圣灵全能风事工 — 亚呼赎阿的新血约预言
第 132 篇预言
以色列，我爱妳，我斥责妳！
在如阿克.哈.古德西／圣灵恩膏下的说写记录
预言于2016年7月16日安息日敬拜服事期间收到
于2016年10月25日辛赫托拉节首次释放
这篇预言使用神的希伯来文圣名
三一真神的希伯来文圣名
（希伯来文是从右向左←阅读）
耶和华的希伯来文圣名
יהוה：亚哈威（YAHUVEH）
יה：亚（YAH）是亚哈威的简称
就像在“הללויה哈利路亚”中“יה”
其字面意思是“赞美亚”
亚哈威／亚威是父神；
耶稣的希伯来文圣名
יהושוע：亚呼赎阿（YAHUSHUA）
是“亚拯救，亚的拯救呼吁”的意思，
亚呼赎阿是神的独生子
耶稣基督的希伯来文圣名
יהושוע המשיח：亚呼赎阿.哈.玛西阿克（YAHUSHUA ha MASHIACH）
（המשיח：哈.玛西阿克等同于弥赛亚／基督）
圣灵是称谓，其希伯来文是：
רוח הקדש：如阿克.哈.古德西（RUACH ha KODESH）
圣灵的希伯来文圣名
שכניה תפארה：舍金亚荣耀
（SHKHINYAH GLORY）
是“神亚的居所、亚的神圣同在，神亚的荣耀”的意思
“舍金亚荣耀”的启示在这个事工的网站上也可以被找到。
שכינה：舍金娜（HA SH’KHINAH／SHEKINAH／SHKHINAH）
是“神的居所、神圣同在”的意思。
שכניה：舍金亚（SHKHINYAH）
שכינה：舍金娜（SHKHINAH）
（“舍金娜”是神首先显明给先知以莉莎法.以利亚呼的圣名拼法，
之后神把有“亚”圣名的名字也就是“舍金亚”显明给她）
חכמה：智慧（HOKMAH赫克玛，WISDOM）
另外：
אמא יה：伊妈亚（IMMAYAH）是“母亲亚”
אבא יה：阿爸亚（ABBA YAH）是“父亲亚”
אלוהים：以罗欣（ELOHIM）的意思是“神”
除非特别标明，预言中经文的引用都是来自中文和合本圣经。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
在以下的预言前来时──
预言通过先知以莉莎法说出的“圣方言”前来。神的圣灵赐信徒口才（徒2:3-4），让他们能说天国或地上别国的语言（林前13:1）。以莉莎法说出圣方言，再带出了预言。（林前14:6）。
使徒行传2:3-4又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
哥林多前书13:1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
哥林多前书14:6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示或知识或预言或教训给你们讲解，我于你们有什么益处呢？
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
亚哈威跟先知以莉莎法说要在每篇预言前放上祂所说的话：
很久以前，甚至在这个事工开始以前，我就已经警告过妳了，以莉莎法。不要用男人或女人的名字为这个事工取名。我把这个警告放在妳的灵里面，因为这都不是由妳的手所做成的，这都不是由妳的口说出来的，这是从亚哈威的口里生出来的；这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的；这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。如果是由妳的手所做成的，早在很久以前就会失败。这是通过舍金亚荣耀的风，吹遍全地，神圣复兴的风，不是通过妳的气息，否则这个事工早就失败了。
《以赛亚书》42:8
我是亚哈威，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
（第105篇预言）
在2010年7月，亚哈威神说也要加上以下的经文作为对那些嘲笑之人的警告：
《历代志下》36:16
他们却嘻笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致亚哈威的忿怒向祂的百姓发作，无法可救。
《诗篇》105:15 亚哈威说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
《历代志上》16:22 亚哈威说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
先知的职份没有停止过。玛拉基不是最后一位先知。事实上通过他，亚哈威应许了差遣更多的先知和信使（玛 3:1；4:4-6；启11）
玛3:1万军之亚哈威说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
玛4:4-6万军之亚哈威说：“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。5看哪，亚哈威大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚（希伯来文：以利亚呼）到你们那里去。6他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
启11:1-13有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将神[亚哈威]的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。2只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。3我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”4他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主[亚哈威]面前的。5若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。6这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。7他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。8他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主[亚呼赎阿]钉十字架之处。9从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。10住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。11过了这三天半，有生气从神[亚哈威]那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。12两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。13正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神[亚哈威]。
在2016年7月16日的安息日，在与会众（创17:3-5；赛60:3-4；珥2:27-32；徒2:17-22）──抄录中人名已删除──一起做安息日上午敬拜服事期间，在阅读了妥拉分篇（תורה פרשה，Torah parsha）民数记19:1-22:1和先知书（haftarah）士师记 11:1-33，以及最初在2002年9月16日被赐给了以莉莎法.以利亚呼的第63篇预言《噢，以色列，妳的血祭在哪里？》之后，这篇预言（下面的文字）以现场、实时的方式前来了。
创世记（Bereshit）17:3-5亚伯兰俯伏在地；神亚哈威又对他说：4“我与你立约：你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。”
以赛亚书（Yesha’yahu）60:3-4万国要来就祢的光；君王要来就祢发现的光辉。4祢举目向四方观看；众人都聚集来到祢这里。祢的众子从远方而来；祢的众女也被怀抱而来。
约珥书（Yoel）2:27-32你们必知道我是在以色列中间，又知道我是亚哈威－你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不致羞愧。28以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。29在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。30在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。31日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在亚哈威大而可畏的日子未到以前。32到那时候，凡求告亚哈威名的，就必得救。因为照亚哈威所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有亚哈威所召的。
使徒行传（Maasei）2:5-22那时〔沙夫幼特节〕，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。6这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；7都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？8我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？9我们帕提亚人、米底亚人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、10弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，11克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神亚哈威的大作为。”12众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”13还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”14彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。15你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。16这正是先知约珥所说的：17神亚哈威说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。18在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。19在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。20日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主亚哈威大而明显的日子未到以前。21到那时候，凡求告主亚哈威名的，就必得救。22“以色列人哪，请听我的话：神亚哈威藉着拿撒勒人亚呼赎阿在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。
这篇预言被录了下来，下面是预言的抄录──删除了大部分名字。
〔在念了第63篇预言之后，所有人用圣方言祷告；吹响号角；魔鬼被捆绑，会众在祷告中争战（罗8:26-27；林前14:15）……〕
罗8:26-27况且，我们的软弱有[圣]灵/如阿克.哈.古德西帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是[圣]灵/如阿克.哈.古德西亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的，晓得[圣]灵/如阿克.哈.古德西的意思，因为[圣]灵/如阿克.哈.古德西照着神亚哈威的[旨意]替圣徒祈求。
林前14:15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
以莉莎法：感谢祢，感谢祢，我感谢祢……我们祈求现在就能得到翻译方言的恩赐（赛28:11；林前12:7-10，14:13）来翻译被说出的话。有没有人知道──你知道吗？被说出的话语是什么？如果有任何人听到方言的翻译，请让我们知道。
赛28:11主[亚哈威]要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头（另一种方言）对这百姓说话。
林前12:7-10[圣]灵/如阿克.哈.古德西显在各人身上，是叫人得益处。8这人蒙[圣]灵/如阿克.哈.古德西赐他智慧的言语，那人也蒙这位[圣]灵/如阿克.哈.古德西赐他知识的言语，9又有一人蒙这位[圣]灵/如阿克.哈.古德西赐他信心，还有一人蒙这位如阿克.哈.古德西赐他医病的恩赐，10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
林前14:13所以那说方言的，就当求着能翻出来。
〔会众成员听到：“听啊，噢，以色列！”另一人听到“以色列，妳的血祭在哪里？”（利17:11）以及“我的血渗透了以色列的土壤！[1]”〕
利17:11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
现在让我不知所措的事情是，我不知道我甚至要如何才能说出那些话语──亚呼赎阿所感到的哀伤。其他人有听到什么吗？──在神圣〔代祷〕方言之前（罗8:26-27; 林前14:15）。〔...〕
谢谢祢，阿爸亚哈威……我不知道有多少人知道这事。但他们现在将要知道这件事，因为这事正被公布──每个人将要知道（谁是正在设法行毁坏的被弃者[2]仇敌们──这个敌人正企图缄默这位先知）。那就是当亚呼赎阿再次来临时，人们将会说，被弃者将会说，“噢，山倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”（启6:16-17[3]）这就是我们现在离大灾难的起头有多么地接近了。
并且〔在之前〕当我听到在2002年被赐给我的〔第63篇〕预言时──从没有哪次读这篇预言比〔在这个聚会中〕我们刚刚读的这次更有恩膏。
那是在很久以前，我在那个时候没有录音，有录音的预言很少──因此〔在我说出这篇新预言之前〕，你们要用那些会让恶魔们往七个不同方向逃跑的圣方言祷告。当你们祷告时，牠们就害怕。
会众成员：我听到恩膏对我说话，〔在〕说：
预言性话语：
以色列，妳没有听见我众先知的话语。这在《以赛亚书》里被预言过了（赛52:13-53:12[4]），这在全部的──全部的旧约里被预言过了：亚呼赎阿会来，而以色列却没有听见，也没有聆听众先知的话语。当众先知中的先知，亚呼赎阿，前来的时候。他们没有接受祂。
以色列必须知道亚哈威的话语，他们必须知道众先知的话语，他们必须知道妥拉，他们必须相信并接受：亚呼赎阿就是弥赛亚，是亚的儿子。
第132篇预言开始
〔以莉莎法说出圣方言带出预言（林前14:6）〕
再一次我对妳说，噢，以色列，因为妳很接近雅各遭难的时候（耶30:7）、众灾难中的灾难（产难中的产难）（太24:8-9），妳还不知道？──当我曾经为妳流下血泪（血汗症，路22:44[5]）之时，我是在为妳哀哭！
耶30:7哀哉！那日为大，无日可比。这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。
太24:7-9民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、瘟疫、地震，8这都是生产之难（灾难）的起头。9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
路22:44亚呼赎阿极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。
你们遵守所有的传统。你们忠于安息日。你们忠于犹太节日。你们读妥拉，然而在你们自己的妥拉里，我就在那里[6]；摩西提到了我（申18:15-19），我就在那里！
申18:15-19亚哈威－你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。16正如你在何烈山大会的日子求亚哈威－你神一切的话，说：‘求你不再叫我听见亚哈威－我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡’，17亚哈威就对我说：‘他们所说的是。18我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给祂，祂要将我一切所吩咐的都传给他们。19谁不听祂奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
我为妳，噢，以色列，哀哭流下了血泪，还不止那些。当我被钉十字架时，我证明了我的爱──不是单为全世界（为了那些会接受各各他宝血的人）的罪（约一2:2[7]），而且噢，以色列，我选择了妳的土地！我的血为妳而被倾倒！因为我爱妳！
噢，我哀哭──我曾生产劳苦。因为经文会被成就，血会高到马的嚼环（赛63:3-4；启14:19-20）！
赛63:3-4我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏，他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。4因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到〔我的救赎之年已经来到〕。
启14:19-20那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨中。20那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。
噢，以色列！
世界攻击妳──甚至那个，那个曾经妳唯一能称为妳的朋友──美国一次又一次地背叛妳！妳不是恐怖分子，然而那些身为恐怖分子的却指控妳！
我，亚呼赎阿，为妳哀哭！
妳听见了在2002年藉着我的先知新以利亚（新以利亚呼）被赐下的预言（63），但现在，噢，以色列，在2016年，以利亚呼的灵和摩西的灵──恩膏的完备（玛4:4-6[8]），从现在开始──对于所有那些接受亚呼赎阿的人，我，亚呼赎阿在各各他涌出的血是为了你们罪的赦免，这样你们的祷告才能蒙你们的阿爸亚哈威垂听，我告诉你们这事：不要只学习古时的先知书[9]，而且还要学习〔Tanakh（塔纳赫）的〕先知书以及经以莉莎法.以利亚呼被说出的诸预言[10]。因为现在有更多的恩膏。
这也是象征：我，亚呼赎阿与妳，噢，以色列，联合！
我不想要做我不得不做的事！到我这里来！噢，以色列的新娘！现在兴起！到我这里来！我渴求妳！到我这里来！因为我已等待了那么久──伴随着每一篇妥拉分篇──“寻找，你们就必寻见”（耶29:13-14；太7:7；路11:5），从这位以莉莎法.以利亚呼，一篇预言被赐下。
耶29:11-14亚哈威说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。14亚哈威说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是亚哈威说的。
太7:7-12“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。9你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？10求鱼，反给他蛇呢？11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？12所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知[的道理]。
路11:5-13亚呼赎阿又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友，请借给我三个饼，6因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’7那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’8我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。9我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。10因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？12求鸡蛋，反给他蝎子呢？13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将如阿克.哈.古德西给求祂的人吗？”
噢，以色列！
再一次，我说，妳的血祭在哪里？“灾难中的灾难”几乎要临到妳了！妳看看这个世界。他们转而反对妳，他们嘲笑妳。他们切断妳的财政命脉。
噢，但是以色列！
我渴望祝福妳！我永远不会撇下妳也不丢弃妳（申31:6；来13:5），只要妳宣告接纳我！宣告接纳那在各各他为妳而流的宝血！光靠这妥拉读经根本不能拯救妳！妳荣耀阿爸亚哈威的方式是如此美丽，但妳需要一位代求者/中保（赛64:6）！
申31:6你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为亚哈威你的神和你同去，祂必不撇下你，也不丢弃你。
来13:5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主亚哈威曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
赛64:6我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
没有一个人有资格配得来到阿爸亚的宝座前，除了奉靠我的圣名──亚呼赎阿妳的玛西阿克的圣名！我为妳在各各他付了代价！世人都犯了罪，亏缺了阿爸亚的荣耀（罗3:23；传7:20）！没有一个人是完美的（诗130:3）！
罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神亚哈威的荣耀。
传7:20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
诗130:3主亚哈威啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢？
我来到妳这里！我服事教导了妳！神迹、奇事和异能只有极少一部分，甚至被记录在那里〔在福音书里〕。我使死人复活了！
噢，以色列，到我这里来。我为妳哀哭。我为妳哀哭！
这个事工现在正开始，才刚开始，行走在恩膏的完备里，就在魔鬼嘲笑，说：“以莉莎法.以利亚呼的事工结束了。”“圣灵全能风事工结束了。”因为她跟一个“犹大”一起生活了七年（可3:19；徒1:16-19）却浑然不知！
可3:19（13-19）亚呼赎阿上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到祂那里。14祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，15并给他们权柄赶鬼。16[这十二个人]有西门（亚呼赎阿又给他起名叫彼得/矶法），[…]19还有卖亚呼赎阿的加略人犹大。
徒1:16-20彼得说：“弟兄们，如阿克.哈.古德西藉大卫的口在圣经上预言领人捉拿亚呼赎阿的犹大，这话是必须应验的。17他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。18这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。19住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是‘血田’的意思。20因为诗篇上写着说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住，又说：愿别人得他的职分。”
噢，但我对妳说，噢，以色列！要接受我的宝血，它在各各他为妳而流！要意识到我没有死！我在第三天复活了（太16:21；林前15:4）。当我走在地球上的40天里，我行了更多的神迹、奇事和异能超过任何一本书所能记载的，而且我在众见证人面前升入了天国（徒1:3；可16:19）。
太16:21从此，亚呼赎阿才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
林前15:4而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了。
徒1:3祂受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
可16:19主亚呼赎阿和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神亚哈威的右边。
噢，以色列，噢，以色列！我要追究妳更多的责任。因为妳说出所有正确的话（赛29:13），但直到妳把妳的心交给我之前，直到妳接受在各各他流下的宝血之前（亚12:10；13:1），我不能饶恕妳！
赛29:13-14,24主亚哈威说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。14所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。〔…〕24心中（灵里）迷糊的必得明白，发怨言的必受训诲。”
亚12:10我必将那施恩叫人恳求的灵（恩典的灵和恳求的灵）浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。
亚13:1那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。
噢，但当这则话语被说出来时，这天有一个新的恩膏，噢，许许多多的人必会听见，他们必会向我奔跑而来！他们必会像小孩子一样奔跑而来！他们必会欢喜跳跃！
因为你们瞧，这个事工不是一个普通的事工。就像我把领导团队带到一起，现在，我把妳带来，噢，以色列！
噢，以色列，妳将被憎恨，妳被憎恨着，因为妳被如此分别出来，但妳不再圣洁！看看妳已允许的事！
同性恋骄傲游行？堕胎！你们怎么还能读妥拉分篇？却没有在阿爸亚哈威的面前俯伏下跪并悔改！你们怎么还能守这些传统？看起来如此圣洁！却没有悔改？为你们土地正在做的事！
我哀哭！我哀哭，我哀哭！在以色列境内，道德在哪里！圣洁的标准在哪里！
走开，走开，走开！离开我！当你们除了妥拉（律法书）什么都不读，然而你们根本没有把悔改置于其中──悔改！
噢，以色列，为妳的土地呼求！
领导在哪里？内塔尼亚胡（NETANYAHU）！你曾作为一名先知被差遣到〔2015年的美国〕国会那里[11]！你是我能找到的全部！但为什么你回到以色列却没有告诉他们要为他们的罪悔改！
未出生婴儿的血！浸透你们的手！堕胎！难道你们不知道──这些婴儿，这些无辜的小胎儿被献给了摩洛假神（利18:21）？被献给了撒但！
利18:21不可使你的儿女经火归于摩洛，也不可亵渎你神的名。我是亚哈威。
噢，以色列，噢，以色列！亚忿怒的杖即将临到！因为我管教那些我所疼爱的（申8:5；箴3:11-12；来12:6-8；启3:19）！
申8:5你当心里思想，亚哈威－你神管教你，好像人管教儿子一样；
箴3:11-12我儿，你不可轻看亚哈威的管教/惩治，也不可厌烦祂的责备。因为亚哈威所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子；
来12:6-8因为主亚哈威所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了；
启3:19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
我要击打妳（结5:7-9）！我将允许世界去击打妳（亚14:1-3）！直到妳最终屈膝跪下并说“奉主亚呼赎阿圣名来的是应当称颂的！”（诗118:25-26；太21:9；太23:38-39）。
结5:7-9所以主亚哈威如此说：‘因为你们纷争〔你们邪恶的作为〕过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，8所以主亚哈威如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间施行审判。9并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。
亚14:1-3亚哈威的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。2“因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去，剩下的民仍在城中，不致剪除。”3那时亚哈威必出去与那些国争战，好像从前争战一样。
诗118:25-26亚哈威啊，求祢拯救〔הושיע נא，和西阿-那（Hoshia na[12]）〕！亚哈威啊，求祢使我们亨通！26奉亚哈威名来的是应当称颂的〔ברוך הבא בשם יהוה〕！我们从亚哈威的殿中为你们祝福。
太23:38-39看哪，你们的家成为荒场留给你们！39我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说:‘奉主亚哈威名来的是应当称颂的！〔ברוך הבא בשם יהוה〕’”
再一次，噢，以色列，要捍卫道德！要捍卫圣洁的标准！
你们背诵十诫[13]！你们背诵妥拉律法！但是，有多少人遵守它们？有多少人会捍卫道德？虚空的话──在你们的嘴里（赛29:13；诗50:15-16）！我将不会祝福这事！
赛29:13主亚哈威说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”
诗50:14-17亚哈威说：“〔…〕14你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿；15并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”16但神亚哈威对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？17其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。”
到我这里来！带着悔改和眼泪！这些是我要拯救的人！你们！这些是我要保护的人！停止妥协！这个世界将总是恨妳，但是我──噢，以色列，我亚呼赎阿──我爱妳！妳的阿爸亚爱妳！
停止惧怕妳天父的圣名！
难道你们没有读过诗篇91吗（14-16节）？我听见诗篇91！然而你们竟敢藉着不允许我的圣名甚至被说出来而妄称我的名。你们以为这样做是在荣耀我，当我一次又一次地说──阿爸亚，一次又一次地告诉你们“奉我的名！”“奉我的圣名！”（诗89:24；撒上17:45；赛50:10[14]）“奉我的圣名呼求！（珥2:32[15]）”不要惧怕亚哈威的圣名！
诗91:14-16神亚哈威说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。15他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。16我要使他足享长寿，将我的救恩〔ישועתי , Yeshuati[16]〕显明给他。”
不要惧怕亚呼赎阿的圣名！“亚”在我的圣名里！
噢，以色列，噢，以色列！
我为妳哀哭！我为妳生产劳苦！血泪为妳倾流而出（血汗症，路22:44[17]）。撒但是在哪里试探我的──不是在以色列吗（太4:1-11；可1:12-13；路4:1-13[18]）？所以，今天我花时间告诉妳，噢，以色列，到我这里来。
到我这里来！因为雅各遭难和苦难的时候很快就要临到妳了！
到我这里来！学习认识我！你们被警告了──甚至这篇话语现在正前来。那个将前来作为假弥赛亚的（亚11:17；但7:7-8，24-25；8:23-24；9:27）真的、真的非常接近了！不要被迷惑了！现在就到我这里来！
亚11:17无用的牧人丢弃羊群有祸了！刀必临到他的膀臂和右眼上，他的膀臂必全然枯干，他的右眼也必昏暗失明。
但7:7-8其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。8我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被牠拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。
但7:24-25至于那十角，就是从这国中必兴起的十王。后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。25他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法，圣民必交付他手一载，二载，半载。
但8:23-25这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。24他的权柄必大，却不是因自己的能力。他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。
但9:27一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或译：使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或译：倾在那荒凉之地），直到所定的结局。
到我，亚呼赎阿，这里来！我应许我将用我的双臂环绕妳！妳的罪将会像东离西那般远（诗103:12）！我将会以我的血约覆盖妳！我将会把一枚戒指戴在妳的手指上！我将会以如阿克.哈.古德西充满妳！噢，以色列，到我这里来！
诗103:12东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。
噢，我的血，我的血，我的血！甚至只要一滴就已经能拯救整个以色列！它已经能拯救整个世界！就只要一滴！但我把它全部倾洒了出来！
没有任何人能有借口，没有任何人能说他们不知道我的圣名。噢，以色列，这些就是今天在我心上的话。
伊妈亚想要聚集你们，把她的〔以色列〕聚集在她的翅膀底下[19]。（因为她是“母鹰妈妈”[20]！她不是一只“鸡”〔参见希腊文圣经太23:37；路13:34，希腊文ORNIS 字面意思是“鸟”〕）！她想要保护妳！那位妳所称为的甜美圣灵，如阿克.哈.古德西想要充满妳。
太23:37，路13:34耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡〔也就是：母鸟〕把小鸡〔也就是：幼鸟〕聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
到我这里来，噢，以色列！接受我在各各他为妳而流的宝血！
那钉子──那被钉进了我的双手和双脚的尖钉！荆棘冠冕被戴在我的头上。噢，以色列，我为妳被殴打！我所经历的一切不是仅仅只为了这世界，〔那些〕会接受它的人，但是，噢，以色列，我拣选了妳！我拣选了妳的土地去行走在妳的土地上。我拣选了妳！
噢，到我这里来，噢，以色列！妳想要荣耀神，阿爸亚哈威，天父吗？那就荣耀我。因为没有通过我的圣名和我的宝血，妳就不能来到天国，妳就不能来到阿爸亚的面前！
噢，以色列！要再次捍卫道德！世界想要憎恨妳？给他们[21]一个理由！你们要捍卫道德！你们要捍卫公义！你们要做在这地球表面的任何其他民族或国家都没有在做的事！为了圣洁你们要再次被分别出来！你们要把你们手上堕胎的血洗掉！
噢，心属于我的领导人在哪里？那人不会惧怕！去说：“噢，以色列，再次回转！”回转到──摩西所传讲的事！回转到圣洁！回转到公义！
有一个新的血约，那是我为妳所流的宝血──就像我为所有那些会接受它的人流下了我的宝血一样──但是，现在，以色列，我在对妳说话！
回转！
回转。回转到古时的众门徒和众使徒所教导的事！回转。不要只是背诵妥拉律法──要遵守它们！要遵守它们！
因为我如此地爱妳！
我再次警告妳，当妳看到在这个世界正发生的事，当妳看到甚至连法律都在被通过为要把以色列标签为“恐怖分子”、当妳看到正冲着妳来的憎恨，当妳看到那些说他们是朋友、实际上是真正敌人的政治领袖，但是，有一个甚至还没遵守我诫命的男人──但他的名字是唐纳德.特朗普（Donald Trump）──他真的爱以色列！他将会是妳的朋友。
因为我甚至现在都还在处理跟他之间的事！这就是为什么他〔起初〕选择了他想在赢得大选时能一起工作的那个副总统（约6:70-71），但如果没有足够的人祷告并在祷告之后付诸行动、出去投票，那么这事就不会发生。
我现在只是在告诉你们。
当我对以莉莎法.以利亚呼说了话，并且她命令了代祷勇士们〔尤其是伴随着预言131〕为唐纳德.特朗普祷告（一切都因为我赐给她的一个梦以及一个对她的心的改变[22]）以祷告覆盖这个男人，看看他所做的选择（约6:70-71)──一个也〔在他的平台上说〕珍爱“生命”“基督教福音派的”男人──〔虽然只是外表看来如此而已（约12:6）〕──一个如此“谦卑”的男人，与唐纳德.特朗普〔以往的〕骄傲相反。
约6:70-71亚呼赎阿说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”71亚呼赎阿这话是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖亚呼赎阿的。
约12:4-6有一个门徒，就是那将要卖亚呼赎阿的加略人犹大，5说：“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？”6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
是我，亚呼赎阿，把这事选放在了他的心上〔去倾向基督教福音派〕。因为我正在吸引他。我正在吸引他。他不想玩政治的游戏！他不得不把许多想法都留在自己心里。
就像内塔尼亚胡──他珍视婚姻的神圣，但他却妥协了──因政治的缘故他妥协了！他不想要同性恋骄傲游行，也不要想要同性“婚姻”！妥协！妥协！这就是这个世界政治的全部──惧怕说出他们真正相信的事，但是今天，噢，以色列，我向妳呼喊。当我在这个地球上时，我，亚呼赎阿，就为妳生产劳苦。阿爸亚为妳呼喊！要把那些妥拉话语付诸于行动！当你们背诵妥拉律法时，要付诸于行动。因为“信心没有行为是死的”（雅2:20）。
雅2:17-26这样，信心若没有行为就是死的。18必有人说：“你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”19你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23这就应验经上所说“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”，他又得称为神的朋友。24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
从现在开始──我对这个事工的领导团队说话，我告诉你们这事──和那些妥拉分篇一起，当你们在说到古时先知书时，你们也要说我所赐给以莉莎法.以利亚呼的诸预言。因为这些预言就是为了这个时刻和这个时辰的。
因为这些预言将会带领以色列人归向我，亚呼赎阿！
噢，以色列，妳一直有地震，但是妳无法想像将发生的事：当我亚哈威、我亚呼赎阿和我伊妈亚，如阿克.哈.古德西跺脚在整个以色列时！为要管教他们！当你们的嘴非常干渴，因为你们曾拒绝接受活水，我，亚呼赎阿，而我封印天空！我让我的两位见证人宣布必不再有雨降下！
我现在警告妳。我现在警告妳。这全都是管教的一部分！
现在要接受活水，妳将永不再干渴，噢，以色列。要吃天国吗哪，妳将永不再饥饿，噢，以色列。
我能使你在人群中间隐形（耶36:26；诗27:5；31:20[23]），就像我行走在地球上在以色列时，我所做过的那样（路4:28-30；约7:30；8:59；10:39[24]）。我从那些会成为仇敌的人中间直接穿行而过，甚至没有一个人看见我。众政府以为他们有你的生物数据。噢！但是我，亚呼赎阿，能改变你的DNA。
我能做非常非常多的事，噢，以色列──来保护妳，如果妳愿意单单向我屈膝下跪。我能以妳做梦也永远想不到的方式隐藏妳。诗篇91[25]就是我已赐给妳的应许。但是妳必须奉亚呼赎阿的圣名，必须通过亚呼赎阿的宝血前来。
我渴望保护妳，噢，以色列──那些我将会称为我的孩子们、被赎的人、被赎的人──余民，他们必会前来！
他们必会听到这篇预言，他们必会跑、跑、跑向我！我必会欢迎他们，因为我如此爱妳，噢，以色列！甚至在这个安息日，你们当中现在有多少人在低头祷告，然而你们却离我那么远。你们拒绝接受我。但这将会改变──因为我有以色列的新娘。
当他们听到这些话语时，他们将会认出他们的弥赛亚，他们将会接受我在各各他赐下的礼物，用我的宝血，他们将被洗净。
希伯来文翻译者必会前来，他们必会帮助翻译！他们将会无偿献出这个恩赐，帮助把这些话语翻译成希伯来文。
这些就是我在这个安息日在诵读妥拉分篇之后必须要说的话，并且我已发出了新指示。要确保把我已赐给这位先知以利亚呼的诸预言包括在妥拉分篇里。
以莉莎法：赞美亚呼赎阿！
〔掌声，赞美〕
……奉靠亚呼赎阿的圣名，谢谢祢，阿爸亚。那就是〔我听到的〕全部。
所以我只想说──谢谢祢，阿爸亚哈威！谢谢祢，亲爱的亚呼赎阿！谢谢妳，伊妈亚！当这〔另一篇〕篇2002年被赐予的预言〔63〕“噢，以色列，妳的血祭在哪里？”被诵读时，噢，我只感到亚呼赎阿在哀哭，在生产劳苦。
祂正在说关于甚至祂为什么流出了那些血泪的话语，而我甚至不知道我是否能用词语说出来，因为祂的情感是如此强烈，但是我为那些神圣方言而感谢祢──讯息能得以前来。
〔会众继续敬拜，一个小时之后，亚说出了更多的话语……〕
以莉莎法：我听到有一个给每个人的话语正在前来──要怎么做，我不知道要如何打断你们的敬拜。我不知道要做什么。你们想离开呢〔玩笑，笑〕，还是想要把恩膏搅动起来呢？
那好，你们所有人开始祷告。等一下，让我先祷告。
噢，天父──那是如此美妙的敬拜──亲爱的亚呼赎阿。阿爸亚哈威，亲爱的亚呼赎阿和宝贵的伊妈亚，我们来到──我们在祢们的同在里来到一起。我们以感谢和赞美来到祢们的宝座前，因为祢说了那是让我们的祷告真正被垂听的唯一方式（诗95:2；100:4；帖前5:17-18）。我们荣耀祢，我们敬拜祢，〔音频跳过〕我们感谢祢！我们赞美祢！
诗95:2我们要来感谢祂（我们要带着感谢来到祂的面前），用诗歌向祂欢呼！
诗100:4当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院，当感谢祂，称颂祂的名！
帖前5:17-18不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是神在亚呼赎阿.哈.玛西阿克里向你们所定的旨意。
甚至连众天使，他们也是一天24小时赞美祢（启4:8；赛6:2-3）。祢说如果我们不赞美祢，连石头都会大喊（哈2:11；路19:40，书24:27）！我们赞美祢，因为祢是如此配得赞美！
启4:8四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉！亚哈威主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”
赛6:1-3当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，3彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之亚哈威！祂的荣光充满全地！”
哈2:11墙里的石头必呼叫，房内的栋梁必应声。
路19:40亚呼赎阿说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来！”
书24:26-27约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下亚哈威的圣所旁边。27约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证，因为是听见了亚哈威所吩咐我们的一切话。倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（或译：看哪，这石头可以向我们作见证，因为是听见了亚哈威所吩咐我们的一切话。所以要向你们作见证，免得你们背弃亚哈威－你们的神）。”
当我们在敬拜祢亚呼赎阿时，我听到一则话语前来，当恩膏如此强烈地临到我时，我不知道要怎么打断（敬拜），不知道要如何能说出它。因此我现在请求，当我们赞美时，我请求那篇话语重新前来以祝福祢亲爱的孩子们。我这样的请求都是为了祢的荣耀，阿爸亚哈威和亚呼赎阿和宝贵的伊妈亚！
所以你们接着祷告，你们可以开始祷告了。
〔会众短暂地加入，用圣方言祷告〕
第132篇预言第二部分开始
噢！我亲爱的，我亲爱的，我亲爱的，我亲爱的，我亲爱的新娘！噢，我多么──噢，这天我是多么地喜悦你们！你们把自己所定的计划搁置一边！反而你们前来，你们敬拜我！你们学习认识我！
〔哭泣并喜乐的声音〕我告诉你们这事。
伊妈亚在那个赞美和那个敬拜里（诗22:3）！因为甚至当你们以为你们只是站在那里或坐在那里，是的，我告诉你们：甚至那些将听到这事的人，你们所有的人都在我的宝座前！你们所有的人，如果他们聆听这个敬拜和赞美，当你们分享这〔预言〕时，并且他们的心在我面前悔改，他们被我所流的宝血洗净了！
诗22:3但祢是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座／居所的。
我不会留下一样好处不给你们（诗84:11），你们摆在我面前的每一个请愿（太7:11）──只要符合天父的旨意，我将会为你们成就，甚至充充足足远超过你们敢于梦想或请求的！（弗3:20）
诗84:11因为亚哈威神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
太7:11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父亚哈威，岂不更把好东西给求祂的人吗？
弗3:20神亚哈威能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
这就是当你们（带着顺服的心）以敬拜和赞美来到我面前时所发生的事！
你们已经看到了我所做的事，看到了我已迅速成就的事！所以我对你们说，我“自有永有”不偏待任何人（申10:17；徒10:34；罗2:11）！要对我保持忠诚！你们要定睛在我身上！因为我渴望祝福你们！我将祝福你们！充充足足远超过你们敢于梦想或请求的！
申10:17因为亚哈威－你们的神，祂是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。
徒10:34-35彼得就开口说：“我真看出神亚哈威是不偏待人，35原来各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
罗2:6-11祂必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；8惟有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。11因为神亚哈威不偏待人。
你们知道吗，你们今天的敬拜，当你们将自己的声音扬声呈在我面前时──你们不只是呈上了自己的声音──你们也呈上了自己的心，你们呈上了自己的灵魂！圣天使和云彩般的见证人跟你们一起在敬拜（来12:1[26]）！
所以对于那些没有在场有耳会听到这个敬拜的人（太13:16-17；路8:8[27]），我应许你们这事：你们将会在这里，在宝座前！虽然你们的身体在地球上，你们的灵与魂有一个层面也能够同时在天国的宝座前！在你们的阿爸亚哈威面前！在我亚呼赎阿面前！是的，甚至在伊妈亚面前！
这就是我为你们所留的祝福！带着你们的请愿──把这些请愿带到我面前，甚至现在当我说话的时候。秘密地把它们交给我，但要记得说“愿这请愿符合阿爸亚的方式。（约一4:14；雅4:3；可14:36；路22:42[28]）”把它交给我。把它交给我，这包括你们所有的负担（诗55:22；彼前5:6-7）。把它交给我、观看、看我将要做的事。
诗55:22你要把你的重担卸给亚哈威，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇；
彼前5:6-7所以，你们要自卑，服在神亚哈威大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。7你们要将一切的忧虑卸给神亚哈威，因为祂顾念你们。
因为这个敬拜的荣誉──你们敬拜的心，你们敬拜的灵魂──已经成为了我的祝福！这就是为什么我停止了这音乐，我只想说我是多么地爱你们，我是多么渴望跟你们在一起。真的很近了！
噢，亚呼赎阿的新娘，要听我！我一直都在渴想你们！我一直都在渴慕你们！我一直都在为你们哀伤！我一直都在为你们呼求！正如以莉莎法已被释放得自由一样──亚呼赎阿的新娘也照样已被释放得自由，如果他们单单愿意接受！
离开──从不平等的轭中（申7:3-4）！山羊和绵羊有什么共通之处呢（申22:10；太25:32-33）？
申7:3-4不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿，4因为她必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致亚哈威的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。
申22:10不可并用牛、驴耕地。
太25:32-33万民都要聚集在祂面前，祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般：33把绵羊安置在右边，山羊在左边。
难道我的经文/话语没说“不要负不平等的轭”吗（林后6:14[29]）？噢，我亲爱的孩子们，因为你们祝福了我，现在我亚呼赎阿祝福你们！
林后6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
以莉莎法：我看到了一个异象。我看到了摩西在领着以色列的子民。
预言继续：
我告诉你们这事：将会兴起的以色列[30]，圣洁之人──那些已经知道罪一直都在被纵容的人──当他们听到前面出来的这篇预言时，他们将不再保持沉默。
（以莉莎法：因为亚在说……）
祂将会使用这个〔AmightyWind圣灵全能风〕事工和两份恩膏，以利亚呼的灵和摩西的灵的恩膏，一起带领以色列进入悔改（结37章[31]）！因为那是以色列必将得救的唯一方法（亚7-14；耶30；弥5:5-6；罗11:1,11-12；启7-19[32]）！
这要通过一个强硬的领导人，那个领导人将会拒绝为其政治生涯的缘故而妥协！他将会为他的灵魂而有更多的敬畏！
就像法官罗伊.穆尔（Roy Moore）一样，不计后果，不计迫害和指控──在以色列的那个领导人，亚哈威现在奉亚呼赎阿的圣名向他大声呼喊，你知道对错是非！你灵魂的代价是什么（太16:26）？因为圣洁的人和被赎的人将会在以色列兴起！他们在寻找一位将不会妥协的领导人！
太16:26人若赚得全世界，赔上自己的生命/灵魂，有什么益处呢？人还能拿什么换生命/灵魂呢？
而“亚呼赎阿的践踏恶魔勇士们YDS”，就像你们已被命令要为唐纳德.特朗普（Donald Trump）祷告一样，现在同样的，我亚哈威说，你们要为在以色列的那个〔强硬不妥协的〕领导人上前来而祷告！回转到圣洁的基准！
他们在妥拉里谈论圣洁的基准！他们知道妥拉律法！他们背诵十诫！！〔以莉莎法：现在亚呼赎阿说……〕我在等着他们遵守妥拉和十诫！不再妥协！噢，以色列！
〔以莉莎法：再一次，我听到亚呼赎阿说……〕
预言继续：
我爱妳。我再次渴望妳。要捍卫圣洁！有一天妳会成为那“圣地”。因为我要从以色列统治和管辖全地[33]（诗2:6-12；诗110:1-6；赛9:6-7；耶23:5；结43:7；但7:13-14；亚6:12-13；14:4；路1:32-33；启9:15-16；以及耶33:6-18等等）！
诗篇2:5-12那时，祂要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，6说：“我已经立我的君在锡安－我的圣山上了。”7受膏者（希伯来文：玛西阿克）说：“我要传圣旨。亚哈威曾对我说：‘祢是我的儿子，我今日生祢。8祢求我，我就将列国赐祢为基业，将地极赐祢为田产。9祢必用铁杖打破他们，祢必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”10现在你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教！11当存畏惧事奉亚哈威，又当存战兢而快乐。12当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的！
诗篇110:1-6亚哈威对我主说：“祢坐在我的右手边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。”2亚哈威必使祢从锡安伸出能力的杖来，祢要在祢仇敌中掌权。3当祢掌权的日子（当祢行军的日子），祢的民要以圣洁的装饰为衣（祢的民要以圣洁为装饰），甘心牺牲自己，祢的民多如清晨的甘露（祢少年时光耀如清晨的甘露。）。4亚哈威起了誓，决不后悔，说：“祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”5在祢右边的主，当祂发怒的日子，必打伤列王。6祂要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；祂要在许多国中打破仇敌的头。
以赛亚书9:6-7因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为“奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。7祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之亚哈威的热心必成就这事。
耶利米书23:5亚哈威说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。
以西结书43:7祂对我说：“人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中，直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫，在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。”
但以理书7:13-14我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的〔也就是，玛西阿克以人的形象显现〕，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。
撒迦利亚书6:12-13对他说: “万军之亚哈威如此说:看哪，那名称为大卫苗裔的，祂要在本处长起来，并要建造亚哈威的殿。13祂要建造亚哈威的殿，并担负尊荣，坐在祂的位上掌王权，又必在祂的位上作祭司，使两职之间筹定和平。”
撒迦利亚书14:4那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。
路加福音1:32-33祂要为大，称为至高者的儿子；亚哈威主神要把祂祖大卫的位给祂，33祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽。
启示录19:15-16有利剑从他口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管（牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。16在祂衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
耶利米书33:6-18看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。7我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。8我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。9这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”10亚哈威如此说：“你们论这地方，说是荒废无人民无牲畜之地，但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，11必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之亚哈威，因亚哈威本为善；祂的慈爱永远长存！又有奉感谢[祭]到亚哈威殿中之人的声音；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是亚哈威说的。”12万军之亚哈威如此说：“在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处；他们要使羊群躺卧在那里。13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处，和犹大的城邑必再有羊群从数点的人手下经过。这是亚哈威说的。”14亚哈威说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；祂必在地上施行公平和公义。16在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必称为‘亚哈威－我们的义’。17因为亚哈威如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；18祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。”
这就是当你们以敬拜和赞美来到我面前时所发生的事！我已第二次再通过我的鸣警使女[34]-我的以莉莎法赐予了这篇预言。因为你们把恩膏搅动起来了。全都是因为你们的敬拜和你们的爱！
以莉莎法：我现在看着屏幕〔没有录像〕。我不知道是不是有人开了灯或者发生了什么，但是我看到很亮的光！我不知道这亮光是不是在属灵领域里──我不知道是不是我的（肉眼）正看着那亮光？有人开了灯吗？还是那里有什么东西吗？
我听不到声音。如果你们在对我说话，我没有听到任何声音。我一定是看到……也许我是在属灵领域里看到，但你们那个房间里的亮光在之前是没有的！舍金亚荣耀的光完全笼罩在你们身上，奉亚呼赎阿的圣名！
好了！那就是我听到的全部！
[1] “以色列，妳的血祭在哪？”是第63篇预言《噢，以色列，妳的血祭在哪？》的标题。“我的血渗透了以色列的土壤！”与第120篇预言《不要放弃，不要退出！赐给希伯来译者、弥赛亚犹太人和所有信徒的住棚节医治更新预言！》中，“我的血渗透在以色列的泥土里，而只需要一滴血就能洗净罪孽”一致。
[2] 请见什么是被弃之灵（被弃者，reprobate）的解释。
[3] 在〔前属灵祷告覆盖领导〕的圣方言中亚呼赎阿的忿怒被说出。虽然在这篇预言的释放之日，这还没有发生，但在启示录的第6印被揭开之后的某个时候，羔羊的忿怒将会被完全倾倒而出。启6:12-17揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，13天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。14天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，16向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；17因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
[4] 赛52:13-15我的仆人行事必有智慧（行事通达），〔祂〕必被高举上升，且成为至高。14许多人因祂〔原文是：祢〕惊奇（祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁），15这样，祂必洗净（鼓励）许多国民，君王要向祂闭口。因所未曾传于他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。
以赛亚书53章
1我们所传的（所传与我们的）有谁信呢？亚哈威的膀臂向谁显露呢？2祂在亚哈威面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容；我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。3祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。4祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。5哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷；各人偏行己路；亚哈威使我们众人的罪孽都归在祂身上。7祂被欺压，在受苦的时候却不开口（祂受欺压，却自卑不开口）；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。8因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？9祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。10亚哈威却定意（喜悦）将祂压伤，使祂受痛苦。亚哈威以祂〔祂的灵魂〕为赎罪祭（亚哈威祂献本身〔祂的灵魂〕为赎罪祭）。祂必看见后裔，并且延长年日。亚哈威所喜悦的事，必在祂手中亨通。11祂必看见自己〔祂的灵魂〕劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义〔藉着祂的知识，我的义仆必使许多人得称为义〕；并且祂要担当他们的罪孽。12所以，我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为祂将命〔祂的灵魂〕倾倒，以致于死；祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。
[5] 医学上被认为是血汗症(hematidrosis)指血液或血液色素混在汗液内随着汗液排出，颜色淡红或鲜红，一种由极度痛苦所引起的罕见症状（太26:38；可14:34），在那种情形下人会流血汗（路22:44），在非常严重的情形下则可能会流血泪。
太26:36-38亚呼赎阿同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同警醒。”
可14:32-34他们来到一个地方，名叫客西马尼，亚呼赎阿对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”33于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，34对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，警醒。”
路22:44亚呼赎阿极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。
[6] “在《妥拉》里，我（亚呼赎阿）就在那里”的教导经文（创16:7,13；18:1-2；19:24；22:11-12,15-18；31:11-13；32:24,29-30；49:10；出3:2-4；23:20-21；24:9-12；民24:14, 17-19）。
创世记（בראשית，Bereishit）16:7-13亚哈威的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，8对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”9亚哈威的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”10又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”11并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（就是“神听见”的意思），因为亚哈威听见了你的苦情。12他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”13夏甲就称那对她说话的亚哈威为“看顾人的神”，因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”
创世记18:1-2亚哈威在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。
创世记19:24-25当时，亚哈威将硫磺与火从天上亚哈威那里降于所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。
创世记22:11-12亚哈威的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”12天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
创世记22:15-18亚哈威的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：16“亚哈威说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙；你子孙必得着仇敌的城门；18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
创世记31:11-13神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各！’我说：‘我在这里。’12祂说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的，凡拉班向你所做的，我都看见了。13我是伯特利的神，你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。’”
创世记32:24-30只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说：“天黎明了，容我去吧。”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（神之面），意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
创世记49:10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（赐平安者）来到，万民都必归顺。
出埃及记（שמות，Shemot）3:2-6亚哈威的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。3摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”4亚哈威神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”5神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”6又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。
出埃及记23:20-21看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。21祂是奉我名来的，你们要在祂面前谨慎，听从祂的话，不可惹祂（不可违背祂），因为祂必不赦免你们的过犯。
出埃及记24:9-12摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。10他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。11祂的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。12亚哈威对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
民数记（במדבר，Bamidbar）24:14,17-19现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。[…]17我看祂却不在现时，我望祂却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。18祂必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业，以色列必行事勇敢。19有一位出于雅各的，必掌大权，祂要除灭城中的余民。
[7] 约一2:2祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
[8] 玛4:4-6万军之亚哈威说：“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。5看哪，亚哈威大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚（希伯来文：以利亚呼）到你们那里去。6他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
[9] 译注：指圣经中的《先知书》。
[10] 先知的职份没有停止过。玛拉基不是最后一位先知。事实上通过他，亚哈威应许差遣更多的先知和信使（玛3:1;4:4-6）。
玛3:1万军之亚哈威说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
玛4:4-6万军之亚哈威说：“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。5看哪，亚哈威大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚（希伯来文：以利亚呼）到你们那里去。6他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
[11] 2015年3月3日，以色列前总理内塔尼亚胡在美国国会演讲。
[12] 诗118:25-26亚哈威啊，求祢拯救〔הושיע נא，和西阿-那（Hoshia na）〕！亚哈威啊，求祢使我们亨通！26奉亚哈威名来的是应当称颂的〔ברוך הבא בשם יהוה〕！我们从亚哈威的殿中为你们祝福。
在诗118:25-26的两句经文中，神亚哈威的希伯来文圣名“יהוה”都明明的被写在了经文里，而犹太拉比将亚哈威的圣名读成Adonai（阿多奈，意思是“主”），故在新约太21:9中被翻译成了“奉主名来的”，而希伯来文圣经原文是“奉亚哈威名来的是应当称颂的”。
诗118:25“亚哈威啊，求祢拯救。（יהוה הושיעה נא，亚哈威－和西阿－那，YAHUVEH HOSHIANA）亚哈威啊，求祢使我们亨通！！”，其中的“求祢拯救”的希伯来原文是הושיע נא，和西阿那（Hoshia-na），“הושיע（和西阿）”的意思是“拯救”，“נא（那）”是“现在”的意思，הושיע נא（和西阿-那）就是“求祢现在拯救”的意思，其希腊文音译是“和散那Hosanna”。
诗118:26奉亚哈威名来的是应当称颂的（ברוך הבא בשם יהוה，巴如赫－哈巴－巴谢姆－亚哈威，BARUCH HABA B’SHEM YAHUVEH）── ברוך（巴如赫Baruch，被称颂的、被祝福的）； הבא（哈巴Haba，前来的人）；בשם（巴谢姆B’Shem，奉…的名）；יהוה（亚哈威YAHUVEH）！
在太21:9中人们引用诗118:25-26的经文向亚呼赎阿欢呼。其中的“和散那”就是希伯来文הושיע נא，和西阿那（Hoshia-na）的希腊文音译，是祈祷词“现在求祢拯救”的意思。
太21:9前行后随的众人喊着说：“和散那（和西阿那）归于大卫的子孙！奉主亚哈威名来的是应当称颂的！高高在上和散那（和西阿那）！”（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的话。）
太23:38-39看哪，你们的家成为荒场留给你们！39我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说:“奉主亚哈威名来的是应当称颂的！〔ברוך הבא בשם יהוה〕”
[13] 十诫（出20:1-17；申5:4-21）
《出埃及记》20:1-17
1神亚哈威吩咐这一切的话说：
2“我是亚哈威你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3除了我以外，你不可有别的神。
4不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我亚哈威你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
7不可妄称亚哈威你神的名，因为妄称亚哈威名的，亚哈威必不以他为无罪。
8当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌做你一切的工，10但第七日是向亚哈威你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。11因为六日之内，亚哈威造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以亚哈威赐福与安息日，定为圣日。
12当孝敬父母，使你的日子在亚哈威你神所赐你的地上得以长久。
13不可杀人。
14不可奸淫。
15不可偷盗。
16不可作假见证陷害人。
17不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。”
＊ ＊ ＊
《申命记》5:4-21
4亚哈威在山上，从火中，面对面与你们说话5（那时我站在亚哈威和你们中间，要将亚哈威的话传给你们，因为你们惧怕那火，没有上山），
6说：“我是亚哈威你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。7除了我以外，你不可有别的神。
8不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。9不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我亚哈威你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；10爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
11不可妄称亚哈威你神的名，因为妄称亚哈威名的，亚哈威必不以他为无罪。
12当照亚哈威你神所吩咐的守安息日为圣日。13六日要劳碌做你一切的工，14但第七日是向亚哈威你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。15你也要记念你在埃及地做过奴仆，亚哈威你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来，因此亚哈威你的神吩咐你守安息日。
16当照亚哈威你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在亚哈威你神所赐你的地上得以长久。
17不可杀人。
18不可奸淫。
19不可偷盗。
20不可作假见证陷害人。
21不可贪恋人的妻子，也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴并他一切所有的。”
[14] 诗89:24只是我的信实和我的慈爱要与他同在；因我的名，他的角必被高举。
撒上17:45大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和[铜]戟；我来攻击你，是靠着万军之亚哈威的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
赛50:10你们中间谁是敬畏亚哈威、听从祂仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠亚哈威的名，仗赖自己的神。
[15] 珥2:32到那时候，凡求告亚哈威名的就必得救；因为照亚哈威所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有亚哈威所召的。
[16] 诗91:14-16神亚哈威说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。15他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。16我要使他足享长寿，将我的救恩〔ישועתי , Yeshuati〕显明给他。”
יהוה ישועתי （亚哈威耶赎阿提，YESHUATI OF YAHUVEH）──亚哈威是我的拯救。
赛12:2神是我的拯救（希伯来文是אל ישועתי 埃勒耶赎阿提）。
亚哈威我的拯救──就是亚呼赎阿：亚的救赎，亚的拯救呼喊。
[17] 医学上被认为是血汗症(hematidrosis)指血液或血液色素混在汗液内随着汗液排出，颜色淡红或鲜红，一种由极度痛苦所引起的罕见症状（太26:38；可14:34），在那种情形下人会流血汗（路22:44），在非常严重的情形下则可能会流血泪。
太26:36-38亚呼赎阿同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同警醒。”
可14:32-34他们来到一个地方，名叫客西马尼，亚呼赎阿对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”33于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，34对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，警醒。”
路22:44亚呼赎阿极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。
[18] “撒但在以色列试探亚呼赎阿”（太4:1-11；可1:12-13；路4:1-13）
太4:1-11当时，亚呼赎阿被如阿克.哈.古德西（圣灵）引到旷野，受魔鬼的试探。2祂禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对祂说：“祢若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物！”4亚呼赎阿却回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶（殿翅）上，6对祂说：“祢若是神的儿子，可以跳下去！因为经上记着说：‘主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7亚呼赎阿对牠说：“经上又记着说：‘不可试探主亚哈威你的神。’”8魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，9对祂说：“祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。”10亚呼赎阿说：“撒但（就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名。），退去吧！因为经上记着说：‘当拜主亚哈威你的神，单要事奉祂。’”11于是魔鬼离了亚呼赎阿，有天使来伺候祂。
可1:12-13如阿克.哈.古德西就把亚呼赎阿催到旷野里去。13祂在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候祂。
路4:1-13亚呼赎阿被如阿克.哈.古德西充满，从约旦河回来，如阿克.哈.古德西将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。2那些日子没有吃什么，日子满了，祂就饿了。3魔鬼对祂说：“祢若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物！”4亚呼赎阿回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼又领祂上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看，6对祂说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7祢若在我面前下拜，这都要归祢。”8亚呼赎阿说：“经上记着说：‘当拜亚哈威你的神，单要事奉祂。’”9魔鬼又领祂到耶路撒冷去，叫祂站在殿顶（殿翅）上，对祂说：“祢若是神的儿子，可以从这里跳下去！10因为经上记着说：亚哈威要为你吩咐他的使者保护你，11他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”12亚呼赎阿对牠说：“经上说：不可试探亚哈威你的神。”13魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开亚呼赎阿。
[19] 关于“伊妈亚的翅膀底下”的教导：
如阿克.哈.古德西（רוח הקדש）是“圣灵”的希伯来文，语法上是阴性词。哈舍金娜（השכינה，HA SHKHINAH）是“神圣的同在”的意思。在犹太教中被拟人化为安息新娘（SABBATH BRIDE）和神的王后（GOD’S QUEEN），一位天国母亲-亚（HEAVENLY MOTHER-YAH），“伊妈亚”──在她的覆盖／翅膀底下，有避难所〔参见“כנפי־רוח，坎菲如阿克，Kanfei RUACH，诗18:10祂坐着基路伯飞行，祂藉着风的翅膀（כנפי־רוח）快飞。）”，其字面意思是“灵／风的翅膀”──亚的灵，伊妈亚拥有翅膀〕。同样对比诗篇91以及许多其他的经文（出19:4；申32:11-12；诗17:8；诗36:7；诗57:1；赛31:5），其中亚（יה）被描述为像一只老鹰。
诗篇91:2,4我要论到亚哈威说：“祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”……4祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的诚实是大小的盾牌。
出埃及记19:4向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
申命记32:11-12又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。12这样，亚哈威独自引导他，并无外邦神与他同在。
诗篇17:8求祢保护我，如同保护眼中的瞳仁，将我隐藏在祢翅膀的荫下，
诗篇36:7神亚哈威啊，祢的慈爱何其宝贵，世人投靠在祢翅膀的荫下。
诗篇57:1神亚哈威啊，求祢怜悯我，怜悯我，因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去。
以赛亚书31:5雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之亚哈威也要照样保护耶路撒冷。祂必保护拯救，要越门保守。
[20] 关于伊妈亚是“母鹰妈妈”的教导：
鸡还是鹰？神不应该被比作一只鸡。亚（יה）正在对一些经常被误解的经文予以讽刺暗示（太23:37；路13:34耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意）──在那些被误译的经文里，看起来好像把神与照顾小鸡的母鸡相比，“好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下（路13:34）”，但将“chicken/s”这个词与希腊文圣经的太23:37和路13:34比较，其中的希腊文词汇是ὄρνις（ornis），意思是鸟（正在空中上升—《史特朗经文汇编》编号Strong’s G3733）；νοσσιά/νοσσιάν（nossia/nossian）意思是一窝孵出的幼鸟或小鸟。
一个更为贴切的翻译也许更加接近于“好像鸟妈妈把幼鸟聚集在翅膀底下”。（英文圣经里，在这里被译成的“Hen”在英语里意指任何鸟类的母鸟，类似的“chick”意指任何刚孵出的幼鸟，但是“chicken/s鸡”则是一个完全有偏见的翻译，因为希腊术语没有专门指出是驯养的家禽还是鸡。
母鹰妈妈？虽然ὄρνις(ornis)可以指任何一种鸟，包括鸡，它的衍生含义可以指向一只老鹰和幼鹰—从ὄρος(oros)意为“山”，以及αἴρω(airo)意为“举起/升起”，表明希腊人对鸟的最初理解：既有飞翔，也有可能住在高山上。这就像诗篇91:1,4“住在至高者（עליון，ELYON，艾勒仰，H5945）隐密处的，必住在全能者（שַׁדַּי，沙代，SHADDAI，H7706）的荫下。……祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的诚实是大小的盾牌。”在这里至高神（עליון אל，EL ELYON）被比作一只住在高山上的老鹰，牠的幼鹰，在高处的鹰巢的庇护下，同时也隐藏在牠们母亲和父亲的翅膀底下。
要注意到（诗91）全能者（שַׁדַּי，沙代，SHADDAI），与乳房（שד，shad H7699）、山和多产的田野（שָׂדֶה sadeh H7704）等词汇有关（创28:3；35:11；49:25），是神的女性名字，意指圣灵。作为亚哈威的女性对应者，她更像母鹰妈妈，而不是母鸡妈妈。
创世记28:3愿全能的神（שַׁדַּי֙ אֵ֤ל，埃勒沙代El SHADDAI）赐福给你，使你生养众多，成为多族。
创世记35:11神又对他说：“我是全能的神（אֵ֤ל שַׁדַּי֙，埃勒沙代El SHADDAI）。你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。
创世记49:25你父亲的神必帮助你，那全能者（שַׁדַּי֙，沙代SHADDAI）必将天上所有的福、地里所藏的福，以及生产乳养（שָׁדַ֖יִם，沙达伊姆Sha-da-im）的福，都赐给你。
最后,“chicken”在英语俚语中被使用时，通常有“懦夫”之意。因此亚也把这个词“chicken小鸡”作为双关语使用，以此来说：如阿克.哈.古德西，全能者（שַׁדַּי，SHADDAI沙代）不但是一位祝福的神，也是伴随忿怒和毁灭的全能神（赛13:6；珥1:15）！一只鹰妈妈不但可以温和地对待她自己的孩子，而且也会对她的敌人们，那些会伤害她幼鹰的敌人，施以摧毁。
以赛亚书13:6你们要哀号，因为亚哈威的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。
约珥书1:15哀哉！亚哈威的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。
[21] 在预言录音中，“他们”的英文“them”是以“em”被说出，表达一种更强的紧迫感。
[22] 在2015年8月亚先赐给了以莉莎法这个异梦并改变了她的心；次年（2016年），呼吁整个圣灵全能风事工会众为川普祷告的第131篇预言在6月29日被赐予，于7月9日被释放。几天以后，即2016年7月15日，迈克.彭斯被正式宣布为（川普）的副总统竞选搭档。
[23] 我能使你在人群中间隐形（耶36:26；诗27:5；31:20）
耶36:26王就吩咐哈米勒的儿子（或译：王的儿子）耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅去捉拿文士巴录和先知耶利米，亚哈威却将他们隐藏。
诗27:5因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我，在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
诗31:20祢必把他们藏在祢面前的隐密处（祢的同在之隐秘处），免得遇见人的计谋；祢必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。
[24] 路4:28-30会堂里的人听见这话，都怒气满胸，29就起来撵祂出城。他们的城造在山上。他们带祂到山崖，要把祂推下去。30祂却从他们中间直行，过去了。
约7:30他们就想要捉拿亚呼赎阿，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。
约8:59于是他们拿石头要打祂，亚呼赎阿却躲藏（隐藏祂自己），从殿里出去了。
约10:39他们又要拿他，祂却逃出他们的手走了。
[25] 诗篇91篇
1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。2我要论到亚哈威说：“祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”3祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的诚实是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；6也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。7虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。8你惟亲眼观看，见恶人遭报。9亚哈威是我的避难所，你已将至高者当你的居所，10祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。11因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。12他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。13你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。14神亚哈威说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。15他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。16我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
[26] 来12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
[27] 太13:16-17“但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。”
路8:8亚呼赎阿说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”
[28] 约一4:14父亚哈威差子亚呼赎阿作世人的救主；这是我们所看见且作见证的。
雅4:3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
可14:36祂说：“阿爸！父啊！在祢凡事都能；求祢将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从祢的意思。”
路22:42亚呼赎阿说：“父亚哈威啊！祢若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”
[29] 林后6:14-18你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（撒但）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神亚哈威曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。（利26:12；出29:45；结37:27；耶31:1）”17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。（赛52:11）”18“我要作你们的父，你们要作我的儿女。（何1:10；赛43:6）”这是全能的主亚哈威说的。
利未记26:12我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民。
出埃及记29:45-46我要住在以色列人中间，作他们的神。46他们必知道我是亚哈威他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是亚哈威他们的神。
以西结书37:27-28我的居所必在他们中间，我要作他们的神，他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的亚哈威。
耶利米书31:1亚哈威说：“那时，我必作以色列各家的神，他们必作我的子民。”
以赛亚书52:11你们离开吧，离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物。要从其中出来，你们扛抬亚哈威器皿的人哪，务要自洁！
何西阿书1:10然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说“你们不是我的子民”，将来在那里必对他们说“你们是永生神的儿子”。
以赛亚书43:6-7我要对北方说“交出来！”，对南方说“不要拘留！”，将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，7就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。”
[30] 这说到了以色列的余民，“以色列全家都要得救”（罗11:26）；以色列的未来。（亚13:8-9；赛10:20-25；赛37:31-32；珥2:32）
罗马书11:26于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
撒迦利亚书13:8-9亚哈威说：“这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。9我要使这三分之一经火，熬炼他们如熬炼银子，试炼他们如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘亚哈威是我们的神。’”
以赛亚书10:20-25到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠亚哈威－以色列的圣者。21所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。22以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。23因为主－万军之亚哈威在全地之中，必成就所定规的结局。24所以主－万军之亚哈威如此说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。25因为还有一点点时候，向你们发的愤恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。”
以赛亚书37:31-32犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。32必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之亚哈威的热心必成就这事。
约珥书2:31-32日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在亚哈威大而可畏的日子未到以前。32到那时候，凡求告亚哈威名的，就必得救。因为照亚哈威所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有亚哈威所召的。
[31] 以西结书37:15-28亚哈威的话又临到我说：16“人子啊，你要取一根木杖，在其上写‘为犹大和他的同伴以色列人’。又取一根木杖，在其上写‘为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家’。17你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。18你本国的子民问你说：‘这是什么意思，你不指示我们吗？’19你就对他们说：‘主亚哈威如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。’20你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中，21要对他们说：‘主亚哈威如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。22‘我要使他们在那地，在以色列山上，成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。23也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过，玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方，我要洁净他们。如此，他们要作我的子民，我要作他们的神。24‘我的仆人大卫必作他们的王，众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。25他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。26并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。27我的居所必在他们中间，我要作他们的神，他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的亚哈威。’”
[32] 以色列得到拯救的唯一方法。（亚7-14；耶30；弥5:5-6；罗11:1,11-12；启7-19）
弥迦书（מיכה Mikha）5:5-6这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境，践踏宫殿的时候，我们就立起七个牧者、八个首领攻击他。6他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，祂必拯救我们。
罗马书11:1,11-12我且说，神弃绝了祂的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。……11我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。12若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？
[33] 亚呼赎阿出生在地球上，作为约瑟的儿子玛西亚克，约瑟的儿子弥赛亚，为我们受苦成为挽回祭。之后，亚呼赎阿驾着天国的云回来，作为大卫的儿子玛西亚克，大卫的弥赛亚，作为征服的国王，敌基督者将首先在第三殿中假冒神圣敬拜并玷污它（见但9:27）。敌基督将会称他自己是神，利用殿来行欺骗：“〔…〕他是敌挡主亚哈威，高抬自己，超过所有的神（但11:36），超过一切称为“神”和一切受人敬拜的，甚至在神的殿里，坐神之位（结28:2），自称是神。（帖后2:4OJB）。以西结的异象的真正圣殿（以西结书第40-47章）仅仅只在亚呼赎阿作王时得到应验。
需要祷告或救赎吗？你有任何评论或问题吗?
请联络使徒先知以莉莎法.以利亚呼！
联络我们：
amightywindasianbranch@tutanota.com
圣灵全能风事工网址
http://amightywind.com
http://allmightywind.com
圣灵全能风事工亚洲分支网址
http://amightywind.asia
http://asian.allmightywind.com