信仰声明
我们当以称谢和赞美进入亚哈威和亚呼赎阿的院！（诗100:4）[1]
《以赛亚书》第六十一章──我们的使命
1“主亚哈威的灵在我身上，因为亚哈威用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放、被囚的出监牢，2报告亚哈威的恩年和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人，3赐华冠于锡安悲哀的人代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵，使他们称为公义树，是亚哈威所栽的，叫他得荣耀。”
4他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。5那时外人必起来牧放你们的羊群，外邦人必做你们耕种田地的，修理葡萄园的。6你们倒要称为亚哈威的祭司，人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。7你们必得加倍的好处代替所受的羞辱，份中所得的喜乐必代替所受的凌辱；在境内必得加倍的产业，永远之乐必归于你们 （原文作：他们）。
8“因为我亚哈威喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。9他们的后裔必在列国中被人认识，他们的子孙在众民中也是如此，凡看见他们的必认他们是亚哈威赐福的后裔。”
10“我因亚哈威大大欢喜，我的心靠神快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴装饰。11田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主亚哈威必照样使公义和赞美在万民中发出。”
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亚呼赎阿是亚哈威神的儿子在肉身显现！亚呼赎阿是我们的弥赛亚、救主和犹太人的王。祂是万王之王、万主之主！亚呼赎阿是我们将临的新郎！亚呼赎阿由一位童女（处女[2]）所生，祂唯一的父亲是亚哈威！亚呼赎阿作为唯一圣洁的赎罪祭，代替我们被钉死在十字架上，并在第三天复活。我们渴望祂的再临，因为祂会为祂的新娘，五个聪明的童女（处女[3]）而来！我们如此祈祷：“来，亚呼赎阿，快来！”（启22:20）[4]
我们相信…
要听！亚哈威我们的神是独一的主（申6:4-9[1]）。我们相信神圣的三位一体真神：阿爸亚哈威，亚呼赎阿.哈.玛西阿克和宝贵的如阿克.哈.古德西。
我们相信…要守圣节期和安息日（周五日落到周六日落）为圣，安息日是阿爸亚哈威和祂的子民之间永远的约（出31:16-17[2]），亚呼赎阿.哈.玛西阿克是安息日的主。不顺服十诫当中的任何一条诫命都是故意的悖逆/不顺服，必须认罪并悔改，否则你将会处于审判之下。
你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。
我们相信…
从罪中得到洁净的唯一方式就是通过悔改，转离罪，在各各他和拿撒勒的亚呼赎阿面前承认那个罪，祈求那个罪被饶恕，被亚呼赎阿在各各他所流的圣洁宝血里洗净，并对亚呼赎阿珍贵的宝血有信心，水的洗礼是一个身体的标记来向其他人表明我们公开承认亚呼赎阿为主和救主，并接受亚哈威在各各他的礼物（太10:32-33）[3]。不是一种“一次得救，永远得救”的福音。
我们相信…
亚当和夏娃是按照神圣三位一体真神的形像被造，夏娃是按照如阿克.哈.古德西，伊妈亚（圣灵）的形像被造。
创世纪1:26
随后神说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，
使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
我们相信…
伊妈亚，如阿克.哈.古德西是女性，女人们就是按照她的形像被造的。她在圣经以及《智慧书》里被提到了很多次。她被称为智慧，智慧在圣经里被认为是“她”。如果你还不明白伊妈亚是女性，请不要亵渎你所不明白的事。我（以莉莎法.以利亚呼）有一个关于她（伊妈亚）看起来是什么样子的开放异象，我被祝福了，很荣幸被她使用，来跟这个世界分享她的奥秘，当我说预言第89篇和90篇预言时。
如阿克.哈.古德西的圣经参考：以赛亚书63:10 诗篇51:11女性性别—“她”— 如阿克.哈.古德西—智慧在希伯来文里 חכמה 赫克玛, CHOKHMAH）是阴性词汇。箴言1:20…智慧在街市上呼喊，〔她〕在宽阔处发出〔她的〕声音。
箴言1:21…〔她〕发出〔她的〕言语。
箴言1:23…当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们。
箴言3:18…她与持守她的做生命树。
箴言4:6…不可离弃〔她〕智慧，〔她〕智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。
箴言4:13…必当谨守〔她〕，因为她是你的生命。
箴言9:1…智慧建造〔她〕房屋，〔她〕凿成〔她的〕七根柱子，
启示录4:5…亚的七灵。（他们跟智慧的七根柱子一样吗？）
马太福音11:19…但智慧之子（她的孩子们）总以智慧为是。（所有的圣经参考经文都来自NKJV以及和合本译文。）
我们相信…
两个见证人都是真的，正如圣经所说的那样，我们继续在保护的祷告里覆盖他们，尽管不知道他们是谁。阿爸亚哈威在第83篇预言里命令了亚呼赎阿的新娘要不断地在他们的祷告里覆盖两位见证人（这是一段节选）：“我，亚哈威在这日命令亚呼赎阿.哈.玛西阿克的新娘：为两位见证人祷告。为两位见证人祷告。因为时候近了，我正派遣天使们，噢，会很快地，去证实这两位见证人在我里面的身份。”
在第83篇预言里启示显明了两位见证人是一个女人和一个男人：“看哪，我亚哈威告诉世界一个秘密！看哪，我做了一件新事！两位见证人会是一个女人和一个男人！就因为你们男人藐视还嘲笑！所以如同我兴起了底波拉作为以色列的士师一样（士4:4[4]），我也会兴起，它也事先被预定了：将要来的有着像摩西的灵，将要来的有着像以利亚的灵。但当这两位还处于肉身中时，便已遭到了攻击。”
我们相信…
亚呼赎阿亦被称为耶稣基督。但这个事工相信我们应该以祂的希伯来文圣名称呼我们的弥赛亚。这个圣名的涵义是“亚拯救”，提醒着我们，父神亚哈威是天、地和其中万物的创造者，藉着祂自己的独生爱子亚呼赎阿拯救我们的灵魂。
我们相信…
回到天国的唯一道路是接受亚呼赎阿。祂由一位童女（处女）所生，祂代替我们被钉死在十字架上，祂在第三天从死里复活，祂四十天后在世人见证下升天。（徒1:9）[5]
我们相信…
亚呼赎阿是亚哈威唯一的独生爱子，是唯一完美无罪的牺牲祭，祂从天国降生到世上为我们的罪而死。但是，亚呼赎阿的死没有持续，祂在第三天复活。亚哈威把天国与地球所有的权柄都赐给了祂（太28:18）[6]。我们相信亚呼赎阿会在称为“被提”的时候为祂的新娘，象征五个聪明的童女（处女）的人再次来临。
我们相信…
只要我们接受亚呼赎阿为弥赛亚，向亚哈威和亚呼赎阿认罪悔改（约一3:4，5:17；罗7:7）[7]、转离那些罪、尽全力顺服祂们、爱慕祂们、敬拜祂们、服事祂们，在各方面都把我们心爱的父亲亚哈威和亚呼赎阿.哈.玛西阿克放在首位（哈.玛西阿克指的就是弥赛亚、救主），祂就会拯救我们的灵魂，在我们死去或被提时把我们带往天国。
我们相信…
当我们悔改认罪的时候，如阿克.哈.古德西也就是圣灵会进入我们。我们的身体就成了如阿克.哈.古德西的圣殿（林前6:19）[8]。我们相信我们有多么地爱亚哈威、亚呼赎阿和如阿克.哈.古德西，也就要以同样的程度去恨恶魔鬼和牠的作为。我们要捍卫圣洁、斥责并禀弃所有邪恶之事。我们要为我们的弥赛亚救主过着圣洁的生活，效仿祂圣洁的榜样（约一2:6）[9]。
我们相信…
我们是不完全的，只有亚呼赎阿才是完全的（撒下22:31）[10]。然而，当我们（在话语或行为上）犯罪时，我们可以奉亚呼赎阿.哈.玛西阿克的圣名呼求，请求我们的父亲亚哈威原谅我们，恳求亚呼赎阿所流的宝血覆盖我们的罪（约一1:7）[11]，竭力在未来不再犯同样的罪。
我们相信…
只有亚呼赎阿是我们在亚哈威面前的中保（提前2:5）[12]。我们尊重、敬重并敬爱祂的母亲马利亚[13]，因为她是亚呼赎阿在世上的母亲，但我们不敬拜她也不向她祷告。亚呼赎阿也是她的弥赛亚，她称亚呼赎阿为她的主。如果马利亚没犯过罪，那么配作各各他上的赎罪血祭就会是她。天主教错在将她与亚呼赎阿等同。只有一个三一真神，那就是：父神亚哈威、祂的儿子亚呼赎阿和如阿克.哈.古德西（约一5:7）[14]。如果如阿克.哈.古德西没有带领我们爱慕亚呼赎阿，接受祂为弥赛亚，就没有人会得救。
我们相信…
我们需要学习并研究我们弥赛亚的犹太血统，祂是犹太人的王（可15:2，26；路23:3；太27:37,42；约19:19-20）[15]！这意味着我们应该要像亚呼赎阿所做的那样，荣耀神圣节期[16]，这也包括荣耀安息日并守它为圣（利23:1-3）[17]，安息日是一周的第七天，周五日落至周六日落。这个事工有《以赛亚书》第61章的呼召，向世人宣告每一个人都有进入天国和逃脱地狱的机会，这都取决于他们怎么回应亚呼赎阿在各各他上的牺牲礼物。基于各自的回应，每一个活着的人都在预备将来要去天国还是地狱。
我们相信…
《圣经》是亚哈威所启示的绝无错误的话语，是神所默示的。在最初的写作里，我们相信亚哈威的话、《圣经》和《妥拉》[18]都不会说谎。亚哈威是唯一的天父，万物的创造者。[19]
我们相信…
一个过着魔鬼般生活的人是不能进入天国的。反而，世人必须转离罪，相信自己藉着亚呼赎阿会成为新造的人，正如《哥林多后书》5:17的记载：“若有人在玛西阿克里，他就是新造的人……”亚呼赎阿没有任何罪，唯有祂的纯洁和圣洁的宝血能覆盖我们的罪。
我们相信…
一旦我们接受亚呼赎阿为我们的神、主和救主，我们会因为爱祂而渴望顺服祂。我们知道当我们犯罪时，祂圣洁的宝血会洗净我们的罪，但是我们不会蓄意犯罪。反而我们会竭力顺服亚呼赎阿，竭力成圣，因为祂是圣洁的。（约14:15，21；路6:46；利11:44-45，19:2，20:7-8）[21]
我们相信…
有一位神，永恒存在的三一真神：父神亚哈威，子神亚呼赎阿和母神如阿克.哈.古德西即圣灵。
我们相信…
亚呼赎阿是神、祂由处女所生、祂无罪的生命、祂的奇迹、祂代替世人为他们赎罪而死、祂的身体复活、祂升到天父的右边（可16:19）[22]、祂在未来会带着权柄和荣耀亲自回到地球，迎接祂以自己的宝血赎回的教会，也就是祂的新娘，他们会永远与祂一起掌权。
我们相信…
亚呼赎阿的新娘会被提去，他们注定不会承受天父亚哈威的烈怒。我们不会争论信徒被提的时间是大灾难发生前、大灾难期间还是大灾难结束后，因为被提有可能在这三个时段发生。最重要的是，无论亚呼赎阿会在何时为祂心爱的新娘再来，我们都要准备好。要坚守信心并忙碌作工，直到祂的再临。我们要活得像是每天都是生命的最后一天。
我们相信…
《圣经》就是亚呼赎阿，祂是成肉身的道[23]。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）
我们相信…
亚呼赎阿恩膏了这个事工以接触犹太人、外邦人──各族、各民、各方和各国。我们不偏待人，对贫富一视同仁，所有人都会免费得到这事工同工们的服事和帮助。
我们相信…
带领灵魂归向亚呼赎阿，是单单为了把颂赞与尊贵并荣耀归给祂！
我们相信…
约翰用水施洗，亚呼赎阿则用如阿克.哈.古德西以圣灵之火[25]为我们施洗，就像经上所记载的五旬节那天的神迹（徒2章）。我们相信说圣方言以及如阿克.哈.古德西的所有属灵恩赐。我们相信如阿克.哈.古德西的洗礼。根据《使徒行传》2:4[26]，圣灵的洗礼会被赐给那些向神祈求，并凭信心相信自己领受了圣灵的信徒们。
我们相信…
信的人必有神迹跟随他们：他们能奉亚呼赎阿的圣名赶鬼、说新方言、按手给人治病，病人就必好了（可16:17-18）[27]。我们相信神迹和奇事并异象会跟随相信亚呼赎阿为拯救者、救赎主、医治者、救主和相信祂是所有祝福源头的人。
我们相信…
亚哈威、亚呼赎阿和如阿克.哈.古德西不仅在爱里是全能的，在与祂们的仇敌争战中也是全能的。（申7:10，32:41-42；鸿1:2；出15:3；诗24:8；赛42:13）[28]
我们相信…
人要得救赎，就必须要在如阿克.哈.古德西里获得重生（多3:5）[29]。我们相信带领灵魂归向亚呼赎阿救赎恩典的是如阿克.哈.古德西。如果如阿克.哈.古德西不带领灵魂归向各各他和拿撒勒的亚呼赎阿就没有任何一人会得救。
我们相信…
如阿克.哈.古德西能摧毁所有的轭和束缚。我们相信如阿克.哈.古德西仍然在恩膏、并通过使徒、先知、传道人、教师和牧师开口说话。我们相信我们是由亚哈威所按立，而不是由人所按立。
我们相信…
我们要活在这世界里，但不该效法这个世界（约15:19；罗12:2）[30]。我们相信地球不是我们的家，天国才是我们的家。当我们完成在地球上的工作时，我们会回到我们的天父亚哈威身边。我们相信现在所处的身体是暂时的，只是泥土躯壳，在死后我们的躯壳会回归尘土。然而我们相信我们的灵魂会永远活着（林后4:18，5:1）[31]，要么在天国，要么在地狱里。我们不相信轮回转生的说法。我们相信经上记载的话：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）[32]
我们相信…
不要把财宝积攒在地上，而要把财宝积攒在天上，天上没有虫子咬 、不能锈坏、盗贼也不能偷取。（太6:19-21；路12:13-21）[33]
我们相信…
亚呼赎阿在十字架所成就的救赎，能医治亚呼赎阿信徒们的身、心、灵及灵魂，回答我们充满信心的祷告。我们在祷告时所怀的信心就是我们相信亚呼赎阿是神，拥有所有祂父亲亚哈威赐给祂的权柄。（太28:18）[34]
我们相信…
亚哈威和亚呼赎阿是昨日、今日、一直到永远都不变的神。
祂们不会根据我们的时间而改变。
我们相信…
我们要成为圣洁，因为亚哈威和亚呼赎阿是圣洁的，至少我们要竭力成圣，因为没有人能与我们所事奉的亚哈威和亚呼赎阿的圣洁相比。
我们相信…
住在信徒们里面的如阿克.哈.古德西那使之成圣的权柄，会帮助他们过成圣的生活。（帖后2:13）[35]
我们相信…
得救的人和失丧的人都会复活，前者会得到永恒的生命，后者会永远被憎恶（约5:29；但12:2；帖前5:9）[36]。我们相信这是个人的选择，唯有他们自己的选择才会决定他们是在天国还是在地狱里度过永生。
我们相信…
在这个世界被创造以前，亚哈威和我们的救主亚呼赎阿就已经知道了那些被写在羔羊生命册（启21:27）[37]上的名字。正如《申命记》28章所记载的，我们相信天父会祝福顺服祂的人也会诅咒悖逆祂的人。
我们相信…
要守安息日为圣，安息日是从周五日落至周六日落，而不是天主教人为设立的星期天[38]。
我们相信…
守安息日为圣是我们渴望顺服天父的记号（出31:12-13）[39]。人不顺服守安息日为圣虽然不会阻碍他们进入天国[40]，但是他们却不能得到神为真正顺服、荣耀安息日、守之为圣的人所预留的祝福和保护。安息日是休息和寻求亚哈威跟亚呼赎阿的时候。我们相信亚呼赎阿会再次回来，这会是在一个安息日，但我们不知道是哪一个安息日。
我们相信…
不遵守真正的安息日和其余的十诫就是蓄意悖逆神，必须认罪悔改，唯恐你落在审判之下。[41]
《路加福音》6:46
你们为什么称呼我“主啊，主啊”，却不遵我的话行呢？
《腓立比书》2:12
这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。
《希伯来书》10:29
何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的如阿克.哈.古德西/圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
我们相信…
亚哈威和亚呼赎阿至今还通过众使徒和先知们讲话。我们相信如阿克.哈.古德西的拣选不分性别也不分男女，如阿克.哈.古德西会使用任何她所恩膏的人开口说话。我们相信我们要向世人警告狼群、邪恶牧人、假先知和假教师们在哪里！因为我们是塔上的守望者，也相信《以西结书》3:17- 21[42]所写的，当得到警告时，我们得把警告传出去，否则那些我们要警告之人的血会在我们的手上。如果我们发出警告，他们却不听的话，他们会死在他们自己的罪里，但血就不在我们的手上了。
我们相信…
亚哈威和亚呼赎阿在将临的大灾难[43]里会保护祂的子民。我们是否必须要经历大灾难不同的阶段，只有亚哈威才知道。我们相信亚哈威会供应信靠祂的孩子们，我们深信祂会以超自然的方式丰丰富富地供应我们，远远超过我们所梦想或所祈求（弗3:20）[44]的。正如摩西的时代，我们所事奉的神亚哈威和亚呼赎阿不会离弃祂的婴孩、新娘、被拣选者和选民，祂会根据祂荣耀里的丰富供应我们的每一个需求（腓4:19）[45]。
我们相信…
如阿克.哈.古德西正在使用这个事工把亚呼赎阿的福音传给这个世界，把预言讯息赐给在这末时的世人，给他们带来鼓励、警告和教导。
我们相信…
亚呼赎阿还在掌权、统治，祂会再次来临并毁灭祂的仇敌（徒2:34-35；诗110:1；启19:15）[46]！
我们相信…
亚呼赎阿以犹太人的身份来到世上，祂是犹太人和外邦人的救主！
我们相信…
亚呼赎阿的宝血洗净了我们的罪、拯救了我们、保护了我们，使我们不受撒但、邪术、巫术的诅咒和各种邪恶势力的攻击。我们深信没有任何东西能胜过亚呼赎阿的圣名和宝血，也没有任何东西能胜过亚哈威和亚呼赎阿的话语。我们深信“义人多有苦难，但我们的神亚哈威会救我们脱离这一切。”（诗34:19）[47]
我们相信…
我们的信仰还不只有这些，《圣经》包括了我们所信的一切。如果你想要明白我们的信仰，就请阅读《圣经》、《妥拉》[48]，你会在书中看见我们完整的信仰声明。我们这些在这个事工辛劳工作的人祷告祈祷我们能在一些方面成为你的祝福，也祈求我们的工作不会徒劳无功，反而有一天能与你在天国相见！
我们相信…
亚哈威和亚呼赎阿所教导的一切。
我们相信…
我们会在天国会遇见所有同意这篇信仰声明，也照着这些信仰而活的人！
我们期待与你们在天国相见！
信仰声明
使徒以莉莎法.以利亚呼
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[1]《诗》100:4当称谢进入祂的门；当赞美进入祂的院。当感谢祂，称颂祂的名！
[2] 救主的降生是圣灵通过身为处女的马利亚感孕怀胎。“童女”的希伯来文是almah，意思是“处女”、“年轻女子”或“达到婚龄的处女”。年轻女子怀胎没有什么不寻常的，处女怀孕生子的意义却非常重大，救主必须是毫无邪恶、没有被原罪影响，具备完全的神性，成为人的样式，才能为我们的罪献上挽回祭，成就救赎大工。almah指达到婚龄的处女，在旧约中专指童贞的处女，除此之外，再没有用于别的情形。所以，旧约的《以赛亚书》和新约的《马太福音》和《路加福音》都指证亚呼赎阿在世上的母亲是保守童贞的处女。我们在这本书中使用“童女（处女）”来强调马利亚身为处女怀孕的重要意义，她不仅仅是一个“年轻女子”而且还是一个“达到婚龄的处女”。
[3]在这里我们使用“处女”，不是单指女性，因为亚呼赎阿的新娘是《太》25:1-12提到的五位聪明的处女，他们是属灵纯洁的处女，没有沾染属世的尘埃也没被属世的邪恶玷污，他们不敬拜别神。这些人是由男性以及女性信徒所组成的，不关乎他们的年龄或性别，只在乎他们属灵的童贞、纯洁、圣洁的生命、悔改的心、顺服神的作为以及爱主的心。我们在这本书中使用“童女（处女）”来强调属灵的忠贞、清洁、不被错误的教义和世俗污染、单单跟随亚哈威神，跟属世的贬义理解不同，请不要误会。《启》14:4这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
[4] 《启》22:20证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主亚呼赎阿啊，我愿你来！
[5] 《徒》1:9说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。
[6] 《太》28:18 亚呼赎阿进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
[7] 罪就是违背神的律法。《约一》3:4“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”《约一》5:17 凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。《罗》7:7律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说‘不可起贪心。’我就不知何为贪心。
[8] 《林前》6:19岂不知你们的身子就是如阿克.哈.古德西/圣灵的殿吗？这如阿克.哈.古德西/圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。
[9] 《约一》2:6人若说他住在主亚呼赎阿里面，就该自己照主亚呼赎阿所行的去行。
[10] 《撒下》22:31至于神，祂的道是完全的，亚哈威的话是炼净的，凡投靠祂的，祂便做他们的盾牌。
[11] 《约一》1:7我们若在光明中行，如同神亚哈威在光明中，就彼此相交，祂儿子亚呼赎阿的血也洗净我们一切的罪。
[12] 《提前》2:5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的亚呼赎阿.哈.玛西阿克。
[13] 马利亚的希伯来文名是米利暗（Miriam/Myriam）。
[14] 《约一》5:7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
[15] 《可》15:2彼拉多问祂说：“祢是犹太人的王吗？”亚呼赎阿回答说：“你说的是。”《可》15:26 在上面有祂的罪状，写的是犹太人的王。《路》23:3彼拉多问亚呼赎阿说：“祢是犹太人的王吗？”亚呼赎阿回答说：“你说的是。”《太》27:37在祂头以上安一个牌子，写着祂的罪状，说：“这是犹太人的王亚呼赎阿。”《太》27:42“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信祂。”《约》19:19-20彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人亚呼赎阿。”有许多犹太人念这名号；因为亚呼赎阿被钉十字架的地方与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。
[16] 圣节期是亚哈威在圣经中按立的圣会（见《利》23）。这些节期包括逾越节、除酵节、初熟节、五旬节、犹太新年、赎罪节、住棚节。
[17] 第四条诫命，“当记念安息日，守为圣日”。每个礼拜的第七天的安息日是圣会。《利》23:1-3亚哈威对摩西说：“你晓谕以色列人说：亚哈威的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向亚哈威守的安息日。”
[18]“妥拉”是希伯来文תּוֹרָה（Torah）的中文音译，其字面意思为“指引”、教导”。可指《摩西五经》、整本《圣经》或救主亚呼赎阿本身。《摩西五经》也被称为《律法书》包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》与《申命记》。
21] 《约》14:15你们若爱我，就必遵守我的命令；《约》14:21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现；《路》6:46你们为什么称呼我‘主啊，主啊’却不遵我的话行呢？《彼前》1:16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”《利》11:44-45我是亚哈威你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的……我是把你们从埃及地领出来的亚哈威，要做你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。《利》19:2你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我亚哈威你们的神是圣洁的。《利》20:7-8所以你们要自洁成圣，因为我是亚哈威你们的神。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的亚哈威。
[22] 《可》16:19主亚呼赎阿和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神亚哈威的右边。
[23] 道，也就是神的话。
[24] 《太》10:32-33凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他； 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
[25] 圣灵的英文有两种说法：Holy Spirit跟Holy Ghost。后者是古时的称呼。
[26] 《徒》2:4 他们就都被如阿克.哈.古德西/圣灵充满，按着如阿克.哈.古德西/圣灵所赐的口才说起别国的话来。
[27] 《可》16:17-18信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
[28]《申》7:10 向恨祂的人，当面报应他们，将他们灭绝。凡恨祂的人必报应他们，决不迟延。《申》32:41-42 我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血，我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。《鸿》1:2 亚哈威是忌邪施报的神。亚哈威施报大有忿怒，向祂的敌人施报，向祂的仇敌怀怒。《出》15:3 亚哈威是战士，祂的名是亚哈威。《诗》24:8 荣耀的王是谁呢？就是有力有能的亚哈威，在战场上有能的亚哈威。《赛》42:13 亚哈威必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。
[29] 《多》3:5祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
[30] 《约》15:19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。《罗》12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神亚哈威的善良、纯全、可喜悦的旨意。
[31] 《林后》4:18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。5:1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神亚哈威所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
[32] 《来》9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
[33] 《太》6:19-21“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。《路》12:13-21 众人中有一个人对亚呼赎阿说：“夫子，请祢吩咐我的兄长和我分开家业。”亚呼赎阿说：“你这个人！谁立我做你们断事的官，给你们分家业呢？”于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可做多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”’神亚哈威却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神亚哈威面前却不富足的，也是这样。”
[34] 《太》28:18亚呼赎阿进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
[35] 《帖后》2:13主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神亚哈威；因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被如阿克.哈.古德西/圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
[36] 《约》5:29行善的复活得生；作恶的复活定罪。《但》12:2睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。《帖前》5:9因为神亚哈威不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主亚呼赎阿.哈.玛西阿克得救。
[37] 《启》21:27凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
[38] 请参考《第79篇预言 我，亚哈威说，世人，你们搞错了重点！》。周五日落至周六日落是真正的安息日，这是一周的第七日。《出》20:8-11“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向亚哈威你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。因为六日之内，亚哈威造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以亚哈威赐福与安息日，定为圣日。
[39] 《出》31:12-13亚哈威晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我亚哈威是叫你们成为圣的。’”
[40] 如果你不知道安息日的真理，就不会妨碍你进入天国。不过如果你知道安息日的真理却执意不听从的话，就要认罪悔改。
[41] 如果你不知道安息日的真理，就不会妨碍你进入天国。不过如果你知道安息日的真理却执意不听从的话，就要认罪悔改。
[42] 《结》3:17-21人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪（原文作:血）。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念；我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。
[43] 大灾难，亚呼赎阿在《太》24:21对末代所说的话，“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”这是全球会面临的最大的灾祸，有饥荒、死亡、瘟疫、地震、有真新娘被提去、也有撒但假冒的“被提”、两位见证人的出现、敌基督和假先知的出现、信徒被逼迫殉道、兽的印记、哈米吉多顿战役，而亚呼赎阿会在大灾难后再次降临世上掌权，而真正属于亚呼赎阿、持守圣洁的生命，与神有亲密的私人关系的新娘们，他们并不会受这段时期的苦。（请参考《启》6:12-19:21、《太》24章）
[44] 《弗》3:20神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
[45] 《腓》4:19我的神必照祂荣耀的丰富，在亚呼赎阿.哈.玛西阿克里，使你们一切所需用的都充足。
[46] 《徒》2:34-35大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。《诗》110:1亚哈威对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。《启》19:15有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。
[47] 《诗》34:19义人多有苦难，但亚哈威救他脱离这一切。
[48] 妥拉（Torah），希伯来文，“教导”之意。可指摩西五经、整本《圣经》或救主亚呼赎阿本身。《约》1:1，14“太初有道，道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”此处的“道”（Word）指的就是神的话语，也就是《圣经》、《妥拉》以及救主亚呼赎阿。
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阿列夫和塔夫
全能风如阿克.哈.古德西野火最后机会事工
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因为神亚哈威已经把他接去了；只是他被接去以先，
已经得了神亚哈威喜悦他的明证。希伯来书 11:5