守安息日为圣日了吗？
要在第七日（星期五日落到星期六日落）正确地守安息日
守安息日为圣日并不是一个受约束的日子...这是一个蒙亚哈威和亚呼赎阿祝福的日子！
你想行走在申命记28章里吗？那里的祝福是给那些顺服亚哈威之人预留的！还是你想行走在给那些悖逆亚哈威之人存留的咒诅里吗？
反对按亚哈威的话所吩咐的守安息日为圣日并且在第七日（星期六）守安息日的争论是：“我们再也不需要律法了，因为我们是在恩典之下。”或者“守律法的人是律法主义 者。”
但这不是关乎律法主义，更不是关乎恩典。这全都是关乎顺服！律法主义和顺服之间总是有一道鸿沟。
到底什么是圣经的律法主义？就是拿律法当作是一种功德救赎的方式。那些遵行亚哈威律法的人──守节期也守十诫──以一种看不出的方式附加在亚呼赎阿在十字架上所成 就的大事上却不是律法主义。我们需要记住的是，唯有亚呼赎阿的献祭才能为罪人辩护（称义）。经文使得这个事实无可辩驳。
加拉太书2:16既知道人称义不是因行律法，乃是因信亚呼赎阿.哈.玛西阿克（耶稣基督），连我们也信了亚呼赎阿.哈.玛西阿克（耶稣基督），使我们因信亚呼 赎阿称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
加拉太书3:11-13 没有一个人靠着律法在亚哈威神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。” 亚呼赎阿既为我 们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
律法不能用来救赎，但把律法扔掉也同样会让你下地狱。
启示录22:14里说：“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 ” 《启示录》清楚地陈明能进新耶路撒冷城并且永远和亚哈威在一起的人是那些“遵守祂诫命”的人。
启示录22:18-19也有助于表明亚哈威不想任何人以任何方式删减祂的话，“若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有 人删去什么，亚哈威神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。”
亚呼赎阿来了并且成全了律法。在马太福音5:17里，祂说祂来是要“成全律法”。祂遵守了律法，所以我们也应当遵守律法。
亚呼赎阿在祂在安息日所做的事上树立了榜样。
律法主义的观念在这里消除了。因为我们不是靠遵守律法得救。而是通过遵守律法我们表明我们自己已经藉着亚呼赎阿的十字架得救了。藉着亚呼赎阿十字架之光，我们从中 得到了从罪中得自由，我们现在是自由地遵守律法（加拉太书4:31）
亚呼赎阿要求顺服。
那恩典是关于什么呢？难道这是给我们一个借口吗？说实际上一个人能被拯救，而且根本不需要担心要过顺服的生活，因为我们都在亚呼赎阿的恩典之下。不，保罗很快就在 罗马书6:15里消除了这个观念，他说道：“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”。我们没有被给予去犯罪的自由，而是被给予 了不去犯罪的自由。我们怎样才能不犯罪，除非我们知道什么是罪。我们怎样才知道什么是罪，除非我们跟随律法。“律法是罪吗？断乎不是。”（罗马书7:7）
亚哈威把祂的诫命赐给了我们，叫我们可以变得顺服祂的诫命。那些爱祂的人会守安息日为圣日，因为他们真的爱祂并且想要顺服祂。我们守律法就是顺服亚呼赎阿，并向祂 表明我们多么爱祂，因为祂救了我们，让我们不会受试图靠遵守律法来活得永生的影响。顺服于律法主义相去甚远。
当我们喜爱跟随亚哈威的一切诫命时，祂很高兴。当亚哈威在许多经文里吩咐我们要顺服并信守祂的话语时，难道我们不应该顺服吗？
罗马书6:16 岂不晓得你们献上自己做奴仆，顺从谁，就做谁的奴仆吗？或做罪的奴仆，以至于死；或做顺命的奴仆，以致成义。
亚哈威不想假先知们进入教会告诉她（教会）不需要守律法。那不过是亵渎和违背亚哈威话语的异端。我们必须努力藉着亚呼赎阿以一种圣洁的方式守律法。
我们需要律法来显明我们的罪。我们需要律法来指引我们走向公义。我们需要亚呼赎阿的命令，这些命令贯穿于整本圣经，来促使我们分别为圣并且持守圣洁，若不圣洁就没 有人能见祂（希伯来书12:14）。救赎不是倚赖于守律法，而是当我们真正守律法的时候，就能在我们里面看见我们的救赎。
愿我们都成为道（话语）的子民，完全的道/话语，只有道/话语。愿我们抛弃律法主义的异端，欣然接受顺服玛西阿克（基督）。因为除非我们顺服玛西阿克（基督），否 则我们就与祂无份。因为祂说：“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？”（路加福音6:46，在平原上的讲道）。
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要记住：违背十条诫命中的一条，就是违背了所有诫命！不要只是守其中的九条，而忽略第四条。也要守第四条，不是因为它会对你的救赎有所增添（不会的）...而是因 为你爱亚哈威和亚呼赎阿，并且希望通过顺服这些诫命──所有的诫命──要求你们遵守的诫命，来取悦祂们。这不是不可能的。但是如果你是一个星期天的敬拜者，你就必 须对这事妥协。如果你忽略这条诫命，继续跟随大多数教会，在每个星期天进入教会，那你就是行在悖逆中，很快，有一天，当你站在亚呼赎阿面前时，你将不得不为你自己 解释为什么要这么做。
怎样守安息日
我收到许多邮件，询问我怎样正确地守安息日。要记住，犹太人的一天是从日落开始，并且在日落结束。所以，安息日实际上是从星期五日落开始，并在星期六日落结束。这 是你要守的时候。
安息日是一个圣日，一个我们敬重亚哈威的日子。我们不仅要在这一天花时间来祷告和阅读祂的话语，也要寻求祂给我们的旨意。我们要求问祂，祂在这一天想我们做什么。 这也应该包括领圣餐，吹号角（如果你有一个的话），点燃安息日蜡烛，并阅读妥拉。
那工作呢？安息日是应该休息的一天，这是你应该做的。如果有可能的话，提前准备好安息日的餐食，这样就可以在微波炉或烤箱里加热。在这日，不要去打猎或钓鱼，因为 动物们也应该休息。
在祂里面度过这特别的一天。做能够让你休息，放松和有趣的事，如果你的工作要求你在安息日工作，或者你的雇主不允许你在安息日休息。那就要向亚哈威祷告，祂必会带 领你找到一份允许你在安息日休息的新工作。不要像律法主义那样限定你能做什么，不能做什么。比如，开或关灯的开关，或在家里走动的时候需要完成的一些小任务，这些 不能认为是工作。如果你不确定的某些事，就求问天父亚哈威，祂要么会告诉你可以做或者你不应该做这事。要顺服祂所要求的事，这样，安息日就真的会成为你的祝福。
跟你的家人玩游戏，花时间拜访朋友。凡是被认为是工作的都应当留到次日去做。
使徒以莉莎法.以利亚呼
2005年8月16日
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