圣灵全能风事工 — 亚呼赎阿的新血约预言
第 135 篇预言
割礼和亚伯拉罕的盟约
通过使徒和先知以莉莎法.以利亚呼
在如阿克.哈.古德西恩膏下的说写记录
2016年11月27日收到
2017年5月10日释放
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这篇预言使用神的希伯来文圣名
三一真神的希伯来文圣名
（希伯来文是从右向左←阅读）
耶和华的希伯来文圣名
יהוה：亚哈威（YAHUVEH）
יה：亚（YAH）是亚哈威的简称
就像在“הללויה哈利路亚”中“יה”
其字面意思是“赞美亚”
亚哈威／亚威是父神；
耶稣的希伯来文圣名
יהושוע：亚呼赎阿（YAHUSHUA）
是“亚拯救，亚的拯救呼吁”的意思，
亚呼赎阿是神的独生子
耶稣基督的希伯来文圣名
יהושוע המשיח：亚呼赎阿.哈.玛西阿克（YAHUSHUA ha MASHIACH）
（המשיח：哈.玛西阿克等同于弥赛亚／基督）
圣灵是称谓，其希伯来文是：
רוח הקדש：如阿克.哈.古德西（RUACH ha KODESH）
圣灵的希伯来文圣名
שכניה תפארה：舍金亚荣耀
（SHKHINYAH GLORY）
是“神亚的居所、亚的神圣同在，神亚的荣耀”的意思
“舍金亚荣耀”的启示在这个事工的网站上也可以被找到。
שכינה：舍金娜（HA SH’KHINAH／SHEKINAH／SHKHINAH）
是“神的居所、神圣同在”的意思。
שכניה：舍金亚（SHKHINYAH）
שכינה：舍金娜（SHKHINAH）
（“舍金娜”是神首先显明给先知以莉莎法.以利亚呼的圣名拼法，
之后神把有“亚”圣名的名字也就是“舍金亚”显明给她）
חכמה：智慧（HOKMAH赫克玛，WISDOM）
另外：
אמא יה：伊妈亚（IMMAYAH）是“母亲亚”
אבא יה：阿爸亚（ABBA YAH）是“父亲亚”
אלוהים：以罗欣（ELOHIM）的意思是“神”
除非特别标明，预言中经文的引用都是来自中文和合本圣经。
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在以下的预言前来时──
预言通过先知以莉莎法说出的“圣方言”前来。神的圣灵赐信徒口才（徒2:3-4），让他们能说天国或地上别国的语言（林前13:1）。以莉莎法说出圣方言，再带出了预言。（林前14:6）。
使徒行传2:3-4又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
哥林多前书13:1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
哥林多前书14:6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示或知识或预言或教训给你们讲解，我于你们有什么益处呢？
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亚哈威跟先知以莉莎法说要在每篇预言前放上祂所说的话：
很久以前，甚至在这个事工开始以前，我就已经警告过妳了，以莉莎法。不要用男人或女人的名字为这个事工取名。我把这个警告放在妳的灵里面，因为这都不是由妳的手所做成的，这都不是由妳的口说出来的，这是从亚哈威的口里生出来的；这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的；这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。如果是由妳的手所做成的，早在很久以前就会失败。这是通过舍金亚荣耀的风，吹遍全地，神圣复兴的风，不是通过妳的气息，否则这个事工早就失败了。
《以赛亚书》42:8
我是亚哈威，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
（第105篇预言）
在2010年7月，亚哈威神说也要加上以下的经文作为对那些嘲笑之人的警告：
《历代志下》36:16
他们却嘻笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致亚哈威的忿怒向祂的百姓发作，无法可救。
《诗篇》105:15 亚哈威说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
《历代志上》16:22 亚哈威说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
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预言开始：
平安，我的孩子们，因为你们都在我的掌心里，你们都在我翅膀的庇护下。所有这些年轻男子们都已在心中受了割礼，而现在他们想要跟随并与我立一个新的盟约，就像亚伯拉罕所做的那样。
为什么，为什么，为什么，我会允许出任何差错呢?因为你的手是被恩膏的，以斯拉。
噢，我的儿子以斯拉！我将会祝福你手所触及的一切：要祷告祈求祝福临到你使用的每一件手术器械。
要提醒每一位儿子：亚很喜悦他们。因为当他们来到另一个盟约──一个〔给予他们的〕新盟约[1]之下时，他们以另一种方式证明了他们的爱。因为他们已经有了〔新约〕，即亚呼赎阿的宝血。
以斯拉，你将会做一个影片。就像你说过的，你在那里犹如一位父亲，一位属灵父亲──事工的领头──在你的属灵儿子们做手术前，你与他们在一起。
就像会众们将会并且已经跟从了覆盖头的教导〔女性戴蒙头巾，男性戴基帕〕一样，看看，他们有多少人已经跟从了割礼〔的教导〕。
以斯拉，你只要用他们可理解的话说出教导。让你的教导足够简单，以致小孩子也能明白，因为这些是我给以莉莎法的规定。
以斯拉，当你做割礼的影片时，你要让所有那些在听（知道）的人──他们无法去那里让你为他们按手并给他们这特别的属灵父亲的祝福，要让他们知道这事：当他们顺服我，并进入这个亚伯拉罕之盟约时，他们就如同也站在你那里一样。
要鼓励他们写信给事工，因为所有已在心中受了割礼（就是顺服第一条诫命并接受亚呼赎阿为玛西阿克）的人，现在行了肉体的割礼──在亚呼赎阿的新血约和我亚哈威与亚伯拉罕的盟约之下：这是一个双重祝福！给所有会接受的男子们，这也有双重的恩膏！
以斯拉，你不是在说行肉体割礼可以拯救人。因为那些仇敌会来攻击你，说你在说这些话。这不是事实。你会一直都教导：只有在亚呼赎阿的圣名与宝血下才有罪的赦免和饶恕。
但亚伯拉罕之盟约是更进了一步。就像属于我的男性年轻人与年长者所说的，“阿爸亚哈威，我要做所有祢命令我去做的事”。
只有这样，我“自有永有”将会从这地球四个角落差遣我的孩子们──有一些甚至还不知道他们是我的孩子──听到圣灵全能风事工。要么通过口口相传，通过社交媒体或通过电脑，我实实在在告诉你们，他们将会前来！
现在他们已经来到，以34种不同的语言。你取悦了我，以斯拉，当你回来时，你要教导割礼（创17:1-27[2]），一个接一个〔他们会全部跟从〕，有些孩子已不是孩童，而是年轻人──会有其他年轻人将通过这些接受肉体割礼的年轻人的见证而效仿他们的榜样。
当他们痊愈后，他们会解释为什么他们想要处于亚伯拉罕盟约之下；而你以斯拉将会教导割礼，就像我说的；资深副执事亚当的影片也将会在那里，给那些不理解“他们已经在亚呼赎阿的血约里了，为何还必须需要行割礼呢?”的人观看。
然后〔在你的救赎之后〕，你行肉体的割礼以顺服我的律法[3]，如此你才能处于亚伯拉罕之盟约里。你牺牲了你的肉体。你愿意经历这短暂的痛苦。甚至当你看到血时，孩子们要记得，这不只是亚伯拉罕之盟约，但也是记念亚呼赎阿你的玛西阿克在各各他为你所流的宝血。
我亲爱的儿子以斯拉，我说做得好！我“自有永有”非常喜悦你教导关于亚伯拉罕之盟约！我是如此喜悦你。因为他们现在将行走在一个新的恩膏里。他们愿意在肉体上忍受痛苦以来顺服我的灵，我非常喜悦他们。
以斯拉，在你以割礼的教导领路时，我非常喜悦每一个跟随这榜样的人，他们也将行走在一个新的恩膏里。现在你必须教导每一个在圣灵全能风事工的人。
再一次的，每一个孩子将走在比以前更强大的恩膏里──现在已经在那里的人，最近行了割礼的人──而再一次的，所有，所有，所有那些新行了割礼（不是在刚出生后行割礼）的人也将行走在比以前更强大的恩膏里。出生后在医院行的割礼只是被假设的，它与圣洁无关[4]。
然后规定被改变了，因为撒但不想让他们走在那新的盟约[5]里，正如牠肯定也不想让他们走在亚呼赎阿新的血约里一样。但你要强调割礼的重要性，甚至要分享邪灵如何逃跑的见证以及割礼如何使人更容易顺服我亚哈威，亚呼赎阿与伊妈亚，甜蜜的如阿克.哈.古德西的见证。
我是如此喜悦你，儿子，因你所尽到的责任，因你为所有那些已受割礼的人所做的一切。我亲爱的儿子，我甚至想要你对波兰的会众说话，花时间告诉他们，现在他们已处在亚伯拉罕之盟约里──那是多么地重要，那是多么地讨我亚哈威的喜悦！
我的儿子，在我的时间里，你要把它们放在一起做成一个影片，教导割礼以及它的重要性。在这许多年里，不是妳以莉莎法来教导“割礼”。不是妳以莉莎法来教导“妥拉”。妳已经做了妳被告知要做的事情了，妳只是必需要等妳的以斯拉前来教导“割礼”和“妥拉”并帮助完成我想要成就的事！
以莉莎法：阿爸亚，祢还有其他要说的吗？阿爸亚哈威，这是祢现在要我祷告的方式，祢正告诉我要祈求平安，平安，平安临到这些年轻人，平安──我只想让你们知道，我只是一直听到阿爸亚一次又一次地说，我是如此喜悦你们。祂一直在跟我说，要我告诉你，祂是如此喜悦你们所有人。祂是如此爱你们。以斯拉，你如何带领这些年轻人，甚至通过（你的）手，亚将会引领你的手。
预言继续：
因为你是他们的属灵父亲，你也是他们的牧师，祂正在使用你，确实就像，就像你说的，你必须告诉他们，亚已确实说过了你所教导我的事。要提醒他们，母亲没有在那里，〔反而〕是父亲抱着八天大的婴儿──就像亚呼赎阿在出生后第八天行了割礼一样。
这将会安慰那些年轻人。只要为他们每一个人祷告。祈求平安临到他们每一个人。我（以莉莎法）刚看到了一个异象：亚呼赎阿将会站在你们每一个人的身旁，你们每一个人。亚呼赎阿将会在你们躺在手术台上时，站在你们旁边。亚呼赎阿正告诉我，〔祂〕向你们保证：祂会在那里安抚你们。
以莉莎法，我爱他们所有人，甚至超过妳对他们的爱。我不会允许任何伤害临到他们，尤其是妳挚爱的丈夫以斯拉。我，阿爸亚哈威，与我，亚呼赎阿，以及我，伊妈亚提醒你们我们爱你们──你们所有人，我们所有的儿子们，以及我们所有的女儿们。
记得要持续为他们祷告，因为我已派遣了圣天使军队来保护你们所有人。所以要持续呼召翻译者们前来，以斯拉，就是希伯来文翻译者们，这样一来他们就能帮助你！这样一来你就能喂养他们。
这样一来你就能培育他们。亚呼赎阿的国际新娘们分散在地球的四个角落，将参加羔羊婚筵的宾客们也是如此。
以莉莎法：阿爸亚哈威，这是我听到祢说的一切。感谢祢，赞美祢，因为我们的属灵孩子们为了这手术与以斯拉一起经历了一个很长的旅行。
赐给我以莉莎法.以利亚呼的预言话语被如此说出，如此写下了。
预言结束
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[1] 不要把“新的盟约”与在亚呼赎阿里的宝血“新约”混淆了（路22:20;林前11:25;林后3:6）。亚伯拉罕的割礼之约实际上不是新的，而是古时的盟约；然而对于那些新进入这割礼之约的人而言，它是新的盟约。
路22:20饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
林前11:25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
林后3:6祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着如阿克.哈.古德西/圣灵（精意）；因为那字句是叫人死，如阿克.哈.古德西/圣灵（精意）是叫人活。
精意也作圣灵，因为是神的灵帮助我们明白圣经。如果我们空有脑袋的知识，就无法明白经文的属灵智慧，我们需要神的帮助才会得着属灵的知识。
[2] 创17:1-27亚伯兰年九十九岁的时候，亚哈威向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前做完全人。2我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”3亚伯兰俯伏在地，神亚哈威又对他说：4“我与你立约：你要做多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你做多国的父。6我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，做永远的约，是要做你和你后裔的神。8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必做他们的神。”
9神亚哈威又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。10你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。11你们都要受割礼（原文作“割阳皮”），这是我与你们立约的证据。12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上做永远的约。14但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”
15神亚哈威又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要做多国之母，必有百姓的君王从她而出。”17亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”18亚伯拉罕对神说：“但愿以实玛利活在你面前。”
19 神亚哈威说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，做他后裔永远的约。20至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。21到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”
22神亚哈威和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。23正当那日，亚伯拉罕遵着神亚哈威的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。24亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。25他儿子以实玛利受割礼的时候，年十三岁。26正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利，一同受了割礼。27家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。
[3] 亚在这一部分，是跟与亚伯拉罕一样的人说话，他们在与神建立关系后，以成年人的身份接受割礼的人，而不单是那些出生在有这种传统观念的人。
[4] 过去一个世纪，在部分说英语国家中，尤其是英国与美国，新生儿例行行割礼是主流，而这已经越来越少见了。
[5] 也就是：割礼。虽然是古时的约，对于那些进入这约的人们而言，则是新的盟约。
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