圣灵全能风事工 — 亚呼赎阿的新血约预言
第 55 篇预言
警告人们！灾祸将临！！！
预言通过使徒和先知 以莉莎法.以利亚呼
在如阿克.哈.古德西／圣灵恩膏下的说写记录
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这篇预言使用神的希伯来文圣名
三一真神的希伯来文圣名
（希伯来文是从右向左←阅读）
耶和华的希伯来文圣名
יהוה：亚哈威（YAHUVEH）
יה：亚（YAH）是亚哈威的简称
就像在“הללויה哈利路亚”中“יה”
其字面意思是“赞美亚”
亚哈威／亚威是父神；
耶稣的希伯来文圣名
יהושוע：亚呼赎阿（YAHUSHUA）
是“亚拯救，亚的拯救呼吁”的意思，
亚呼赎阿是神的独生子
耶稣基督的希伯来文圣名
יהושוע המשיח：亚呼赎阿.哈.玛西阿克（YAHUSHUA ha MASHIACH）
（המשיח：哈.玛西阿克等同于弥赛亚／基督）
圣灵是称谓，其希伯来文是：
רוח הקדש：如阿克.哈.古德西（RUACH ha KODESH）
圣灵的希伯来文圣名
שכניה תפארה：舍金亚荣耀
（SHKHINYAH GLORY）
是“神亚的居所、亚的神圣同在，神亚的荣耀”的意思
“舍金亚荣耀”的启示在这个事工的网站上也可以被找到。
שכינה：舍金娜（HA SH’KHINAH／SHEKINAH／SHKHINAH）
是“神的居所、神圣同在”的意思。
שכניה：舍金亚（SHKHINYAH）
שכינה：舍金娜（SHKHINAH）
（“舍金娜”是神首先显明给先知以莉莎法.以利亚呼的圣名拼法，
之后神把有“亚”圣名的名字也就是“舍金亚”显明给她）
חכמה：智慧（HOKMAH赫克玛，WISDOM）
另外：
אמא יה：伊妈亚（IMMAYAH）是“母亲亚”
אבא יה：阿爸亚（ABBA YAH）是“父亲亚”
אלוהים：以罗欣（ELOHIM）的意思是“神”
除非特别标明，预言中经文的引用都是来自中文和合本圣经。
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在以下的预言前来时──
预言通过先知以莉莎法说出的“圣方言”前来。神的圣灵赐信徒口才（徒2:3-4），让他们能说天国或地上别国的语言（林前13:1）。以莉莎法说出圣方言，再带出了预言。（林前14:6）。
使徒行传2:3-4又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
哥林多前书13:1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
哥林多前书14:6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示或知识或预言或教训给你们讲解，我于你们有什么益处呢？
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亚哈威跟先知以莉莎法说要在每篇预言前放上祂所说的话：
很久以前，甚至在这个事工开始以前，我就已经警告过妳了，以莉莎法。不要用男人或女人的名字为这个事工取名。我把这个警告放在妳的灵里面，因为这都不是由妳的手所做成的，这都不是由妳的口说出来的，这是从亚哈威的口里生出来的；这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的；这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。如果是由妳的手所做成的，早在很久以前就会失败。这是通过舍金亚荣耀的风，吹遍全地，神圣复兴的风，不是通过妳的气息，否则这个事工早就失败了。
《以赛亚书》42:8
我是亚哈威，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
（第105篇预言）
在2010年7月，亚哈威神说也要加上以下的经文作为对那些嘲笑之人的警告：
《历代志下》36:16
他们却嘻笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致亚哈威的忿怒向祂的百姓发作，无法可救。
《诗篇》105:15 亚哈威说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
《历代志上》16:22 亚哈威说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
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〔这篇来自亚呼赎阿的最新预言包括：努力寻求主的课程，一个祂呼召祂的使徒和先知们要去阅读并分辨的异梦，不要允许销灭恩膏以及对那些祂呼召前来支持这个事工、却无视祂声音之人的严厉警告。〕
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预言开始：
我心爱的〔孩子们〕，你们总是提醒我：我管教并斥责那些我所爱的人。但是我心爱的，你们是否没有意识到我也奖赏那些殷勤寻求我的人呢？你们殷勤地，每天24小时，甚至在你们的睡眠里，你们都殷勤寻求我。我难道不会更加奖赏我那些殷勤寻求我每一句话语的孩子们吗？
灾祸将临！要准备好！灾祸将临！那就是为什么现在我在告诉我女儿，要用被讲出来的话语把这预言话语说出来。预言话语的权能不单只是在书写的文字里。多年前我曾命令这些预言话语要被说出来，然而我却知道之前的网站管理员不会顺服。不过，现在是时候了。这些预言话语要被说出来。每天要增加一个新的〔预言录音〕在网站上，使人们不光能阅读也能听到所有的预言话语。
灾祸将临！找到我最近给我女儿的那个异梦。灾祸将临！就用这一个标题。警告人们！告诉他们，在灾祸来临之前，我差遣我的众使徒和众先知去警告人们。灾祸将临！但却不会临到我的婴儿、不会临到我的新娘、不会临到我的被拣选者、不会临到我的选民身上，我将会保护他们，正如挪亚和他的家人在方舟里确实被保护了一样，只要他们单单愿意相信的话。告诉他们，我会保护他们免于遭受邪恶之洪流。我会保护他们免于遭受等候着的危险之洪流。
告诉他们，“要进入方舟里”，他们得找出他们所要去的地方。告诉他们要寻求我的面。假如他们不知道应该往哪里去，就要禁食、祷告、就要哀号、悲恸，哀悼。但是要找出他们的方舟所在之处。只要他们知道自己应该待在哪里，只要他们待在我的安全之伞的底下，那么他们就待在他们的方舟里了，不管他们身处世界的哪一个地方。但是我再次告诉你们，我的孩子们，要呼唤能分辨我所赐给以莉莎法异梦的众使徒和众先知前来。
灾祸将临！
你们必须要把那个异梦张贴在网站上，我将会赐给你们一个关于这个异梦的解释。但是要呼唤众使徒前来，要呼唤众先知前来，因为如果他们只要单单顺服的话，每一人都可以解一部分的梦，然后他们就能告诉你们那个异梦的完整启示。因为，我的孩子们，异教徒带来了毁灭灾祸，而我允许了这事。但是那些奉靠我儿子亚呼赎阿之圣名向我呼求的人，他们会待在我的安全之方舟里，我会保护他们脱离毁灭灾祸和苦痛。要用大写字母，把这个日子、时间以及这个异梦一同写下，要告诉他们，这就跟挪亚的日子一样，这就跟罗得的日子一样。
灾祸将临！！！
你们不知道是哪一个时辰。你们不知道是哪一天，但会在一个安息日。〔电话铃声在录音背景里被听到。〕你们最好在祷告里！灾祸的讯息──外在的干扰销灭恩膏──警告〔以莉莎法因电话铃声分了心，她继续用圣方言祷告。〕你们的信心在哪里，你们的安全就必在哪里。你们的安全不是。〔有人在留言机里留言。〕这是下次对允许恩膏被销灭的管教，我的孩子们，要从中吸取教训。把电话插头拔掉。不要再重蹈覆辙，恩膏是会被销灭的。〔以莉莎法继续以圣方言祷告，挣扎着重新集中在亚呼赎阿对她所说的话语上〕
这使我生气。下次你们得采取防护措施。这个弟兄不知道。他不知道他被玩弄于撒但的手掌之中。我原谅你们。但这是另外一个教训：只要用一个分心的干扰就多么容易让恩膏被销减。这就是为什么我命令妳，以莉莎法要与外界隔离，要使妳分心的干扰尽可能被降到最低。因为妳处于极高的恩膏里面，任何一点分心的干扰都有可能销减恩膏。当我女儿讲出来自我的话语时，我允许这事发生了，是为了向妳显明：让妳分心是多么地容易，然后就再不能听见我的声音。
灾祸将临！！！
只要警告人们：灾祸将临！
来自亚呼赎阿的严厉警告：“你是在听从了我要去帮助这个事工呢？还是忽略我告诉你要去做的事呢？”无论他们将要为我做什么，无论他们曾经承诺过要为我做些什么，我难道没有把帮助这个事工的事放在他们心上吗？他们是否已拖延，并说，“哦，明天吧，或者另外一天。我就只会来到这个网站，我就只会阅读预言，我甚至都不会联络他们”他们有恩赐，可是他们却选择不分享。因为他们说，“哦，再等另外一天吧”。但是我告诉你们这事，我把这事说出来：
灾祸将临！！！
无论他们已为我做过什么，无论他们奉我儿子的圣名已做过什么，然而他们已经帮助了让好消息被传扬，这些就是我会垂听他们的哭喊的人。无论他们已牺牲了什么，我都会在那一天记录下来。我会记录哪些人捂住了他们自己的耳朵。我会记录哪些人遮住了他们自己的眼睛。我会做记录，当他们看见你们有所缺乏的时候，特别是当我把这事放在他们的心上，要他们和别人联手，变得忠诚于那些把我的好种子撒播在收割禾场里的人之时，他们竟然摇着头，否认，并且说：“啊，不会的，祂并不是在跟我说话。”我现在就警告他们，我会做记录的！因为如同古时以利亚一样，她被我差遣前去。我差遣她前往撒勒法的众寡妇那里，虽然他们并不知道。但当灾祸来临的日子，我会做记录。
他们曾经有没有帮助喂养过我的众先知？他们曾经有没有给他们水喝？他们曾经有没有说过鼓励的话语？他们曾经有没有提供过庇护所？在经文里我一次又一次要求古时的众先知，那一直都被预先告知，我总是差遣他们带着我的话语，人们是会听？是会以虔敬的敬畏回应？还是会赶走众先知呢？那总是他们自己的选择。这直到今日什么事都没有改变过。
所以，要告诉他们，我的女儿，替我告诉他们，这样他们就不会说他们没有被警告过。
灾祸将临！！！
他们准备好了吗？问他们究竟为我做了些什么？
预言话语结束
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第55篇预言──异梦
亚呼赎阿！我们是祢的新娘！我们等候着祢！
非常紧急！最近的异梦！只有祷告才能阻止这事发生，在这页的最下面有解梦。请帮助我吹响警告的号角！如果你的牧师不会听的话，那么你还是要负责无论如何都要发出这警告。在我的灵里，我感到了如此紧迫。我在2001年12月19日做了一个非常真实的异梦。我与你们分享的唯一一个理由不是要引起恐慌，但却是要请求你们能祷告，祈求不要让这梦成真。亚哈威在异象、异梦、启示、以及预言里对我们说话。只有义人迫切的祷告才会阻止这异梦成为恶梦。请与其他人分享，请求你教会里的人脸俯伏于地，认罪悔改，再次为美国祈求怜悯。如果教会或牧师拒绝的话，那么你就要自己开始成立代祷小组并且代祷祈求。
这非常紧急！我住在美国。我怎么能不在乎呢？我所看见的是这个美国吗？这个国家会在最意料不到的时候被击打两次。我们有很强的军事保护，但只有亚哈威才能停止或阻止魔鬼想要做的事，只有义人迫切的祷告才会阻止或停止这事的发生！我们必须在乎！你知道还有多少人没得救吗？
挨饿的婴儿之异梦
我站在外面看着漂亮的蓝天。一切都很平静。当我抬头仰望时，我看到天空中有四个正被画出来的圆圈，像是亚哈威神的手指正在缓慢地画出来。当第四个圆圈完成时，我听见一声巨大的轰鸣声。我进房子里去，一阵飓风袭击带来毁灭和杀戮。这是核爆！是来自核弹的威力！我惊恐地看着核弹带来的毁灭和死亡。
在我的房子里，我看到一个女人手里抱着一个很小的婴儿。我看着那个婴儿，婴儿因为营养不良好像快要死了。我对那个母亲说：“为什么妳没有喂妳的婴儿？”她冷漠地看着我，说：“因为婴儿在禁食。”
在我把婴儿从她手里抱走以前，她打开窗户，把婴儿从二楼的窗户扔了下去。我跑到外面去，在辐射和毁灭风暴中接住了婴儿，我把婴儿抱在我怀里，他又开始了呼吸！我站在那里，一个男人走近我，从我身边经过，他的脸被核爆炸的严重辐射烧伤并且发红，像是有3度烧伤或是更严重的烧伤！他没有说一句话，只是擦肩而过。
我回到我被完全保护着的房子里，一点都没受到辐射的伤害。我知道没有任何东西能伤害我和这个婴儿。我用一个瓶子开始喂奶。过了一些时候，毁灭的风暴停止了。一切看起来都很平安。我又往天空望去，看到第一个圆圈正在形成。我呐喊：“悔改，把你们的心转向亚呼赎阿！因为审判再次来临了！”没有多少人听进去。我看到其他三个圆圈都排成了一排，总共四个。我听见了无法形容的轰鸣声，随后毁灭的风暴再次袭来了，因为另外一个核弹又爆炸了！
我分辨出了女人是宗教，婴儿是会众，宗教组织迫使人们禁食以得到更多的属灵知识、预言真理和启示。我被使用来喂养那些在他们自己的教会里挨饿的人，牧师们出于让他们自己得到财富、得到控制从而在牺牲会众，以为他们拥有这些羊群，却忘记了只有一位好牧人。
请警告每一个人。亚哈威在异梦中对我说了话，警告了我祂为什么会再次挪走祂的保护篱笆，就算是异教徒也敬拜一个异教的神，而美国敬拜谁呢？
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另一个异梦
在十一月份，我得了一个类似的异梦：我在一条路上走着，然后一头充满乳汁的乳牛无论我走到哪里，它都跟着我。这不是我的牛。农主控告我偷了他的牛。我说我不能阻止牛跟着我，这是牛的选择。我在天空看到亚哈威用手指画出了三个方形。我听到了难以形容的轰鸣声。接着我看到我在森林中，许多的大巨石朝我的方向滚来，我朝海洋跑去，在异梦里那是我家的所在之处，我进入房子里头。然后我再次看见了三个方形在空中被画出。我惊恐地看着，努力思考哪一种方法是最不痛苦的死法，因为我以为海水会覆盖这个房子，如果我待在里面的话就会被淹死，于是我再次跑到山上去。我听到了轰鸣声，之后第三个方形被画完之后，在我可以移动前我看到了天空中的烟火，首先出现的烟火有点平淡无趣，之后的烟火则是缤纷多彩。我没有逃跑，只是站在那里看着烟火。
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请与我分享你所得到的异梦解释。我知道牛所指的是充满从其他牧师的教导而得到的灵奶之人，但他们想要得到更多。只有义人迫切的祷告才会有所功效，如果“这称为我名下的子民、若是自卑、祷告，我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地”（代下7:14[1]）。请认真对待这些异梦，亚哈威在三年前就以肉耳可听的声音对我说了话，而2003年会是第四年。祂说：“在四个节期里，妳将会知道。（In four seasons you will know）”如果我们分辨得当的话，四个节期是四年的意思。我们真的只有那么长的时间或者末日将要很快来临呢？因为太多的人想要毁灭美国，他们有这样的能力，但只有亚哈威和亚呼赎阿能阻止这事发生。祂会使用我们的祷告。谁会帮助我们代祷祈求呢？我们必须有更多的时间去为了天国的荣耀而接触这个世界。
一件好事就是我被保护着，所以，如果就像诗篇91篇[2]所说的那样，你若待在亚哈威的翅膀底下，就是至高者的隐密处，你将会被保护着。有对神来说太过困难的事吗？三个希伯来孩子被扔进了火窑中，被加热七倍，但除了捆绑他们手脚的绳子被烧毁以外，他们没被火烧着（但3[3]）。亚哈威神也能在这个时候保守我们免受伤害。
请告诉其他人关于亚呼赎阿的救赎恩典，这样他们也会得到救赎。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们（太10:28[4]）。但却当恐惧战兢作成你们得救的工夫，因为亚哈威能杀你的身体也能把你的灵魂扔进火湖（腓2:12[5]）。因为我爱你们，我正在警告你们。以西结书3:17-21[6]所说的血就不在我的手上。请记念真正的安息日，守它为圣。守安息日并不是意味着律法主义，要当心律法主义和捆绑。安息日是使亚哈威孩子们安息并得到祝福的日子。如同在摩西的日子一样，因爱亚哈威和亚呼赎阿而遵守真正安息日的人会得到保护的祝福。这些指示藉着亚当和夏娃就被赐给了我们，经上说安息日是永久的，永远不会被改变。天主教改变了真正的安息日；每一天都要敬拜神，但特别要在真正的安息日亲近祂。亚呼赎阿来到世上是为了成全摩西的律法，而非废掉它（太5:17[7]）。我跑进去的屋子是我的安全方舟，你要确定自己在方舟里，当这事发生时，要待在诗篇91篇的庇护之下。要记得呼求亚哈威和亚呼赎阿的圣名。在祂们的圣名里有权柄。
在崇高的亚哈威和亚呼赎阿之圣名里的爱和祝福，使徒以莉莎法.以利亚呼
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第一个解梦
亲爱的（以莉莎法），
我为妳的异梦祷告祈求神的解释。我相信很清楚主在向妳显明那个淫妇，她不愿意把主的灵粮喂给她的孩子。所以，主已决定要审判她。主已警告了她三次，审判就要开始来临了，审判就从这位淫妇开始。她是骑在兽上的那位大淫妇（启17[8]）。神已警告了她无数次，神的子民哪，现在是时候从她那里出来了，你们不要在她的罪上有份。你为何持续进入妓女的家？要断奶──要断掉无法使自己在属灵上成熟的灵奶。
现在主使你们的灵魂削瘦，你们却还是不从她里面出来，神的子民，这是为什么呢？因为这样你才能有好朋友、好房子、好车子、敬拜的好地方吗？当你无限期地把我忘却时，又怎该配得所有这些东西呢？爱你、救赎你、滋养你的是主，你们却去跟随妓女和淫妇？她又怎么能滋养你们呢，噢，愚蠢之民，你们那些无限期忘记我的人。你们为何一直在寻求淫妇和她的陷阱，却反而不寻求主呢？
所以，因为你已寻求了淫妇而没有寻求我，因为你没有顺服我要你从她里面出来的声音，在我审判她时，我不会听你的声音。你不应当参与这些罪行，但你在心里面说：“是否还有另外一种选择呢？淫妇的道是否不是我唯一能走的道呢？在每一个转角不是有房子，我难道不能在那里获得灵粮吗？”然后你又对自己说：“那又如何？至少我还能在路边停留在一个地方，在那里他们能喂养并且滋养我，我也能得到财富和兴旺！”
然后淫妇恳求你、柔声请求你、并把你拉进她的所在之处，你在精致的盘里吃着饼，找到了一点点平安与慰借。但我说：“这些人不会听我的话，我必须送去一个更强的呼召，否则的话就在她淫妇那里沉溺过度，她会摇晃着我的子民使之陷入沉睡。”但当毁灭来临时，我说：“现在看哪，她是否会悔改，人们是否会发现他们需要我呢？他们是否会因着为他们自己活着而悔改呢？是否会因着以我的名义所建造的这些建筑物而悔改呢？噢，当他们看到以我的名义建造的建筑不能拯救他们，也不能保护他们时，他们现在是否会听呢？一个砖瓦房能保护你吗，我亲爱的？当我的审判临到她身上时，那些人，那些把我的圣名和我的主卖给你的牧师们，他们是否会帮助你呢？她是否会参加你的葬礼呢？她是否会为你预备临终床呢？她是否会在你下葬时为你献歌呢？我说她不会！”
主说，我会审判她。当审判来临时，所有冒犯我的都会被火烧毁！每一首你所信任的赞美诗，每一座尖塔、每一个祈祷钟、乐器，它们都会被毁灭。你问我为什么？难道在星期天敬拜、在星期三聚会、把什一奉献和捐献给予当地教会还不够吗？在我祷告时，我难道没有给神所当得的吗？但是你不认识我。你也不愿认识我。你不愿花一些时间来认识拯救你的那位神。你把你的时间浪费在生活的奢华之上、你骄傲自负，你却忘了唯一爱你并替你死去的那一位神。
现在我不会再容忍你了。你要认识为你而死的那一位神是真实的时候到了。如果你认罪悔改，从你的罪转离，向我屈膝下拜并且跟随我，你就必会得救。但我会亲自审判那个大淫妇，在（审判）那一日被发现在她里面的人会受到诅咒。
（以莉莎法），主没有向我隐瞒祂会做的事，我已离开那个淫妇好多年了。（以莉莎法），大淫妇是假的宗教系统，他们在街道转角和世上被造的最华丽建筑物里出卖亚呼赎阿（耶稣）。他们为钱财出卖亚呼赎阿（耶稣），并以饼喂养孩童，他们本可以喂给他们更多。但是他们想要从人们那里得到金钱财富，于是，他们给小孩子们喂养灵奶，随着贪婪的增强，灵奶就更稀少。虽然许多牧师们，在他们当中的许多人里面拥有灵粮或神话语的更深领会，但他们却为了以上的原因而不与人们分享。他们害怕冒犯人们、害怕失去跟随的会众、害怕失去装修建筑和创建节目之类的钱财。
哦，这是一个大罪，这在神的鼻翼里是一股极大的恶臭。当假教会的牧师把会众的财富塞进他们的口袋里时，而真使徒和先知们却在努力工作以支持他们自己的生活，并且只有少许的会众跟随，这又怎么不该是一个例外呢？在耶稣第一次显现的日子里，难道不也是如此吗？他们当时在圣殿里买卖鸽子。现在他们在收取什一奉献和捐献之后，又在出售录音带、书籍、雕像、装饰物、咖啡、食物、和各种各样的物品。神难道不会审判这样的教会吗？难道神能允许这种邪恶持续下去吗？祂不会允许，一千个不允许！！！现在主对假冒教会的愤怒已经被点燃起，祂会从口中把她吐出去（启3:15-16[9]）。
祂还在呼召祂的真新娘从假的淫妇教会里走出来。那意味着如果你在一个教派里的话，赶快出来。路德教派的，快出来；循道教派的，快出来；长老教派的，快出来。从一切把自己高举于主和真教会之上的教派出来，因为她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了（启18:5[10]）。神会大大审判坐落为王后，自认永不会经历哀伤的淫妇。她胆敢使自己那般高升！她认为自己是谁，她夸口狂言，宣称自己为王后，并不会成为寡妇！我的民哪，从她里面出来。你是天主教徒吗？出来！出来！出来！是的，号角声在响，你听见了吗？日子没有虚度。你无法改变淫妇，但淫妇会改变你！
没有人能改变淫妇。如果那可能的话，主早就改变她了。但现在她给自己塞满了从我那营养不良的子民们得来的财富，她不会给她的教会喂养我话语的财富以及启示，但是她犯了犹大的罪，以三十块银钱出卖了我。让有耳当听的听圣灵对众教会说的话。今天就是要听的时候。不要硬起你的心，就像以色列人堕落在旷野触怒神那日一样，因为他们不满足于来自天国的真粮。出来，出来，出来！！！！主如此说。
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另一个解梦
我的解梦比较简单。如果有的话，我希望其他人能分辨其更深的含意。灾祸会快速来临，完全出乎意料，每个人（除了计划攻击的那些人以外）都对此完全感到意外吃惊。四个圈指的是以下内容，在网站上所张贴的，以莉莎法.以利亚呼在1999年十月十六日被父亲亚哈威唤醒，约是中部时间早上七点的时候：“在四个节期里，妳将会知道，医治的恩赐，号的响声！（In four seasons you will know, gift of healing sound of trumpet!）”四个圈指的是这四个季节（春夏秋冬？）。以莉莎法是第一个被显明在第四个季节完成或结束的时候以及在那时会发生的事情。第二次看见时，是确证这真的是来自亚哈威的预言，并会成真，也意味着会有两波的毁灭。在毁灭临到之前，号角的声音是呼召亚呼赎阿的新娘安全回家，去参加羔羊的婚宴。
就算风暴仍在我们的国家肆虐，被弃者教会仍会持续剥削他们的会众，与此同时却使他们在属灵里挨饿。女人是那被弃者教会，把她挨饿的会众从二楼扔下。以莉莎法，象征那些教导真理、喂养寻求他们帮助的人，她喂养了挨饿的婴儿。她和婴儿在她的房子里没有受到辐射的伤害，因为她对亚呼赎阿呼召的忠诚和顺服。
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[1] 代下7:14这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
[2] 诗篇91篇 1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。2我要论到亚哈威说：“祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”
3祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的诚实是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；6也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。7虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。8你惟亲眼观看，见恶人遭报。
9亚哈威是我的避难所，你已将至高者当你的居所，10祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。11因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。12他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。13你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
14神亚哈威说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。15他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。16我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
将我的救恩显明给他：亚哈威耶赎阿提（יהוה ישועתי，YE-SHU-A-TI OF YAHUVEH），亚哈威是我的拯救。以赛亚书12:2神是我的拯救（希伯来文是אל ישועתי 埃勒耶赎阿提）。亚哈威的拯救──就是亚呼赎阿：亚的救赎，亚的拯救呼喊。
[3] 但以理书3章1尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。2尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。3于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。4那时传令的大声呼叫说：“各方、各国、各族（原文是舌；下同）的人哪，有令传与你们：5你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。6凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”7因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。8那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。9他们对尼布甲尼撒王说：“愿王万岁！10王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。11凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。12现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”13当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。14尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”16沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，17即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手；18即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”19当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；20又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。21这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。22因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。23沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。24那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是。”25王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。”26于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。27那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。28尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。29现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。30那时王在巴比伦省，高升了沙得拉，米煞，亚伯尼歌。
[4] 太10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
[5] 腓2:12这样看来，我亲爱的弟兄你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。
[6] 赐给圣灵全能风事工的呼召：结3:17-21
亚哈威的话临到我说：
17“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
18我何时指着恶人说他必要死，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作：血）。
19倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
20再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作：血）。
21倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”
[7] 太5:17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
[8] 启17:1-6,15-18拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为亚呼赎阿作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。〔…〕天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方。你所看见的那十角，与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身。又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。
[9] 启3:15-16我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
[10] 启18:5因她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了。
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