有一个人是完美的(诗130:3)!

罗3:23因为世人都犯了罪,亏缺了神亚哈威的荣耀。

传7:20时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。

诗130:3主亚哈威啊,祢若究察罪孽,谁能站得住呢?

我来到妳这里!我服事教导了妳!神迹、奇事和异能只有极少一部分,甚至被记录在那里〔在福音书里〕。我使死人复活了!

噢,以色列,到我这里来。我为妳哀哭。我为妳哀哭!

这个事工现在正开始,才刚开始,行走在恩膏的完备里,就在魔鬼嘲笑,说:“以莉莎法.以利亚呼的事工结束了。”“圣灵全能风事工结束了。”因为她跟一个“犹大”一起生活了七年(可3:19;徒1:16-19)却浑然不知!

可3:19(13-19)亚呼赎阿上了山,随自己的意思叫人来;他们便来到祂那里。14祂就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,15并给他们权柄赶鬼。16[这十二个人]有西门(亚呼赎阿又给他起名叫彼得/矶法),[…]19还有卖亚呼赎阿的加略人犹大。

徒1:16-20彼得说:“弟兄们,如阿克.哈.古德西藉大卫的口在圣经上预言领人捉拿亚呼赎阿的犹大,这话是必须应验的。17他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一份。18这人用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流出来。19住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马,就是‘血田’的意思。20因为诗篇上写着说:愿他的住处变为荒场,无人在内居住,又说:愿别人得他的职分。”

噢,但我对妳说,噢,以色列!要接受我的宝血,它在各各他为妳而流!要意识到我没有死!我在第三天复活了(太16:21;林前15:4)。当我走在地球上的40天里,我行了更多的神迹、奇事和异能超过任何一本书所能记载的,而且我在众见证人面前升入了天国(徒1:3;可16:19)。

太16:21从此,亚呼赎阿才指示门徒,祂必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。

林前15:4而且埋葬了,又照圣经所说第三天复活了。

徒1:3祂受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。

可16:19主亚呼赎阿和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神亚哈威的右边。

噢,以色列,噢,以色列!我要追究妳更多的责任。因为妳说出所有正确的话(赛29:13),但直到妳把妳的心交给我之前,直到妳接受在各各他流下的宝血之前(亚12:10;13:1),我不能饶恕妳!

赛29:13-14,24主亚哈威说:“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。14所以,我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭,聪明人的聪明必然隐藏。〔…〕24心中(灵里)迷糊的必得明白,发怨言的必受训诲。”

亚12:10我必将那施恩叫人恳求的灵(恩典的灵和恳求的灵)浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子;又为我愁苦,如丧长子。

亚13:1那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。

噢,但当这则话语被说出来时,这天有一个新的恩膏,噢,许许多多的人必会听见,他们必会向我奔跑而来!他们必会像小孩子一样奔跑而来!他们必会欢喜跳跃!

因为你们瞧,这个事工不是一个普通的事工。就像我把领导团队带到一起,现在,我把妳带来,噢,以色列!

噢,以色列,妳将被憎恨,妳被憎恨着,因为妳被如此分别出来,但妳不再圣洁!看看妳已允许的事!

同性恋骄傲游行?堕胎!你们怎么还能读妥拉分篇?却没有在阿爸亚哈威的面前俯伏下跪并悔改!你们怎么还能守这些传统?看起来如此圣洁!却没有悔改?为你们土地正在做的事!

我哀哭!我哀哭,我哀哭!在以色列境内,道德在哪里!圣洁的标准在哪里!

走开,走开,走开!离开我!当你们除了妥拉(律法书)什么都不读,然而你们根本没有把悔改置于其中──悔改!

噢,以色列,为妳的土地呼求!

领导在哪里?内塔尼亚胡(NETANYAHU)!你曾作为一名先知被差遣到〔2015年的美国〕国会那里[11]!你是我能找到的全部!但为什么你回到以色列却没有告诉他们要为他们的罪悔改!

未出生婴儿的血!浸透你们的手!堕胎!难道你们不知道──这些婴儿,这些无辜的小胎儿被献给了摩洛假神(利18:21)?被献给了撒但!

利18:21不可使你的儿女经火归于摩洛,也不可亵渎你神的名。我是亚哈威。

噢,以色列,噢,以色列!亚忿怒的杖即将临到!因为我管教那些我所疼爱的(申8:5;箴3:11-12;来12:6-8;启3:19)!

申8:5你当心里思想,亚哈威-你神管教你,好像人管教儿子一样;

箴3:11-12我儿,你不可轻看亚哈威的管教/惩治,也不可厌烦祂的责备。因为亚哈威所爱的,祂必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子;

来12:6-8因为主亚哈威所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了;

启3:19凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。

我要击打妳(结5:7-9)!我将允许世界去击打妳(亚14:1-3)!直到妳最终屈膝跪下并说“奉主亚呼赎阿圣名来的是应当称颂的!”(诗118:25-26;太21:9;太23:38-39)。

结5:7-9所以主亚哈威如此说:‘因为你们纷争〔你们邪恶的作为〕过于四围的列国,也不遵行我的律例,不谨守我的典章,并以遵从四围列国的恶规尚不满意,8所以主亚哈威如此说:看哪,我与你反对,必在列国的眼前,在你中间施行审判。9并且因你一切可憎的事,我要在你中间行我所未曾行的,以后我也不再照着行。

亚14:1-3亚哈威的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。2“因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去,剩下的民仍在城中,不致剪除。”3那时亚哈威必出去与那些国争战,好像从前争战一样。

诗118:25-26亚哈威啊,求祢拯救〔הושיע נא,和西阿-那(Hoshia na[12])〕!亚哈威啊,求祢使我们亨通!26奉亚哈威名来的是应当称颂的〔ברוך הבא בשם יהוה〕!我们从亚哈威的殿中为你们祝福。

太23:38-39看哪,你们的家成为荒场留给你们!39我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主亚哈威名来的是应当称颂的!〔ברוך הבא בשם יהוה〕’”

再一次,噢,以色列,要捍卫道德!要捍卫圣洁的标准!

你们背诵十诫[13]!你们背诵妥拉律法!但是,有多少人遵守它们?有多少人会捍卫道德?虚空的话──在你们的嘴里(赛29:13;诗50:15-16)!我将不会祝福这事!

赛29:13主亚哈威说:“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。”

诗50:14-17亚哈威说:“〔…〕14你们要以感谢为祭献与神,又要向至高者还你的愿;15并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”16但神亚哈威对恶人说:“你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?17其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。”

到我这里来!带着悔改和眼泪!这些是我要拯救的人!你们!这些是我要保护的人!停止妥协!这个世界将总是恨妳,但是我──噢,以色列,我亚呼赎阿──我爱妳!妳的阿爸亚爱妳!

停止惧怕妳天父的圣名!

难道你们没有读过诗篇91吗(14-16节)?我听见诗篇91!然而你们竟敢藉着不允许我的圣名甚至被说出来而妄称我的名。你们以为这样做是在荣耀我,当我一次又一次地说──阿爸亚,一次又一次地告诉你们“奉我的名!”“奉我的圣名!”(诗89:24;撒上17:45;赛50:10[14])“奉我的圣名呼求!(珥2:32[15])”不要惧怕亚哈威的圣名!

诗91:14-16神亚哈威说:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。15他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。16我要使他足享长寿,将我的救恩〔ישועתי , Yeshuati[16]〕显明给他。”

不要惧怕亚呼赎阿的圣名!“亚”在我的圣名里!

噢,以色列,噢,以色列!

我为妳哀哭!我为妳生产劳苦!血泪为妳倾流而出(血汗症,路22:44[17])。撒但是在哪里试探我的──不是在以色列吗(太4:1-11;可1:12-13;路4:1-13[18])?所以,今天我花时间告诉妳,噢,以色列,到我这里来。

到我这里来!因为雅各遭难和苦难的时候很快就要临到妳了!

到我这里来!学习认识我!你们被警告了──甚至这篇话语现在正前来。那个将前来作为假弥赛亚的(亚11:17;但7:7-8,24-25;8:23-24;9:27)真的、真的非常接近了!不要被迷惑了!现在就到我这里来!

亚11:17无用的牧人丢弃羊群有祸了!刀必临到他的膀臂和右眼上,他的膀臂必全然枯干,他的右眼也必昏暗失明。

但7:7-8其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。8我正观看这些角,见其中又长起一个小角,先前的角中有三角在这角前,连根被牠拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。

但7:24-25至于那十角,就是从这国中必兴起的十王。后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王。25他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法,圣民必交付他手一载,二载,半载。

但8:23-25这四国末时,犯法的人罪恶满盈,必有一王兴起,面貌凶恶,能用双关的诈语。24他的权柄必大,却不是因自己的能力。他必行非常的毁灭,事情顺利,任意而行,又必毁灭有能力的和圣民。25他用权术成就手中的诡计,心里自高自大,在人坦然无备的时候,毁灭多人。又要站起来攻击万君之君,至终却非因人手而灭亡。

但9:27一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或译:使地荒凉的)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或译:倾在那荒凉之地),直到所定的结局。

到我,亚呼赎阿,这里来!我应许我将用我的双臂环绕妳!妳的罪将会像东离西那般远(诗103:12)!我将会以我的血约覆盖妳!我将会把一枚戒指戴在妳的手指上!我将会以如阿克.哈.古德西充满妳!噢,以色列,到我这里来!

诗103:12东离西有多远,祂叫我们的过犯离我们也有多远。

噢,我的血,我的血,我的血!甚至只要一滴就已经能拯救整个以色列!它已经能拯救整个世界!就只要一滴!但我把它全部倾洒了出来!

没有任何人能有借口,没有任何人能说他们不知道我的圣名。噢,以色列,这些就是今天在我心上的话。

伊妈亚想要聚集你们,把她的〔以色列〕聚集在她的翅膀底下[19]。(因为她是“母鹰妈妈”[20]!她不是一只“鸡”〔参见希腊文圣经太23:37;路13:34,希腊文ORNIS 字面意思是“鸟”〕)!她想要保护妳!那位妳所称为的甜美圣灵,如阿克.哈.古德西想要充满妳。

太23:37,路13:34耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡〔也就是:母鸟〕把小鸡〔也就是:幼鸟〕聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

到我这里来,噢,以色列!接受我在各各他为妳而流的宝血!

那钉子──那被钉进了我的双手和双脚的尖钉!荆棘冠冕被戴在我的头上。噢,以色列,我为妳被殴打!我所经历的一切不是仅仅只为了这世界,〔那些〕会接受它的人,但是,噢,以色列,我拣选了妳!我拣选了妳的土地去行走在妳的土地上。我拣选了妳!

噢,到我这里来,噢,以色列!妳想要荣耀神,阿爸亚哈威,天父吗?那就荣耀我。因为没有通过我的圣名和我的宝血,妳就不能来到天国,妳就不能来到阿爸亚的面前!

噢,以色列!要再次捍卫道德!世界想要憎恨妳?给他们[21]一个理由!你们要捍卫道德!你们要捍卫公义!你们要做在这地球表面的任何其他民族或国家都没有在做的事!为了圣洁你们要再次被分别出来!你们要把你们手上堕胎的血洗掉!

噢,心属于我的领导人在哪里?那人不会惧怕!去说:“噢,以色列,再次回转!”回转到──摩西所传讲的事!回转到圣洁!回转到公义!

有一个新的血约,那是我为妳所流的宝血──就像我为所有那些会接受它的人流下了我的宝血一样──但是,现在,以色列,我在对妳说话!

回转!

回转。回转到古时的众门徒和众使徒所教导的事!回转。不要只是背诵妥拉律法──要遵守它们!要遵守它们!

因为我如此地爱妳!

我再次警告妳,当妳看到在这个世界正发生的事,当妳看到甚至连法律都在被通过为要把以色列标签为“恐怖分子”、当妳看到正冲着妳来的憎恨,当妳看到那些说他们是朋友、实际上是真正敌人的政治领袖,但是,有一个甚至还没遵守我诫命的男人──但他的名字是唐纳德.特朗普(Donald Trump)──他真的爱以色列!他将会是妳的朋友。

因为我甚至现在都还在处理跟他之间的事!这就是为什么他〔起初〕选择了他想在赢得大选时能一起工作的那个副总统(约6:70-71),但如果没有足够的人祷告并在祷告之后付诸行动、出去投票,那么这事就不会发生。

我现在只是在告诉你们。

当我对以莉莎法.以利亚呼说了话,并且她命令了代祷勇士们〔尤其是伴随着预言131〕为唐纳德.特朗普祷告(一切都因为我赐给她的一个梦以及一个对她的心的改变[22])以祷告覆盖这个男人,看看他所做的选择(约6:70-71)──一个也〔在他的平台上说〕珍爱“生命”“基督教福音派的”男人──〔虽然只是外表看来如此而已(约12:6)〕──一个如此“谦卑”的男人,与唐纳德.特朗普〔以往的〕骄傲相反。

约6:70-71亚呼赎阿说:“我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。”71亚呼赎阿这话是指着加略人西门的儿子犹大说的;他本是十二个门徒里的一个,后来要卖亚呼赎阿的。

约12:4-6有一个门徒,就是那将要卖亚呼赎阿的加略人犹大,5说:“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢?”6他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。

是我,亚呼赎阿,把这事选放在了他的心上〔去倾向基督教福音派〕。因为我正在吸引他。我正在吸引他。他不想玩政治的游戏!他不得不把许多想法都留在自己心里。

就像内塔尼亚胡──他珍视婚姻的神圣,但他却妥协了──因政治的缘故他妥协了!他不想要同性恋骄傲游行,也不要想要同性“婚姻”!妥协!妥协!这就是这个世界政治的全部──惧怕说出他们真正相信的事,但是今天,噢,以色列,我向妳呼喊。当我在这个地球上时,我,亚呼赎阿,就为妳生产劳苦。阿爸亚为妳呼喊!要把那些妥拉话语付诸于行动!当你们背诵妥拉律法时,要付诸于行动。因为“信心没有行为是死的”(雅2:20)。

雅2:17-26这样,信心若没有行为就是死的。18必有人说:“你有信心,我有行为。你将你没有行为的信心指给我看,我便藉着我的行为,将我的信心指给你看。”19你信神只有一位,你信的不错!鬼魔也信,却是战惊。20虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?22可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。23这就应验经上所说“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”,他又得称为神的朋友。24这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。25妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?26身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。

从现在开始──我对这个事工的领导团队说话,我告诉你们这事──和那些妥拉分篇一起,当你们在说到古时先知书时,你们也要说我所赐给以莉莎法.以利亚呼的诸预言。因为这些预言就是为了这个时刻和这个时辰的。

因为这些预言将会带领以色列人归向我,亚呼赎阿!

噢,以色列,妳一直有地震,但是妳无法想像将发生的事:当我亚哈威、我亚呼赎阿和我伊妈亚,如阿克.哈.古德西跺脚在整个以色列时!为要管教他们!当你们的嘴非常干渴,因为你们曾拒绝接受活水,我,亚呼赎阿,而我封印天空!我让我的两位见证人宣布必不再有雨降下!

我现在警告妳。我现在警告妳。这全都是管教的一部分!

现在要接受活水,妳将永不再干渴,噢,以色列。要吃天国吗哪,妳将永不再饥饿,噢,以色列。

我能使你在人群中间隐形(耶36:26;诗27:5;31:20[23]),就像我行走在地球上在以色列时,我所做过的那样(路4:28-30;约7:30;8:59;10:39[24])。我从那些会成为仇敌的人中间直接穿行而过,甚至没有一个人看见我。众政府以为他们有你的生物数据。噢!但是我,亚呼赎阿,能改变你的DNA。

我能做非常非常多的事,噢,以色列──来保护妳,如果妳愿意单单向我屈膝下跪。我能以妳做梦也永远想不到的方式隐藏妳。诗篇91[25]就是我已赐给妳的应许。但是妳必须奉亚呼赎阿的圣名,必须通过亚呼赎阿的宝血前来。

我渴望保护妳,噢,以色列──那些我将会称为我的孩子们、被赎的人、被赎的人──余民,他们必会前来!

他们必会听到这篇预言,他们必会跑、跑、跑向我!我必会欢迎他们,因为我如此爱妳,噢,以色列!甚至在这个安息日,你们当中现在有多少人在低头祷告,然而你们却离我那么远。你们拒绝接受我。但这将会改变──因为我有以色列的新娘。

当他们听到这些话语时,他们将会认出他们的弥赛亚,他们将会接受我在各各他赐下的礼物,用我的宝血,他们将被洗净。

希伯来文翻译者必会前来,他们必会帮助翻译!他们将会无偿献出这个恩赐,帮助把这些话语翻译成希伯来文。

这些就是我在这个安息日在诵读妥拉分篇之后必须要说的话,并且我已发出了新指示。要确保把我已赐给这位先知以利亚呼的诸预言包括在妥拉分篇里。

话语第一部分结束

* * * * * * *

以莉莎法:赞美亚呼赎阿!

〔掌声,赞美〕

……奉靠亚呼赎阿的圣名,谢谢祢,阿爸亚。那就是〔我听到的〕全部。

所以我只想说──谢谢祢,阿爸亚哈威!谢谢祢,亲爱的亚呼赎阿!谢谢妳,伊妈亚!当这〔另一篇〕篇2002年被赐予的预言〔63〕“噢,以色列,妳的血祭在哪里?”被诵读时,噢,我只感到亚呼赎阿在哀哭,在生产劳苦。

祂正在说关于甚至祂为什么流出了那些血泪的话语,而我甚至不知道我是否能用词语说出来,因为祂的情感是如此强烈,但是我为那些神圣方言而感谢祢──讯息能得以前来。

〔会众继续敬拜,一个小时之后,亚说出了更多的话语……〕

以莉莎法:我听到有一个给每个人的话语正在前来──要怎么做,我不知道要如何打断你们的敬拜。我不知道要做什么。你们想离开呢〔玩笑,笑〕,还是想要把恩膏搅动起来呢?

那好,你们所有人开始祷告。等一下,让我先祷告。

噢,天父──那是如此美妙的敬拜──亲爱的亚呼赎阿。阿爸亚哈威,亲爱的亚呼赎阿和宝贵的伊妈亚,我们来到──我们在祢们的同在里来到一起。我们以感谢和赞美来到祢们的宝座前,因为祢说了那是让我们的祷告真正被垂听的唯一方式(诗95:2;100:4;帖前5:17-18)。我们荣耀祢,我们敬拜祢,〔音频跳过〕我们感谢祢!我们赞美祢!

诗95:2我们要来感谢祂(我们要带着感谢来到祂的面前),用诗歌向祂欢呼!

诗100:4当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院,当感谢祂,称颂祂的名!

帖前5:17-18不住地祷告,18凡事谢恩,因为这是神在亚呼赎阿.哈.玛西阿克里向你们所定的旨意。

甚至连众天使,他们也是一天24小时赞美祢(启4:8;赛6:2-3)。祢说如果我们不赞美祢,连石头都会大喊(哈2:11;路19:40,书24:27)!我们赞美祢,因为祢是如此配得赞美!

启4:8四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说:“圣哉!圣哉!圣哉!亚哈威主神是昔在、今在、以后永在的全能者!”

赛6:1-3当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下,遮满圣殿。2其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀,用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔,3彼此呼喊说:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之亚哈威!祂的荣光充满全地!”

哈2:11墙里的石头必呼叫,房内的栋梁必应声。

路19:40亚呼赎阿说:“我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来!”

书24:26-27约书亚将这些话都写在神的律法书上,又将一块大石头立在橡树下亚哈威的圣所旁边。27约书亚对百姓说:“看哪,这石头可以向我们作见证,因为是听见了亚哈威所吩咐我们的一切话。倘或你们背弃你们的神,这石头就可以向你们作见证(或译:看哪,这石头可以向我们作见证,因为是听见了亚哈威所吩咐我们的一切话。所以要向你们作见证,免得你们背弃亚哈威-你们的神)。”

当我们在敬拜祢亚呼赎阿时,我听到一则话语前来,当恩膏如此强烈地临到我时,我不知道要怎么打断(敬拜),不知道要如何能说出它。因此我现在请求,当我们赞美时,我请求那篇话语重新前来以祝福祢亲爱的孩子们。我这样的请求都是为了祢的荣耀,阿爸亚哈威和亚呼赎阿和宝贵的伊妈亚!

所以你们接着祷告,你们可以开始祷告了。

〔会众短暂地加入,用圣方言祷告〕

* * * * * * *

第132篇预言第二部分开始

噢!我亲爱的,我亲爱的,我亲爱的,我亲爱的,我亲爱的新娘!噢,我多么──噢,这天我是多么地喜悦你们!你们把自己所定的计划搁置一边!反而你们前来,你们敬拜我!你们学习认识我!

〔哭泣并喜乐的声音〕我告诉你们这事。

伊妈亚在那个赞美和那个敬拜里(诗22:3)!因为甚至当你们以为你们只是站在那里或坐在那里,是的,我告诉你们:甚至那些将听到这事的人,你们所有的人都在我的宝座前!你们所有的人,如果他们聆听这个敬拜和赞美,当你们分享这〔预言〕时,并且他们的心在我面前悔改,他们被我所流的宝血洗净了!

诗22:3但祢是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座/居所的。

我不会留下一样好处不给你们(诗84:11),你们摆在我面前的每一个请愿(太7:11)──只要符合天父的旨意,我将会为你们成就,甚至充充足足远超过你们敢于梦想或请求的!(弗3:20)

诗84:11因为亚哈威神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀,祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。

太7:11你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父亚哈威,岂不更把好东西给求祂的人吗?

弗3:20神亚哈威能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。

这就是当你们(带着顺服的心)以敬拜和赞美来到我面前时所发生的事!

你们已经看到了我所做的事,看到了我已迅速成就的事!所以我对你们说,我“自有永有”不偏待任何人(申10:17;徒10:34;罗2:11)!要对我保持忠诚!你们要定睛在我身上!因为我渴望祝福你们!我将祝福你们!充充足足远超过你们敢于梦想或请求的!

申10:17因为亚哈威-你们的神,祂是万神之神,万主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。

徒10:34-35彼得就开口说:“我真看出神亚哈威是不偏待人,35原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。

罗2:6-11祂必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;8惟有结党、不顺从真理反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。9将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。11因为神亚哈威不偏待人。

你们知道吗,你们今天的敬拜,当你们将自己的声音扬声呈在我面前时──你们不只是呈上了自己的声音──你们也呈上了自己的心,你们呈上了自己的灵魂!圣天使和云彩般的见证人跟你们一起在敬拜(来12:1[26])!

所以对于那些没有在场有耳会听到这个敬拜的人(太13:16-17;路8:8[27]),我应许你们这事:你们将会在这里,在宝座前!虽然你们的身体在地球上,你们的灵与魂有一个层面也能够同时在天国的宝座前!在你们的阿爸亚哈威面前!在我亚呼赎阿面前!是的,甚至在伊妈亚面前!

这就是我为你们所留的祝福!带着你们的请愿──把这些请愿带到我面前,甚至现在当我说话的时候。秘密地把它们交给我,但要记得说“愿这请愿符合阿爸亚的方式。(约一4:14;雅4:3;可14:36;路22:42[28])”把它交给我。把它交给我,这包括你们所有的负担(诗55:22;彼前5:6-7)。把它交给我、观看、看我将要做的事。

诗55:22你要把你的重担卸给亚哈威,祂必抚养你,祂永不叫义人动摇;

彼前5:6-7所以,你们要自卑,服在神亚哈威大能的手下,到了时候,祂必叫你们升高。7你们要将一切的忧虑卸给神亚哈威,因为祂顾念你们。

因为这个敬拜的荣誉──你们敬拜的心,你们敬拜的灵魂──已经成为了我的祝福!这就是为什么我停止了这音乐,我只想说我是多么地爱你们,我是多么渴望跟你们在一起。真的很近了!

噢,亚呼赎阿的新娘,要听我!我一直都在渴想你们!我一直都在渴慕你们!我一直都在为你们哀伤!我一直都在为你们呼求!正如以莉莎法已被释放得自由一样──亚呼赎阿的新娘也照样已被释放得自由,如果他们单单愿意接受!

离开──从不平等的轭中(申7:3-4)!山羊和绵羊有什么共通之处呢(申22:10;太25:32-33)?

申7:3-4不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿,4因为她必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致亚哈威的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。

申22:10不可并用牛、驴耕地。

太25:32-33万民都要聚集在祂面前,祂要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般:33把绵羊安置在右边,山羊在左边。

难道我的经文/话语没说“不要负不平等的轭”吗(林后6:14[29])?噢,我亲爱的孩子们,因为你们祝福了我,现在我亚呼赎阿祝福你们!

林后6:14你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

以莉莎法:我看到了一个异象。我看到了摩西在领着以色列的子民。

预言继续:

我告诉你们这事:将会兴起的以色列[30],圣洁之人──那些已经知道罪一直都在被纵容的人──当他们听到前面出来的这篇预言时,他们将不再保持沉默。

(以莉莎法:因为亚在说……)

祂将会使用这个〔AmightyWind圣灵全能风〕事工和两份恩膏,以利亚呼的灵和摩西的灵的恩膏,一起带领以色列进入悔改(结37章[31])!因为那是以色列必将得救的唯一方法(亚7-14;耶30;弥5:5-6;罗11:1,11-12;启7-19[32])!

这要通过一个强硬的领导人,那个领导人将会拒绝为其政治生涯的缘故而妥协!他将会为他的灵魂而有更多的敬畏!

就像法官罗伊.穆尔(Roy Moore)一样,不计后果,不计迫害和指控──在以色列的那个领导人,亚哈威现在奉亚呼赎阿的圣名向他大声呼喊,你知道对错是非!你灵魂的代价是什么(太16:26)?因为圣洁的人和被赎的人将会在以色列兴起!他们在寻找一位将不会妥协的领导人!

太16:26人若赚得全世界,赔上自己的生命/灵魂,有什么益处呢?人还能拿什么换生命/灵魂呢?

而“亚呼赎阿的践踏恶魔勇士们YDS”,就像你们已被命令要为唐纳德.特朗普(Donald Trump)祷告一样,现在同样的,我亚哈威说,你们要为在以色列的那个〔强硬不妥协的〕领导人上前来而祷告!回转到圣洁的基准!

他们在妥拉里谈论圣洁的基准!他们知道妥拉律法!他们背诵十诫!!〔以莉莎法:现在亚呼赎阿说……〕我在等着他们遵守妥拉和十诫!不再妥协!噢,以色列!

〔以莉莎法:再一次,我听到亚呼赎阿说……〕

预言继续:

我爱妳。我再次渴望妳。要捍卫圣洁!有一天妳会成为那“圣地”。因为我要从以色列统治和管辖全地[33](诗2:6-12;诗110:1-6;赛9:6-7;耶23:5;结43:7;但7:13-14;亚6:12-13;14:4;路1:32-33;启9:15-16;以及耶33:6-18等等)!

诗篇2:5-12那时,祂要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们,6说:“我已经立我的君在锡安-我的圣山上了。”7受膏者(希伯来文:玛西阿克)说:“我要传圣旨。亚哈威曾对我说:‘祢是我的儿子,我今日生祢。8祢求我,我就将列国赐祢为基业,将地极赐祢为田产。9祢必用铁杖打破他们,祢必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”10现在你们君王应当省悟,你们世上的审判官该受管教!11当存畏惧事奉亚哈威,又当存战兢而快乐。12当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在道中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的,都是有福的!

诗篇110:1-6亚哈威对我主说:“祢坐在我的右手边,等我使祢仇敌作祢的脚凳。”2亚哈威必使祢从锡安伸出能力的杖来,祢要在祢仇敌中掌权。3当祢掌权的日子(当祢行军的日子),祢的民要以圣洁的装饰为衣(祢的民要以圣洁为装饰),甘心牺牲自己,祢的民多如清晨的甘露(祢少年时光耀如清晨的甘露。)。4亚哈威起了誓,决不后悔,说:“祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”5在祢右边的主,当祂发怒的日子,必打伤列王。6祂要在列邦中刑罚恶人,尸首就遍满各处;祂要在许多国中打破仇敌的头。

以赛亚书9:6-7因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上。祂名称为“奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。7祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平、公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之亚哈威的热心必成就这事。

耶利米书23:5亚哈威说:“日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔。祂必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。

以西结书43:7祂对我说:“人子啊,这是我宝座之地,是我脚掌所踏之地。我要在这里住,在以色列人中,直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名,就是行邪淫,在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。”

但以理书7:13-14我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的〔也就是,玛西阿克以人的形象显现〕,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,14得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的,不能废去,祂的国必不败坏。

撒迦利亚书6:12-13对他说: “万军之亚哈威如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,祂要在本处长起来,并要建造亚哈威的殿。13祂要建造亚哈威的殿,并担负尊荣,坐在祂的位上掌王权,又必在祂的位上作祭司,使两职之间筹定和平。”

撒迦利亚书14:4那日,祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移。

路加福音1:32-33祂要为大,称为至高者的儿子;亚哈威主神要把祂祖大卫的位给祂,33祂要作雅各家的王,直到永远;祂的国也没有穷尽。

启示录19:15-16有利剑从他口中出来,可以击杀列国。祂必用铁杖辖管(牧)他们,并要踹全能神烈怒的酒榨。16在祂衣服和大腿上有名写着说:“万王之王,万主之主。”

耶利米书33:6-18看哪,我要使这城得以痊愈安舒,使城中的人得医治,又将丰盛的平安和诚实显明与他们。7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回,并建立他们和起初一样。8我要除净他们的一切罪,就是向我所犯的罪;又要赦免他们的一切罪,就是干犯我、违背我的罪。9这城要在地上万国人面前使我得颂赞,得荣耀,名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安,就惧怕战兢。”10亚哈威如此说:“你们论这地方,说是荒废无人民无牲畜之地,但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上,11必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音,并听见有人说:要称谢万军之亚哈威,因亚哈威本为善;祂的慈爱永远长存!又有奉感谢[祭]到亚哈威殿中之人的声音;因为我必使这地被掳的人归回,和起初一样。这是亚哈威说的。”12万军之亚哈威如此说:“在这荒废无人民无牲畜之地,并其中所有的城邑,必再有牧人的住处;他们要使羊群躺卧在那里。13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处,和犹大的城邑必再有羊群从数点的人手下经过。这是亚哈威说的。”14亚哈威说:“日子将到,我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子,那时候,我必使大卫公义的苗裔长起来;祂必在地上施行公平和公义。16在那日子犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,祂的名必称为‘亚哈威-我们的义’。17因为亚哈威如此说:大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上;18祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭,时常办理献祭的事。”

这就是当你们以敬拜和赞美来到我面前时所发生的事!我已第二次再通过我的鸣警使女[34]-我的以莉莎法赐予了这篇预言。因为你们把恩膏搅动起来了。全都是因为你们的敬拜和你们的爱!

话语结束

* * * * * * *

以莉莎法:我现在看着屏幕〔没有录像〕。我不知道是不是有人开了灯或者发生了什么,但是我看到很亮的光!我不知道这亮光是不是在属灵领域里──我不知道是不是我的(肉眼)正看着那亮光?有人开了灯吗?还是那里有什么东西吗?

我听不到声音。如果你们在对我说话,我没有听到任何声音。我一定是看到……也许我是在属灵领域里看到,但你们那个房间里的亮光在之前是没有的!舍金亚荣耀的光完全笼罩在你们身上,奉亚呼赎阿的圣名!

好了!那就是我听到的全部!

* * * * * * *

[1] “以色列,妳的血祭在哪?”是第63篇预言《噢,以色列,妳的血祭在哪?》的标题。“我的血渗透了以色列的土壤!”与第120篇预言《不要放弃,不要退出!赐给希伯来译者、弥赛亚犹太人和所有信徒的住棚节医治更新预言!》中,“我的血渗透在以色列的泥土里,而只需要一滴血就能洗净罪孽”一致。

[2] 请见什么是被弃之灵(被弃者,reprobate)的解释。

[3] 在〔前属灵祷告覆盖领导〕的圣方言中亚呼赎阿的忿怒被说出。虽然在这篇预言的释放之日,这还没有发生,但在启示录的第6印被揭开之后的某个时候,羔羊的忿怒将会被完全倾倒而出。启6:12-17揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,13天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。14天就挪移,好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移离开本位。15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,16向山和岩石说:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;17因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”

[4] 赛52:13-15我的仆人行事必有智慧(行事通达),〔祂〕必被高举上升,且成为至高。14许多人因祂〔原文是:祢〕惊奇(祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁),15这样,祂必洗净(鼓励)许多国民,君王要向祂闭口。因所未曾传于他们的,他们必看见;未曾听见的,他们要明白。

以赛亚书53章
1我们所传的(所传与我们的)有谁信呢?亚哈威的膀臂向谁显露呢?2祂在亚哈威面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形美容;我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。3祂被藐视,被人厌弃;多受痛苦,常经忧患。祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。4祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。5哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治。6我们都如羊走迷;各人偏行己路;亚哈威使我们众人的罪孽都归在祂身上。7祂被欺压,在受苦的时候却不开口(祂受欺压,却自卑不开口);祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。8因受欺压和审判,祂被夺去,至于祂同世的人,谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?9祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋;谁知死的时候与财主同葬。10亚哈威却定意(喜悦)将祂压伤,使祂受痛苦。亚哈威以祂〔祂的灵魂〕为赎罪祭(亚哈威祂献本身〔祂的灵魂〕为赎罪祭)。祂必看见后裔,并且延长年日。亚哈威所喜悦的事,必在祂手中亨通。11祂必看见自己〔祂的灵魂〕劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义〔藉着祂的知识我的义仆必使许多人得称为义〕;并且祂要担当他们的罪孽。12所以,我要使祂与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为祂将命〔祂的灵魂〕倾倒,以致于死;祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪,又为罪犯代求。

[5] 医学上被认为是血汗症(hematidrosis)指血液或血液色素混在汗液内随着汗液排出,颜色淡红或鲜红,一种由极度痛苦所引起的罕见症状(太26:38;可14:34),在那种情形下人会流血汗(路22:44),在非常严重的情形下则可能会流血泪。

太26:36-38亚呼赎阿同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:“你们坐在这里,等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过,38便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同警醒。”
可14:32-34他们来到一个地方,名叫客西马尼,亚呼赎阿对门徒说:“你们坐在这里,等我祷告。”33于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,34对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,警醒。”
路22:44亚呼赎阿极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。

[6] “在《妥拉》里,我(亚呼赎阿)就在那里”的教导经文(创16:7,13;18:1-2;19:24;22:11-12,15-18;31:11-13;32:24,29-30;49:10;出3:2-4;23:20-21;24:9-12;民24:14, 17-19)。

创世记(בראשית,Bereishit)16:7-13亚哈威的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她,8对她说:“撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里去?”夏甲说:“我从我的主母撒莱面前逃出来。”9亚哈威的使者对她说:“你回到你主母那里,服在她手下。”10又说:“我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。”11并说:“你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利(就是“神听见”的意思),因为亚哈威听见了你的苦情。12他为人必像野驴,他的手要攻打人,人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”13夏甲就称那对她说话的亚哈威为“看顾人的神”,因而说:“在这里我也看见那看顾我的吗?”

创世记18:1-2亚哈威在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口,2举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地。

创世记19:24-25当时,亚哈威将硫磺与火从天上亚哈威那里降于所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。

创世记22:11-12亚哈威的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”12天使说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”

创世记22:15-18亚哈威的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:16“亚哈威说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:17论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙;你子孙必得着仇敌的城门;18并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”

创世记31:11-13神的使者在那梦中呼叫我说:‘雅各!’我说:‘我在这里。’12祂说:‘你举目观看,跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的,凡拉班向你所做的,我都看见了。13我是伯特利的神,你在那里用油浇过柱子,向我许过愿。现今你起来,离开这地,回你本地去吧。’”

创世记32:24-30只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。25那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说:“天黎明了,容我去吧。”雅各说:“你不给我祝福,我就不容你去。”27那人说:“你名叫什么?”他说:“我名叫雅各。”28那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。”29雅各问他说:“请将你的名告诉我。”那人说:“何必问我的名?”于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(神之面),意思说:“我面对面见了神,我的性命仍得保全。”

创世记49:10圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(赐平安者)来到,万民都必归顺。

出埃及记(שמות,Shemot)3:2-6亚哈威的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。3摩西说:“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?”4亚哈威神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:“摩西!摩西!”他说:“我在这里。”5神说:“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”6又说:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西蒙上脸,因为怕看神。

出埃及记23:20-21看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。21祂是奉我名来的,你们要在祂面前谨慎,听从祂的话,不可惹祂(不可违背祂),因为祂必不赦免你们的过犯。

出埃及记24:9-12摩西、亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。10他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。11祂的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神,他们又吃又喝。12亚哈威对摩西说:“你上山到我这里来,住在这里,我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。”

民数记(במדבר,Bamidbar)24:14,17-19现在我要回本族去。你来,我告诉你这民日后要怎样待你的民。[…]17我看祂却不在现时,我望祂却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。18祂必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业,以色列必行事勇敢。19有一位出于雅各的,必掌大权,祂要除灭城中的余民。

[7] 约一2:2祂为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。

[8] 玛4:4-6万军之亚哈威说:“你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。5看哪,亚哈威大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚(希伯来文:以利亚呼)到你们那里去。6他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”

[9] 译注:指圣经中的《先知书》。

[10] 先知的职份没有停止过。玛拉基不是最后一位先知。事实上通过他,亚哈威应许差遣更多的先知和信使(玛3:1;4:4-6)。
玛3:1万军之亚哈威说:“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”
玛4:4-6万军之亚哈威说:“你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。5看哪,亚哈威大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚(希伯来文:以利亚呼)到你们那里去。6他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”

[11] 2015年3月3日,以色列前总理内塔尼亚胡在美国国会演讲。

[12] 诗118:25-26亚哈威啊,求祢拯救〔הושיע נא,和西阿-那(Hoshia na)〕!亚哈威啊,求祢使我们亨通!26奉亚哈威名来的是应当称颂的〔ברוך הבא בשם יהוה〕!我们从亚哈威的殿中为你们祝福。

在诗118:25-26的两句经文中,神亚哈威的希伯来文圣名“יהוה”都明明的被写在了经文里,而犹太拉比将亚哈威的圣名读成Adonai(阿多奈,意思是“主”),故在新约太21:9中被翻译成了“奉主名来的”,而希伯来文圣经原文是“奉亚哈威名来的是应当称颂的”。

诗118:25“亚哈威啊,求祢拯救。(יהוה הושיעה נא,亚哈威-和西阿-那,YAHUVEH HOSHIANA)亚哈威啊,求祢使我们亨通!!”,其中的“求祢拯救”的希伯来原文是הושיע נא,和西阿那(Hoshia-na),“הושיע(和西阿)”的意思是“拯救”,“נא(那)”是“现在”的意思,הושיע נא(和西阿-那)就是“求祢现在拯救”的意思,其希腊文音译是“和散那Hosanna”。

诗118:26奉亚哈威名来的是应当称颂的(ברוך הבא בשם יהוה,巴如赫-哈巴-巴谢姆-亚哈威,BARUCH HABA B’SHEM YAHUVEH)── ברוך(巴如赫Baruch,被称颂的、被祝福的); הבא(哈巴Haba,前来的人);בשם(巴谢姆B’Shem,奉…的名);יהוה(亚哈威YAHUVEH)!

在太21:9中人们引用诗118:25-26的经文向亚呼赎阿欢呼。其中的“和散那”就是希伯来文הושיע נא,和西阿那(Hoshia-na)的希腊文音译,是祈祷词“现在求祢拯救”的意思。

太21:9前行后随的众人喊着说:“和散那(和西阿那)归于大卫的子孙!奉主亚哈威名来的是应当称颂的!高高在上和散那(和西阿那)!”(“和散那”原有“求救”的意思,在此乃称颂的话。)

太23:38-39看哪,你们的家成为荒场留给你们!39我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:“奉主亚哈威名来的是应当称颂的!〔ברוך הבא בשם יהוה〕”

[13] 十诫(出20:1-17;申5:4-21)
《出埃及记》20:1-17
1神亚哈威吩咐这一切的话说:
2“我是亚哈威你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。3除了我以外,你不可有别的神。
4不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我亚哈威你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;6爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
7不可妄称亚哈威你神的名,因为妄称亚哈威名的,亚哈威必不以他为无罪。
8当记念安息日,守为圣日。9六日要劳碌做你一切的工,10但第七日是向亚哈威你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做。11因为六日之内,亚哈威造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以亚哈威赐福与安息日,定为圣日。
12当孝敬父母,使你的日子在亚哈威你神所赐你的地上得以长久。
13不可杀人。
14不可奸淫。
15不可偷盗。
16不可作假见证陷害人。
17不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。”

* * *

《申命记》5:4-21
4亚哈威在山上,从火中,面对面与你们说话5(那时我站在亚哈威和你们中间,要将亚哈威的话传给你们,因为你们惧怕那火,没有上山),
6说:“我是亚哈威你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。7除了我以外,你不可有别的神。
8不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像,仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。9不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我亚哈威你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;10爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
11不可妄称亚哈威你神的名,因为妄称亚哈威名的,亚哈威必不以他为无罪。
12当照亚哈威你神所吩咐的守安息日为圣日。13六日要劳碌做你一切的工,14但第七日是向亚哈威你神当守的安息日。这一日,你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜,并在你城里寄居的客旅,无论何工都不可做,使你的仆婢可以和你一样安息。15你也要记念你在埃及地做过奴仆,亚哈威你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来,因此亚哈威你的神吩咐你守安息日。
16当照亚哈威你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在亚哈威你神所赐你的地上得以长久。
17不可杀人。
18不可奸淫。
19不可偷盗。
20不可作假见证陷害人。
21不可贪恋人的妻子,也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴并他一切所有的。”

[14] 诗89:24只是我的信实和我的慈爱要与他同在;因我的名,他的角必被高举。
撒上17:45大卫对非利士人说:你来攻击我,是靠着刀枪和[铜]戟;我来攻击你,是靠着万军之亚哈威的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。
赛50:10你们中间谁是敬畏亚哈威、听从祂仆人之话的?这人行在暗中,没有亮光。当倚靠亚哈威的名,仗赖自己的神。

[15] 珥2:32到那时候,凡求告亚哈威名的就必得救;因为照亚哈威所说的,在锡安山,耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有亚哈威所召的。

[16] 诗91:14-16神亚哈威说:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。15他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。16我要使他足享长寿,将我的救恩〔ישועתי , Yeshuati〕显明给他。”

יהוה ישועתי (亚哈威耶赎阿提,YESHUATI OF YAHUVEH)──亚哈威是我的拯救。
赛12:2神是我的拯救(希伯来文是אל ישועתי 埃勒耶赎阿提)。
亚哈威我的拯救──就是亚呼赎阿:亚的救赎,亚的拯救呼喊。

[17] 医学上被认为是血汗症(hematidrosis)指血液或血液色素混在汗液内随着汗液排出,颜色淡红或鲜红,一种由极度痛苦所引起的罕见症状(太26:38;可14:34),在那种情形下人会流血汗(路22:44),在非常严重的情形下则可能会流血泪。
太26:36-38亚呼赎阿同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:“你们坐在这里,等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过,38便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同警醒。”
可14:32-34他们来到一个地方,名叫客西马尼,亚呼赎阿对门徒说:“你们坐在这里,等我祷告。”33于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,34对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,警醒。”
路22:44亚呼赎阿极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。

[18] “撒但在以色列试探亚呼赎阿”(太4:1-11;可1:12-13;路4:1-13)
太4:1-11当时,亚呼赎阿被如阿克.哈.古德西(圣灵)引到旷野,受魔鬼的试探。2祂禁食四十昼夜,后来就饿了。3那试探人的进前来,对祂说:“祢若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物!”4亚呼赎阿却回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带祂进了圣城,叫祂站在殿顶(殿翅)上,6对祂说:“祢若是神的儿子,可以跳下去!因为经上记着说:‘主要为你吩咐祂的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”7亚呼赎阿对牠说:“经上又记着说:‘不可试探主亚哈威你的神。’”8魔鬼又带祂上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给祂看,9对祂说:“祢若俯伏拜我,我就把这一切都赐给祢。”10亚呼赎阿说:“撒但(就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名。),退去吧!因为经上记着说:‘当拜主亚哈威你的神,单要事奉祂。’”11于是魔鬼离了亚呼赎阿,有天使来伺候祂。

可1:12-13如阿克.哈.古德西就把亚呼赎阿催到旷野里去。13祂在旷野四十天,受撒但的试探,并与野兽同在一处,且有天使来伺候祂。

路4:1-13亚呼赎阿被如阿克.哈.古德西充满,从约旦河回来,如阿克.哈.古德西将祂引到旷野,四十天受魔鬼的试探。2那些日子没有吃什么,日子满了,祂就饿了。3魔鬼对祂说:“祢若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物!”4亚呼赎阿回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼又领祂上了高山,霎时间把天下的万国都指给祂看,6对祂说:“这一切权柄、荣华我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。7祢若在我面前下拜,这都要归祢。”8亚呼赎阿说:“经上记着说:‘当拜亚哈威你的神,单要事奉祂。’”9魔鬼又领祂到耶路撒冷去,叫祂站在殿顶(殿翅)上,对祂说:“祢若是神的儿子,可以从这里跳下去!10因为经上记着说:亚哈威要为你吩咐他的使者保护你,11他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”12亚呼赎阿对牠说:“经上说:不可试探亚哈威你的神。”13魔鬼用完了各样的试探,就暂时离开亚呼赎阿。

[19] 关于“伊妈亚的翅膀底下”的教导:

如阿克.哈.古德西(רוח הקדש)是“圣灵”的希伯来文,语法上是阴性词。哈舍金娜(השכינה,HA SHKHINAH)是“神圣的同在”的意思。在犹太教中被拟人化为安息新娘(SABBATH BRIDE)和神的王后(GOD’S QUEEN),一位天国母亲-亚(HEAVENLY MOTHER-YAH),“伊妈亚”──在她的覆盖/翅膀底下,有避难所〔参见“כנפי־רוח,坎菲如阿克,Kanfei RUACH,诗18:10祂坐着基路伯飞行,祂藉着风的翅膀(כנפי־רוח)快飞。)”,其字面意思是“灵/风的翅膀”──亚的灵,伊妈亚拥有翅膀〕。同样对比诗篇91以及许多其他的经文(出19:4;申32:11-12;诗17:8;诗36:7;诗57:1;赛31:5),其中亚(יה)被描述为像一只老鹰。

诗篇91:2,4我要论到亚哈威说:“祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”……4祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的诚实是大小的盾牌。
出埃及记19:4向埃及人所行的事,你们都看见了;且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
申命记32:11-12又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅扇展,接取雏鹰,背在两翼之上。12这样,亚哈威独自引导他,并无外邦神与他同在。
诗篇17:8求祢保护我,如同保护眼中的瞳仁,将我隐藏在祢翅膀的荫下,
诗篇36:7神亚哈威啊,祢的慈爱何其宝贵,世人投靠在祢翅膀的荫下。
诗篇57:1神亚哈威啊,求祢怜悯我,怜悯我,因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下,等到灾害过去。
以赛亚书31:5雀鸟怎样扇翅覆雏,万军之亚哈威也要照样保护耶路撒冷。祂必保护拯救,要越门保守。

[20] 关于伊妈亚是“母鹰妈妈”的教导:

鸡还是鹰?神不应该被比作一只鸡。亚(יה)正在对一些经常被误解的经文予以讽刺暗示(太23:37;路13:34耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意)──在那些被误译的经文里,看起来好像把神与照顾小鸡的母鸡相比,“好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下(路13:34)”,但将“chicken/s”这个词与希腊文圣经的太23:37和路13:34比较,其中的希腊文词汇是ὄρνις(ornis),意思是鸟(正在空中上升—《史特朗经文汇编》编号Strong’s G3733);νοσσιά/νοσσιάν(nossia/nossian)意思是一窝孵出的幼鸟或小鸟。

一个更为贴切的翻译也许更加接近于“好像鸟妈妈把幼鸟聚集在翅膀底下”。(英文圣经里,在这里被译成的“Hen”在英语里意指任何鸟类的母鸟,类似的“chick”意指任何刚孵出的幼鸟,但是“chicken/s鸡”则是一个完全有偏见的翻译,因为希腊术语没有专门指出是驯养的家禽还是鸡。

母鹰妈妈?虽然ὄρνις(ornis)可以指任何一种鸟,包括鸡,它的衍生含义可以指向一只老鹰和幼鹰—从ὄρος(oros)意为“山”,以及αἴρω(airo)意为“举起/升起”,表明希腊人对鸟的最初理解:既有飞翔,也有可能住在高山上。这就像诗篇91:1,4“住在至高者(עליון,ELYON,艾勒仰,H5945)隐密处的,必住在全能者(שַׁדַּי‎‎,沙代,SHADDAI,H7706)的荫下。……祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的诚实是大小的盾牌。”在这里至高神(עליון אל,EL ELYON)被比作一只住在高山上的老鹰,牠的幼鹰,在高处的鹰巢的庇护下,同时也隐藏在牠们母亲和父亲的翅膀底下。

要注意到(诗91)全能者(שַׁדַּי‎‎,沙代,SHADDAI),与乳房(שד,shad H7699)、山和多产的田野(שָׂדֶה sadeh H7704)等词汇有关(创28:3;35:11;49:25),是神的女性名字,意指圣灵。作为亚哈威的女性对应者,她更像母鹰妈妈,而不是母鸡妈妈。
创世记28:3愿全能的神(שַׁדַּי֙ אֵ֤ל,埃勒沙代El SHADDAI)赐福给你,使你生养众多,成为多族。
创世记35:11神又对他说:“我是全能的神(אֵ֤ל שַׁדַּי֙,埃勒沙代El SHADDAI)。你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。
创世记49:25你父亲的神必帮助你,那全能者(שַׁדַּי֙,沙代SHADDAI)必将天上所有的福、地里所藏的福,以及生产乳养(שָׁדַ֖יִם,沙达伊姆Sha-da-im)的福,都赐给你。

最后,“chicken”在英语俚语中被使用时,通常有“懦夫”之意。因此亚也把这个词“chicken小鸡”作为双关语使用,以此来说:如阿克.哈.古德西,全能者(שַׁדַּי‎‎,SHADDAI沙代)不但是一位祝福的神,也是伴随忿怒和毁灭的全能神(赛13:6;珥1:15)!一只鹰妈妈不但可以温和地对待她自己的孩子,而且也会对她的敌人们,那些会伤害她幼鹰的敌人,施以摧毁。
以赛亚书13:6你们要哀号,因为亚哈威的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。
约珥书1:15哀哉!亚哈威的日子临近了。这日来到,好像毁灭从全能者来到。

[21] 在预言录音中,“他们”的英文“them”是以“em”被说出,表达一种更强的紧迫感。

[22] 在2015年8月亚先赐给了以莉莎法这个异梦并改变了她的心;次年(2016年),呼吁整个圣灵全能风事工会众为川普祷告的第131篇预言在6月29日被赐予,于7月9日被释放。几天以后,即2016年7月15日,迈克.彭斯被正式宣布为(川普)的副总统竞选搭档。

[23] 我能使你在人群中间隐形(耶36:26;诗27:5;31:20)
耶36:26王就吩咐哈米勒的儿子(或译:王的儿子)耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅,并亚伯叠的儿子示利米雅去捉拿文士巴录和先知耶利米,亚哈威却将他们隐藏。
诗27:5因为我遭遇患难,祂必暗暗地保守我,在祂亭子里,把我藏在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。
诗31:20祢必把他们藏在祢面前的隐密处(祢的同在之隐秘处),免得遇见人的计谋;祢必暗暗地保守他们在亭子里,免受口舌的争闹。

[24] 路4:28-30会堂里的人听见这话,都怒气满胸,29就起来撵祂出城。他们的城造在山上。他们带祂到山崖,要把祂推下去。30祂却从他们中间直行,过去了。
约7:30他们就想要捉拿亚呼赎阿,只是没有人下手,因为祂的时候还没有到。
约8:59于是他们拿石头要打祂,亚呼赎阿却躲藏(隐藏祂自己),从殿里出去了。
约10:39他们又要拿他,祂却逃出他们的手走了。

[25] 诗篇91篇
1住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。2我要论到亚哈威说:“祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”3祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下,祂的诚实是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭;6也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。7虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。8你惟亲眼观看,见恶人遭报。9亚哈威是我的避难所,你已将至高者当你的居所,10祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。11因祂要为你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保护你。12他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。13你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。14神亚哈威说:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。15他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。16我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。”

[26] 来12:1我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。

[27] 太13:16-17“但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。17我实在告诉你们,从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见,要听你们所听的,却没有听见。”
路8:8亚呼赎阿说了这些话,就大声说:“有耳可听的,就应当听!”

[28] 约一4:14父亚哈威差子亚呼赎阿作世人的救主;这是我们所看见且作见证的。
雅4:3你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。
可14:36祂说:“阿爸!父啊!在祢凡事都能;求祢将这杯撤去。然而,不要从我的意思,只要从祢的意思。”
路22:42亚呼赎阿说:“父亚哈威啊!祢若愿意,就把这杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就祢的意思。”

[29] 林后6:14-18你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?15基督和彼列(撒但)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?16神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神亚哈威曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神,他们要作我的子民。(利26:12;出29:45;结37:27;耶31:1)”17又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。(赛52:11)”18“我要作你们的父,你们要作我的儿女。(何1:10;赛43:6)”这是全能的主亚哈威说的。

利未记26:12我要在你们中间行走,我要作你们的神,你们要作我的子民。

出埃及记29:45-46我要住在以色列人中间,作他们的神。46他们必知道我是亚哈威他们的神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是亚哈威他们的神。

以西结书37:27-28我的居所必在他们中间,我要作他们的神,他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远,外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的亚哈威。

耶利米书31:1亚哈威说:“那时,我必作以色列各家的神,他们必作我的子民。”

以赛亚书52:11你们离开吧,离开吧!从巴比伦出来,不要沾不洁净的物。要从其中出来,你们扛抬亚哈威器皿的人哪,务要自洁!

何西阿书1:10然而,以色列的人数必如海沙,不可量,不可数。从前在什么地方对他们说“你们不是我的子民”,将来在那里必对他们说“你们是永生神的儿子”。

以赛亚书43:6-7我要对北方说“交出来!”,对南方说“不要拘留!”,将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回,7就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成、所造作的。”

[30] 这说到了以色列的余民,“以色列全家都要得救”(罗11:26);以色列的未来。(亚13:8-9;赛10:20-25;赛37:31-32;珥2:32)

罗马书11:26于是以色列全家都要得救。如经上所记:“必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”

撒迦利亚书13:8-9亚哈威说:“这全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。9我要使这三分之一经火,熬炼他们如熬炼银子,试炼他们如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:‘这是我的子民。’他们也要说:‘亚哈威是我们的神。’”

以赛亚书10:20-25到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脱的,不再倚靠那击打他们的,却要诚实倚靠亚哈威-以色列的圣者。21所剩下的,就是雅各家所剩下的,必归回全能的神。22以色列啊,你的百姓虽多如海沙,惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定,必有公义施行,如水涨溢。23因为主-万军之亚哈威在全地之中,必成就所定规的结局。24所以主-万军之亚哈威如此说:“住锡安我的百姓啊,亚述王虽然用棍击打你,又照埃及的样子举杖攻击你,你却不要怕他。25因为还有一点点时候,向你们发的愤恨就要完毕,我的怒气要向他发作,使他灭亡。”

以赛亚书37:31-32犹大家所逃脱余剩的,仍要往下扎根,向上结果。32必有余剩的民从耶路撒冷而出;必有逃脱的人从锡安山而来。万军之亚哈威的热心必成就这事。

约珥书2:31-32日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在亚哈威大而可畏的日子未到以前。32到那时候,凡求告亚哈威名的,就必得救。因为照亚哈威所说的,在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有亚哈威所召的。

[31] 以西结书37:15-28亚哈威的话又临到我说:16“人子啊,你要取一根木杖,在其上写‘为犹大和他的同伴以色列人’。又取一根木杖,在其上写‘为约瑟,就是为以法莲,又为他的同伴以色列全家’。17你要使这两根木杖接连为一,在你手中成为一根。18你本国的子民问你说:‘这是什么意思,你不指示我们吗?’19你就对他们说:‘主亚哈威如此说:我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法莲手中的,与犹大的杖一同接连为一,在我手中成为一根。’20你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中,21要对他们说:‘主亚哈威如此说:我要将以色列人从他们所到的各国收取,又从四围聚集他们,引导他们归回本地。22‘我要使他们在那地,在以色列山上,成为一国,有一王作他们众民的王。他们不再为二国,决不再分为二国。23也不再因偶像和可憎的物,并一切的罪过,玷污自己。我却要救他们出离一切的住处,就是他们犯罪的地方,我要洁净他们。如此,他们要作我的子民,我要作他们的神。24‘我的仆人大卫必作他们的王,众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章,谨守遵行我的律例。25他们必住在我赐给我仆人雅各的地上,就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙,并子孙的子孙,都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王,直到永远。26并且我要与他们立平安的约,作为永约。我也要将他们安置在本地,使他们的人数增多,又在他们中间设立我的圣所,直到永远。27我的居所必在他们中间,我要作他们的神,他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远,外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的亚哈威。’”

[32] 以色列得到拯救的唯一方法。(亚7-14;耶30;弥5:5-6;罗11:1,11-12;启7-19)

弥迦书(מיכה Mikha)5:5-6这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境,践踏宫殿的时候,我们就立起七个牧者、八个首领攻击他。6他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候,祂必拯救我们。

罗马书11:1,11-12我且说,神弃绝了祂的百姓吗?断乎没有。因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。……11我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是。反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。12若他们的过失为天下的富足,他们的缺乏为外邦人的富足,何况他们的丰满呢?

[33] 亚呼赎阿出生在地球上,作为约瑟的儿子玛西亚克,约瑟的儿子弥赛亚,为我们受苦成为挽回祭。之后,亚呼赎阿驾着天国的云回来,作为大卫的儿子玛西亚克,大卫的弥赛亚,作为征服的国王,敌基督者将首先在第三殿中假冒神圣敬拜并玷污它(见但9:27)。敌基督将会称他自己是神,利用殿来行欺骗:“〔…〕他是敌挡主亚哈威,高抬自己,超过所有的神(但11:36),超过一切称为“神”和一切受人敬拜的,甚至在神的殿里,坐神之位(结28:2),自称是神。(帖后2:4OJB)。以西结的异象的真正圣殿(以西结书第40-47章)仅仅只在亚呼赎阿作王时得到应验。

[34] 请见亚呼赎阿的鸣警使女的解释。

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