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2016年 –第13个月|即将到来的圣经节日犹太新年和逾越节的日期

 2016年 –第13个月|即将到来的圣经节日犹太新年和逾越节的日期 亚的圣灵全能风事工团队于2016年三月十日所攥写的博文 随着以色列在2016年3月10日看到了新月,第二个亚达月(第13个月)于2016年3月10日开始。 通常圣经历法中一年的周期为十二个月。然而,大麦还没有成长到亚笔(初熟清嫩的大麦谷穗)的阶段,因此,额外的一个月(第二个亚达月,即第十三个月)会被加上以使今年成为一个闰年,而不是直接进入亚笔月/尼撒月(第一个月,Aviv/Nisan)。那就意味着新年的节日被延迟了一个月。 赞美亚呼赎阿!2016年春天的犹太新年Rosh ha Shanah(距现在还有一个月)可能会落在今年的一个安息日上! 2016年春天的犹太新年(一年的开端),第一个月,一年中首个圣经节日会从2016年4月8日星期五的晚上 (即安息日)开始──要根据以色列是否有晴朗的天空才能下定论。 2016年的逾越节可能从4月22日的日落开始,恰好跟犹太历的逾越节日期吻合──那也要根据上面所说的根据以色列是否有晴朗的天空才能下定论。 “你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了”(路21:28)。你们要持续仰望东方的天空!如果2016年4月8日晚上在以色列能看见一轮新月,那么犹太新年(在这种情况下是亚笔-新月Rosh Hodesh Aviv)就从那个晚上开始。如果不能看见新月,新年就从第二天(即4月9日)晚上开始。 * * * * * * * 联络我们:amightywindasianbranch@tutanota.com 圣灵全能风事工网址http://amightywind.com |http://allmightywind.com 圣灵全能风事工亚洲分支网址http://amightywind.asia |http://asian.allmightywind.com

亚呼赎阿!我们是祢的新娘!我们等候祢!

亚呼赎阿!我们是祢的新娘! 我们等候祢! 耶和华的希伯来圣名 YAHUVEH直译发音为:亚哈威 (也可称父神为亚威YAHWEH) 耶稣的希伯来圣名 YAHUSHUA直译发音为:亚呼赎阿 YAHUSHUA ha MASHIACH为:亚呼赎阿.哈.玛西阿克 (MASHIACH是弥赛亚,救主的意思。) 圣灵的希伯来圣名 RUACH ha KODESH直译发音为:如阿克.哈.古德西 (RUACH是灵,KODESH是神圣。就是圣灵) 你是不是也在等亚呼赎阿来带你──祂的新娘回家? 如果是这样的话,请听下面的祷告,如阿克.哈.古德西意外地通过我哭泣祷告。我感到我这么做的原因,是为了所有等待亲爱的亚呼赎阿的人,求祂来带祂的新娘回家。如果你没有在等待的话,就不需要继续听下去了,因为你根本不会明白我们的哀痛,这苦痛会持续到亚呼赎阿再临,带我们参加羔羊的婚宴那时候。如果你没有在观望、等待、哀痛、期待与亚呼赎阿在一起的话,那就不用担心了,很遗憾的,祂不会为你而来。 但你们那些期待听见我哀痛嗓音的,一些人甚至能翻译圣灵的方言,我与你分享这讯息来鼓励你。要确定你是五位聪明的童女,修剪灯芯,并为灯预备了许多的油。你只会在你充满信心相信才会见着祂!魔鬼会尝试停止这祷告,不使它被录下来,有一些部分中,音带失常,变换速度。 使徒以莉莎法.以利亚呼 录音抄录 ……父神,这细菌战、疾病,天父,祢知道的,父神。噢噢噢,如果那只是寻求夺去他们生命的一颗子弹,父神。但主神,有那么多的方法让人死亡。父啊,祢知道这些恶者,神啊,祢知道他们折磨人的方式,祢知道他们想要人遭受痛苦的方式。祢知道万圣节快到了,祢知道它是一个撒但的节日。它是最邪恶的日子。万圣节那天一点也不圣洁。它是最邪恶的日子,天父。 但祢说过,主神,祢说过,父神,我们每日都要喜乐,我们要知道是祢每日唤醒了我们,是祢给了我们力量继续走下去。所以我们感谢祢,赞美祢。因为祢知道,我们所需要的只是手里拿着一块石头就能杀戮歌利亚。那就是祢现在正在告诉我的:我们手中只需要一块石头就能杀戮歌利亚。那块石头就是活石,那就是活石!而我们拥有那活石,我们紧紧依附着那活石。那就是祢,亚呼赎阿.哈.玛西阿克,祢就是那活石。 祢就是那永恒的磐石,我们现在只是把颂赞、尊荣和荣耀全都归给祢。因为祢会保护祢的子民,祢会被使用来杀戮那前来抵挡我们的歌利亚。 他们以为自己将要杀死所有相信亚呼赎阿.哈.玛西阿克以及祢,父神亚哈威的人。但他们会得到一个当头棒喝, 因为歌利亚也来到了大卫面前并称大卫是条狗,然而大卫却回复了他什么呢?“今日,我所事奉的神必将你的头交在我的手里”(撒上17:46[1])。 所以天父,我为所有的基督徒呼求。天父,我为巴基斯坦的传道者呼求,天父,我们会要把他妻子的请愿书放在网站上,她认为我们能以某种方式把信息传递给乔治.布什,就好像他(布什)会听我们一样,天父。 但是主神,她在那里,她在巴基斯坦,她的丈夫、她以及所有(在巴基斯坦)的基督徒,然而这些邪恶的穆斯林们──我们甚至都不能称他们为邪恶,因为我认为如果我们称他们为邪恶的话,主啊,我将会被指控为“仇恨犯罪”。但是他们(基督徒们)陷在恐怖当中,他们躲在自己的家里,世界各地的基督徒们正被屠杀。天父,就因为在美国我们坐在这里,神啊,我们没有看见这事。 噢,神啊,请饶恕我们,当我们对世界各地发生的事情闭眼不看时,所以现在那事临到了我们这里,我们在自己的土地上看到了危险。但是天父,我现在向祢呼求。我现在向祢祈求,而温蒂也会同意我的祷告。神啊,请从天国差遣成队成队的天使们前来。我们看到了成队成队的天使们,来自天国的争战天使们,现在大量的天使军团被派遣前来进入这个世界,现在就保护祢的子民们,保护那些奉亚呼赎阿.哈.玛西阿克的圣名呼求的人,保护那些奉亚哈威圣名呼求的人。请保护他们,保护他们,保护他们! 噢,我因为穹顶屏障而感谢祢,赞美祢,父啊,那些属于祢的人,在他们的房子上方都有穹顶屏障,不单单只是在他们的门楣上,神啊,并非任何一只普通羔羊的血,不,这是神亚哈威的羔羊之宝血。这是那只圣洁、无瑕疵、无斑点的羔羊,为了我们而被杀,并再次复活了!这就是祢,亚呼赎阿.哈.玛西阿克。 祢就是那位覆盖并保护我们的房子的神。我们把所有赞美、尊荣和荣耀都归给祢!祢不仅保护了温蒂和我,也保护了我所有在世界各地的弟兄姐妹们。我知道祢会有殉道者们,但是我赞美祢,感谢祢,神啊,将会得到祢保护的孩子们会多过奉祢的圣名而殉道的孩子们。父神啊,我凭着信心相信,因为父啊,当邪恶的法老追赶以色列子民时,如果祢在那时不显明对以色列子民所施行的那种奇迹,仇敌怎么能说我们跟其他任何能被杀戮的人不一样呢? 父神,如果祢没在古时彰显奇迹的话,噢父神,祢一次又一次地施行奇迹,祢拯救了被扔进火窑中的沙得拉、米煞、亚伯尼歌(但3),拯救了被扔进狮子坑里的但以理。噢,哈利路亚!父神,我们赞美祢,我们感谢祢,祢就是同一位把约拿从鲸鱼腹中吐出来的神。祢就是同一位当全世界每个人都死了而祢却让挪亚和他的家人得到幸免的父神。天父,祢就是那同一位的神。 就算水淹没了整个世界,父神,祢行了所有这些事。如果密西西比河水位将上涨溢出的话,所有这些恐怖的事情,神,我被主告知,那些州会被淹没在密西西比河之下,天父。主啊,我把一切颂赞、尊荣和荣耀都归给祢。祢预备了一艘方舟,祢为挪亚预备了一艘方舟。祢将会为祢的孩子们预备一艘方舟因为……(以莉莎法开始用天国的方言祷告)。 因为祢是那位应许拯救的神,祢是那位应许救赎的神。如果我们只是死了并向仇敌显明歌利亚能随时想杀就杀一个大卫,这又怎么能将颂赞、尊荣和荣耀带给祢呢?所以,我感谢祢把活石放在了我们的手里,我感谢祢亚呼赎阿.哈.玛西阿克,将会是祢杀死了这些恶者。因为他们以为他们前来抵挡单纯的基督徒、弥赛亚犹太人、以及那些呼求祢的人,但他们没有意识到的是,他们是在敌挡创造之神,就是祢父神亚哈威,祢亚呼赎阿.哈.玛西阿克,以及妳如阿克.哈.古德西,永生神亚哈威和亚呼赎阿的圣灵。 所以,我们现在就把颂赞、尊荣和荣耀归给祢,因祢给予祢子民的保护。每一个重生者、被圣灵充满的基督徒、弥赛亚犹太人,无论你想以什么标签称呼他们,只要他们重生了,父神,他们当中没有一个人会受到毒气的影响,他们没有一个人会受到疾病的影响,他们没有一个人会受到炭疽病的影响,他们没有一个人会受到天花的影响。他们没有一个人会被任何这些所谓的武器影响,父神啊,细菌武器,父神啊,生化武器,父神啊,他们没有一个人会受到影响,父神。 我相信、我相信、我相信,并在今天我如此宣告:亚呼赎阿.哈.玛西阿克,祢的宝血,祢那覆盖保护我们的宝血将会覆盖并保护我们。父神啊,凭我里面的所有一切,我相信、我相信、我相信祢已经设立了一个抵挡这个恶者的基准,虽然我们不能看见那个基准,虽然我们将会听见联合国说,我们将会听见他们所有企图想要做的事,声称他们会保护我们。我们感谢祢,我们赞美祢,我们的保护不会在他们的手臂里。我们的保护将会在主神亚哈威强劲的臂膀里!我们赞美祢,我们感谢祢,邪恶的法老们和他们所有的军队都要落败。 我不仅仅只为美国呼求,我也为以色列呼求,我还为全世界呼求。噢,父啊,在阿富汗那里甚至都有许多的基督徒。父啊,他们称那些基督徒为叛道者/异教徒,但他们自己却是叛道者/异教徒。父神啊,我因祢保护那些基督徒──他们是我们在亚呼赎阿里面的兄弟姐妹──而感谢祢、赞美祢。我们现在就把颂赞、尊荣和荣耀归给祢。 噢,如果祢能前来并召聚祢的新娘,把我们带回家,亚呼赎阿。噢,我们等待着,我们渴望着,我们站在婚礼柱棚(胡帕)底下等候着祢。我们等候着我们的新郎,我们已经穿上了我们的结婚礼服,父啊,我们甚至把头冠戴到了我们的头上。所以,我们在等候祢,我们在等候祢。我们已经让我们的灯盛满了油,也修剪了灯芯,我们在等候祢,我们醒着,我们在等候,我们在等候。而祢在哪里呢?祢在哪里呢?亚呼赎阿.哈.玛西阿克,我们等候着我们的新郎,我们爱慕着祢,我们等候着祢。我们张开着双臂,我们望向东、望向西、望向南、望向北,我们在说:“亚呼赎阿.哈.玛西阿克,祢是我们的新郎,我们是祢的新娘!” 我们等候着祢!我们不是因为惧怕才呼求祢。不是这样的,我们等候着祢的理由远远不是因为惧怕。我们等候着祢是因为我们爱祢,我们敬拜祢,我们爱慕祢,我们的心只为祢跳动,我们愿意为祢献出自己的生命,我们需要祢,我们想望祢,我们切慕祢,我们渴求祢,我们渴想祢的显现。祢难道听不见祢新娘的声音吗?祢难道还要她在祭坛旁再多等一天吗?我们等候着祢。祢在哪里呢?父神啊,我以所有新娘的名义向祢呼求。父神啊,让我的声音能代表所有的新娘。我们为祢而哭求,我们为祢而哀泣。 父神啊,请让我的声音代表所有的新娘。我们为祢而哭求,我们为祢而哀泣,我们感到仇敌的军队在我们的婚礼之日包围站在四周。我们的新郎在哪里呢?我们看见他们的枪指着我们。我们看见他们的脸上带着狰狞的笑容。他们认为自己肯定能杀了我们,把我们从人类中抹除。 所以,我们寻找着我们的新郎。我们看见了一群恶者,他们正在嘲笑着我们,因为他们看到新郎没有过来接新娘。那么,祢还要多久才过来呢?祢要什么时候才会把我们聚集在祢身旁呢?我们是祢的伴侣,我们是祢的挚爱。父神亚哈威!祢什么时候才会把祢的儿子派过来呢?我们什么时候才会听到这些话语:“到这里来!”呢?我们什么时候才会听到我们全能主神亚呼赎阿的声音和天使长的声音呢?祢在哪里呢? 眼泪从我们的脸颊流下。我们等候着祢。我们渴想着祢。我们爱慕着祢。来吧,来吧,来吧,噢,亲爱的,请来吧。我们的心和我们的灵在哭求,我们的心思和我们的身体都在哭求。过来接走祢的新娘。让我们合而为一,让我们合而为一,亚呼赎阿,让我们合而为一。噢,看看他们,看看他们,看看他们,看看这些恶者们,他们把自己的武器,自己作战的武器瞄准我们。 他们试图向我们开枪,子弹从我们的头顶飞向左边、飞向右边,但是哈利路亚!他们的作战武器是属世的武器。因为我们使用属灵的武器反击。我们甚至都不试图去理解我们属灵武器的力量,它们比任何人的武器都强大。甚至连大卫都没有使用人类的武器,因为他无法穿戴由一个男人给他的军装。他在那天穿上了他的亚哈威神的军装。他扔下了人类的武器。他捡起了五颗平滑的石头,在那天他只用一颗石头就杀了歌利亚。随后他才使用人类的武器在那天割下了歌利亚的头。 但这只是出于一个理由,那就是因为确证,祢成就了祢说过祢在那日会成就的事。所以,让我们确保夺取仇敌们的头,正如敌人砍了施洗约翰的头。让我们用双刃剑砍掉歌利亚的头。因为现在你知道吗,我得到了一个新异象。我放眼望去,噢,我看到了什么呢? 而每一个新娘的手里都握着一把双刃剑,在剑刃上,我看到剑刃已被浸透了血,而它是亚呼赎阿.哈.玛西阿克的宝血,那宝血连同双刃剑一起保护着我们。我看到我们,当仇敌们试图站立时,我们拿着双刃剑左右挥舞。但现在他们知道他们前来抵挡的不是任何普通的男女。因此,那就是当我们在这个婚礼之日等候祢时所要做的事。我们只要继续战斗。奉靠祢亚呼赎阿的神圣、祢的公义、祢充满恩膏的圣名! 因为你瞧,我们不是只穿着任意的结婚礼服,而是穿戴着神亚哈威的全副军装站立。我望向四周,现在我不仅看到了仇敌们在逃跑,我也看到了天使们,成队成队的天使们,当我祷告时,祢就在这一天把他们差遣过来。正是那些天使们使得仇敌们往七个不同的道上逃跑。所以,我们将会站在这里,因为祢的经文说,当你成就了一切时,你还要站立得住(以弗所书6:13[2]),因此,无论多久,我们将会站立在这里,我们将会等着我们的新郎。我们知道祢永远不会太早也不会太晚。 所以,我们要站立在这里。我们甚至都不会打盹。我们甚至都不会坐下。就算他们嘲笑讥讽,我们将会坚守我们的阵地。我们要站立在这里并等候着我们那位被称为永活盘石的新郎。但是我们已经双眼含泪。虽然我们仍要与恐惧争斗,不管要花上多少年,我们都会拿着盛满油的灯站立在这里。我们修剪了灯芯,我们将会站立在这里并等候着我们挚爱的新郎前来。 我们爱祢,我们爱祢,我们敬拜祢,我们爱慕祢。若不是因为祢促使我们的心跳动,我们的心甚至都不会跳动。我们渴望祢,我们切慕祢,就像在沙漠里口渴的人一样。感谢祢所赐的祢的活水,但它不能消除我们对祢深深的渴望,对祢深深的切慕,我们深深地哀泣:“我们的新郎在哪里呢?” 祢真的会很快回来吗?会是今天吗?祢会回来接走祢的新娘吗?我们正站在结婚柱棚(胡帕)底下,我们仍在望向北方、东方、南方、和西方,就算我们感到无比愁苦,我们也试图面带微笑。但是我们不只是要听坏新闻,因为让我们记住:我们要相信谁的消息呢?这一次,我们要把自己的信任放在有福的盼望上,并且知道很快地,我们会被活着提到空中与祂见面,噢,很快,很快,我们很快就会离开这个地球。 谢谢祢,谢谢祢,亲爱的亚呼赎阿.哈.玛西阿克,谢谢祢允许我这次替新娘说话。感谢祢垂听我们的每一个祷告。噢,我们敬拜祢、我们赞美祢、我们爱祢、我们爱慕祢。我们感谢祢饶恕了我们所有的罪,我们感谢祢永远不再纪念它们。我们对祢祈求的全部就是:就让我们听见祢的声音,就让我们听见祢的声音,就带领我们并引导我们,告诉我们要做什么。不要让我们走在荣耀云彩的前面,也不要让我们走在荣耀云彩的后面,让我们一直都走在荣耀云彩的下面。请使用火柱,如阿克.哈.古德西之火柱,照亮我们的道。永远不要让我们身处完全的黑暗之中,而是当我们在那天不能依赖电力时,使用火柱照亮我们。 祢就是那位温暖我们,这样我们就永远不会感到太冷的神。祢就是那位冷却我们,这样我们就永远不会感到太热的神。祢就是那位喂养我们的神。祢就是那位我们紧紧倚靠的神。祢就是那位我们称为活石的神。祢就是我们在其中安然入睡的膀臂,祢就是紧紧拥抱着我们的膀臂。祢就是那位当恐惧在夜晚袭击我们时,让我们平静安稳的神。祢就是我们能在这个世界中坚持下来的那出人意外的平安(腓4:7)。噢,父神亚哈威,我呼求亚呼赎阿,祢唯一的独生子。 请保护我们远离这些恶者们。让这个祷告今天就结出果子。让新娘以一种特别的方式得到鼓励。让他们[3]感受到祢的爱,知道自己没有被离弃。我们只要等候着祢,因为我们知道祢一定会来,因为这个世界不是我们的家。噢噢噢,我们渴望着我们的天国的家。但是我们要待在这里,忙着做事,并完成祢把我们放在这个地球这里的目的,因为即便那意味着一些人必会存活,一些人则必会死去。谢谢祢,谢谢祢,我亲爱的亚呼赎阿。谢谢祢。 你知不知道我们的军装是白色的呢?你知道,人们以为我们穿着结婚礼服,但我们事实上……我看到了一个异象:我们穿着闪耀的白色军装。谢谢祢,谢谢祢,谢谢祢。要阅读以弗所书6章因为我们穿着的是我们的神亚哈威的军装。哈利路亚!哈利路亚!不管人的逼迫,我们要为了祢的荣耀而站立。祢的荣耀。我们将等候。我们知道祢不会太早,我们也知道祢不会太晚。我们知道祢想要与祢的新娘在一起的渴望就跟我们想要与祢在一起的渴望同样强烈。所以,我们将会继续等候。谢谢祢,天父。 好了。妳能记得所有这些吗(对电话另一头的温蒂说)? 温蒂:我会试一试。 Read More …

犹太新年

犹太新年─Rosh Ha Shanah,吹角节 吹角节(犹太新年,Rosh ha Shanah)是犹太历的堤斯利月首日,民历的首月,七个圣会的其中之一。提斯利月是圣经年历的第七个月份,正好与安息日相像,是一个特别的日子,是一个更要寻求神的时候。而上一个月份以禄月,就像是安息日前的星期五预备日。这个季节我们要反省、深思,把我们与亚哈威神的关系理清楚,做出正确的选择。 亚哈威为神圣节日命名,安息日、逾越节、赎罪日等,这个节日被称为吹角节(Yom Teruah),为下一个的节日叫世人警醒──赎罪日(Yom Kippur)。到处都会有人吹响羊角(shofar)。 利23吹角作纪念,但并没有说这是要纪念什么。许多人相信是为了纪念亚哈威神恩待亚伯拉罕,以公羊代替以撒作为牺牲祭(创22)。犹太人和基督徒也纪念这个节日作为世界的被创造日,亚哈威的众子们一同欢呼(伯38:7)。这个节日是一年的开始,人们欢喜快乐纪念亚哈威所做的,也祈求亚哈威能在新的一年祝福他们。 吹角节和赎罪日是犹太历中最圣洁的两个节日,这两者间的十天叫做“敬畏的十日”(Ten Days of Awe)或是“至圣节日”(High Holy Days)。跟其他圣日不同的地方是因为这两个节日不是庆祝新的季节,也不是庆祝历史上发生的故事。这个季节更注重属灵的成长上,这个圣日包含的涵义有下面几项: 犹太新年(Rosh Ha Shanah希伯来文的意思是“一年的开始”) 亚哈威的加冕纪念日 审判日 纪念日(Yom Ha Zikaron) 世界的诞生日 新年 吹角节也被称为犹太新年,这两者的区别在于前者是一年中至圣的节日,后者则是常见的新年前夕喝酒庆祝派对。提斯利月1日庆祝地球的出生,提斯利月是犹太历的第七个月份,是民历的第一个月份。提斯利月通常是西历的九月,秋天开始的第一个月份。 亚哈威的加冕日 这个圣日的其中一个主题是亚哈威的加冕日。吹角声宣告亚哈威的王权:用号和角声,在大君王亚哈威面前欢呼(诗98:6)!我们通过悔改成为亚哈威的国民。有句话说,当亚哈威宣告祂的王权;创造祂的世界的日子,也是祂坐在宝座上审判的日子。加冕日是一个世界应当欢乐庆祝的日子! 世界的诞生日 犹太传统相信这一天是世界的诞生日,因为创世记(Bereishit)的第一句:“Bereishit(起初)”,如果把希伯来文字母改一下位置,便成了 “Aleph b’Tishri(提斯利月的第一日)”。于是,吹角节也被认为是世界的诞生日。(摘自Chumney1994) 号角 号角在希伯来人心中一直占有特别的位子。世上有许多不同的号角,以不同的材质制作出来。一些是银制的号角(民10:2)只能被祭司使用,宣告节日的接近,或是战争的警声。一些号角是从公羊的角制成的(书6:8),特别的喜庆日才会使用公羊的号角,或是要宣告特别的节日(利23:24;25:9,代上15:24,代下29:27,诗81:3,98:6)。在启示录中也使用号角作为象征(起1:10,8:2)(Bushnell1995) 号角的特别使用方式: 在摩西带着十诫从山顶上下来时,吹角响起。角声渐渐的高而又高,摩西就说话,神有声音答应他。亚哈威降临在西乃山顶上,亚哈威召摩西上山顶,摩西就上去。(出19:19-20) 战争时的征兆。到了,就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地,他在前头引路。(士3:27) 在禧年的开始要吹角。第五十年禧年的七月十日赎罪日那天,你们要在境内各地吹号。 在新王被按立时要吹角(王上1:34)在那里撒督祭司和拿单先知要膏立他作以色列的王。你们要吹角,说:“所罗门王万岁!” 聚集被散落四处的以色列人的征兆。到那日,必有大号角吹响,那些在亚述地快要灭亡的,以及那些被赶散在埃及地的,都要前来,在耶路撒冷的圣山上敬拜亚哈威。(赛27:13) 危险将近的警声。城中如果吹起号角,居民怎会不惊慌呢?灾祸如果临到某城,不是亚哈威所降的吗?(摩3:6) 最盛大的角声是迎接弥赛亚的来临的当日。亚哈威必在祂子民头上显现,祂的箭必像闪电一般射出;主亚哈威必吹起号角,乘着南方的暴风而行。(亚9:14) 圣经中的吹角节 在圣经时代,古人庆祝吹角节比当今还要欢乐(摩8:5)。虽然这是一个两日的圣日,预备却要从整整一个月前开始。犹太历上有一个“四十日季”,希伯来文叫做Teshuvah(悔改、回转向神),从以禄月1日开始,直到赎罪日结束(提斯利月10)。四十日季是世人一年一次回顾他的一生,与亚哈威重建关系的时候。这个季节的前三十天是以禄月的三十天,最后的十天会经历吹角节、赎罪日以及敬畏十日。 这个节日的情绪很复杂,可以是喜乐的时候,也可以是严肃的时候。喜乐,是因为新年的开始;严肃,是因为审判的日子。世人要在那一天回首一年间的过往。吹角节是不可以作工的。 这个节日有三种表达: 第七月的首日要有“严肃的安息”(煮饭是被允许的) 要吹角纪念(Zikhron Teruah) 吹角一日,作为主要的庆祝,特别是吹羊角(民29:1) 一天还是两天? 在吹角节新月也出现。犹太历是根据月亮的月形,因此观测新月的出现日期非常重要。在圣经古时,就跟当今一样,吹角节的庆祝日是两天而不是一天。 在新月时要说特别的祝福:“我们称颂祢,亚哈威,宇宙之王,祢以话语创造了诸天,以祢的气息创造了当中的一切。亚哈威按立了他们当遵行的规例与季节,使他们不偏移当行的工作。他们必欢喜快乐按他们的造物主去作工,祢的工是可靠的。亚哈威对月亮说:更新你的身形,作从腹里出生之人的荣耀之冠,世人必被更新,颂赞他们造物主的荣耀主权。我们称颂祢,更新月份的主。” 仔细观察以斯拉,他庆祝吹角节有两天:七月初一日,祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处,从清早到晌午,在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。次日,众民的族长、祭司,和利未人都聚集到文士以斯拉那里,要留心听律法上的话。(尼8:2-3,13) Read More …