欢迎来到本周妥拉分篇 - 怀孕篇 (תַזְרִיעַ，Tazria)
亚呼赎阿新血约预言89, 106, 121;
利未记 12:1-15:33;
列王纪下 7:3–20;
路加福音 5:12–31;
马可福音 1:35–45;
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亚呼赎阿的新血约预言
（第105篇预言）很久以前，甚至在这个事工开始以前，我就已经警告过妳了，以莉莎法。不要用男人或女人的名字为这个事工取名。我把这个警告放在妳的灵里面，因为这都不是由妳的手所做成的，这都不是由妳的口说出来的，这是从亚哈威的口里生出来的；这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的；这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。如果是由妳的手所做成的，早在很久以前就会失败。这是通过舍金亚荣耀的风，吹遍全地，神圣复兴的风，不是通过妳的气息，否则这个事工早就失败了。 《以赛亚书》42:8我是亚哈威，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
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第 89 篇预言 如阿克.哈.古德西的奥秘 | 圣灵的奥秘
通过使徒和先知以莉莎法.以利亚呼
在如阿克.哈.古德西／圣灵恩膏下的说写记录
2007年1月27日下午5点整，安息日，
南非，阿尔夫雷德港
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以莉莎法的注释：警告！这或许是目前所赐给我的争议最大的预言。预言中包括一些给我的个人启示，这也就是为什么我的名字被如阿克.哈.古德西提起的原因。但无论如何，我不希望删减天国的讯息。
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《第89篇预言：圣灵的奥秘》背后的故事
写于2008年9月
在预言出来之前，我在和圣灵全能风事工的另一位女士讨论我们最喜欢的主题：关于亚哈威、亚呼赎阿和如阿克.哈.古德西！我突然好奇地问道：“如阿克.哈.古德西会不会是女性形像？”
我猜想着，“如阿克.哈.古德西为什么不能是女性形像呢?《圣经》说亚哈威神照祂的形像造男造女（创1:27）[1]，这是否可以成为支持女性是由她的形像而造的理由呢？”我们就这事稍微讨论了一下。
之后很快凯瑟琳亚就听见了伊妈亚的声音，并写下了伊妈亚所说的话。那些话非常美丽，充满慈爱，跟阿爸亚哈威或亚呼赎阿的声音完全不同，她的声音像是一位充满爱的母亲，十分甜美，跟父亲的声音不一样。我向亲爱的如阿克.哈.古德西求问，问她是否愿意给我一篇预言话语，因为我非常渴望听见她的声音。而她听见了我的恳求，把美丽的预言话语赐给了我，你会在这本书里读到那篇预言话语！
我之后回想起来，我确信是伊妈亚，我们神圣的母亲，把这个问题放在了我的灵里来求问，来为她开门，使她能以她自己所祝福、不能被模仿的方式回答我！
请不要向信使扔石头。因为阿摩司书3:7[2]里的神圣经文说，“主亚哈威将奥秘指示祂的仆人众先知。”有许多处支持圣灵／如阿克.哈.古德西（希伯来文）为女性形像的经文。
愿你们，亲爱的众读者，能被我们神圣的母亲，伊妈亚赐给我的启示祝福。
以莉莎法.以利亚呼
2008年9月
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这篇预言被录了下来，不幸的是录音质量很差，所以录音无法被张贴，但以下是预言的抄录：
以莉莎法祷告：
我们所有人都想认识妳，如阿克妈妈[3]。人们把妳称为“他”，因为他们在过去从不会认可妳。圣哉、圣哉、圣哉、圣哉……我们向妳呼求，如阿克.哈.古德西妈妈。能不能请妳向我揭示妳自己的身份？能不能请妳向我们展现妳自己？凯西（凯瑟琳亚）写了美丽的文字，而我知道是妳经她所写，有着完全不同的声调。妳非常温和，妳是每个女人都该成为的样式！作为一个女性，我的渴望是更像妳。妳是“女性”这个词的定义。甚至连阿爸亚哈威和亚呼赎阿都警告说“不要伤害妳。”（路12:10；弗4:30[4]）
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第89篇预言开始：
2007年1月27日
等等，等等，等等……
现在还不是我以妳请求的方式显示我自己的时候。
但我会这么做，而妳会教导这个真理，
谎言会被击破！
给妳渴望来做这个祷告的，是我！
给妳渴望来了解我的，是我！
在天国，妳的头所靠着的是我的肩膀[5]。
我让妳经历短短的一瞥，让妳明白爱慕亚呼赎阿的人是多么地被我所爱。
我是创造之母，女性是照我的形像被造。
我是“永恒的”，我是协同创造者。
“这世上的家庭”是天国里家庭的复制。你以为“家庭”是从何而来？母亲、父亲和孩子们都是从何而来？这并不是说在天国的分娩（生孩子）就像这地球上的分娩一样。从来都不应该如此。因为夏娃和亚当的罪，让分娩成了一个痛苦的过程。
天国里没有纷争。
天国里没有痛苦。
天国里只有爱、和平以及喜乐。
天国里只有幸福。
〔以莉莎法：〕还有什么呢，妈妈，妳还想告诉我什么？
以莉莎法，
从妳被怀胎开始……就渴望获得母爱，
甚至当妳还在母腹时，妳就向我呼求！
这就是为什么我现在充满妳，
以一种特别的恩膏恩膏妳。
让妳再也不会感到空虚。
〔对许多其他孩子们说：〕
你们渴望得到关注，
你们世间的母亲以她们里头的灵尽了最大的努力，
但我也用我的爱充满你们。
以莉莎法，当妳在祷告中摇晃时，
是我在摇晃妳。
继续努力寻求认识我是谁。我会向妳揭示更多的奥秘，我会让妳想起在天国仰望我的颜面时的感觉。
因为我坐在妳的天父旁边──
亚哈威是我的丈夫，亚呼赎阿是我的儿子。
天国不单只有一个宝座，而是三个宝座[6]，
我们一同掌权。
妳以为祷告是如何达到妳阿爸亚哈威的耳边？
是我把祷告送到祂那里，
因为我住在那些爱我儿子亚呼赎阿的信徒们里面。
是我，那恩膏的神风，把你们的祷告吹给亚哈威，
就像我向天国吹了一个飞吻，
我说比喻……这样你们就能够明白。
当你们祷告时──当你们奉我儿子的圣名祷告时，就像是我向阿爸亚哈威吹送飞吻[7]。你们奉我儿子圣名的祷告，需要通过我们所有三位的一起才能使其被听见并得到答复。
这只是教导的开始。
唯有我所指示给妳的人，妳才能把这个奥秘告诉他们。
当然，这个家庭的所有成员，妳会跟他们分享。
但我会更小心地推动妳，比任何其他预言更谨慎。
因为这是撒但不想被揭开的奥秘。
牠会以妳从未遇到过的争战敌挡妳。
这就是为什么还不是时候把这预言赐给这个世界的原因。
我将会告诉妳从未有任何一个男人和女人听说过的事情……
妳以为路西法为何前来先诱惑了夏娃？
这是为了嘲笑我。因为夏娃是照着我的形像被造的，亚当是照着亚哈威的形像被造的，亚伯是照着亚呼赎阿的形像──祂是公义，也是爱的定义[8]──被造的。
因为是藉着撒但的手，该隐杀了亚伯。
撒但再次使用该隐之手的灵，钉死了我的儿子亚呼赎阿。
虽然这是我们整个计划的其中一部分──为了让你们那些名字被写在羔羊生命册上的人能回归天国，
因为并没有其他的路可以回归天国。
所以，新的血约在那日诞生了──取代了无法坚立的旧血约。
妳想要知道其中一件最令我伤心的事吗？妳想要知道其中一件最冒犯我的事吗？
以莉莎法，当妳感到我的气愤和愤怒时──他们常提起天父的愤怒、阿爸亚哈威的愤怒──你们不知道──你们对创造之母的愤怒毫无头绪！妳只感到我愤怒的一部分──当妳感到火山在妳头中快要炸开时，这就是奉公义之名的愤怒──妳只感到我愤怒的一部分！
当妳阅读被翻译的经文时，他们胆敢称我的儿子亚呼赎阿为“人子”（son of man）──祂从来就不是一个男人的儿子！祂是亚哈威的儿子！祂是亚的儿子[9]！
当妳读到那个翻译时，我让妳哀伤了──许久，妳从未在这个翻译上得到过平安！然而妳解释说“所有的译本都是这样翻的”。
但这不是经我的手所做的！
这是撒但的计划[10]。
虽然祂以人类的身躯出生，
虽然祂在十字架上受难，
但祂从来、从来、从来都不是“人”的儿子！
祂是亚的儿子，
甚至连祂的名字[11]也向世界如此宣告！
妳以为为什么撒但要在翻译中企图控制祂，给祂一个人类的名字呢？我不得不允许这件事：在大灾难之前，“耶稣”这名会继续立定……
噢，但在大灾难期间，那些现在得到了拯救、在我面前活得圣洁、有我的灵住在他们里面的人──就因为你们是通过“耶稣”这名得救的，你们也会（在大灾难期间）继续如此呼求祂。不要误解了我所说的话，“耶稣”这名（在大灾难发生之前）还有权柄，还有天国的权柄在其中，这都是因为你们阿爸亚哈威的怜悯。
但是在大灾难里，许多人会（在呼求“耶稣”这个名字时）死去──就算他们现在得到了拯救。很多人将会好奇为什么他们的祷告没有得到答复。
这不是因为我们不爱他们！（我指的不是那些会去星期天教会获得兽印（启示录13:6；14::9）[12]的人！）我对那些将会呼求“耶稣”这名的人，那些知道祂就是那位被钉在十字架上，又在第三天从死里复活的人说话。我在天国等着他们！
但他们必须要明白，虽然现在（在大灾难发生之前）“耶稣”这名还有权柄，但（在大灾难期间）那时就不再拥有权柄了。这不是说他们──那些在我面前活得圣洁的人──不会回到天国，但指的却是我不能（在大灾难期间）答复他们（奉“耶稣”的名所做的祷告）。就像我之前说过的，是我的恩膏把祷告如同飞吻般吹到阿爸亚哈威那里，这样他们的祷告就能得到答复。
但在那日我无法支持他们的祷告，因为在地球上有另一个人将会说：“我是‘耶稣’”。虽然我知道他们说的是哪一个“耶稣”──但因为这个名字（在大灾难期间）将会是一个诅咒，他们的祷告在那时不会达到天国，他们会好奇为什么……
这就是为什么妳现在要去警告他们的原因！
〔在大灾难发生之前！〕
这就是希伯来文圣名的重要性！
你瞧，撒但不想用“亚”这个名字──噢，我有许多仇敌们胆敢用“亚”这个圣名去运作他们的事工，去欺骗狼群[13]和小羊们。但撒但之子不想使用圣名“亚”──牠想使用世人所熟悉的名字──“耶－稣”。
因此，虽然名字被写在羔羊生命册上的人──在大灾难期间，他们会回到天国，但也意味着〔那些坚持使用“耶－稣”这个名字的人〕必须牺牲自己的生命。但他们永远、永远不会进入星期天教会，否则他们的名字会被抹除。
到那时候，“耶稣”这个名字里将不会有〔新的〕救赎，唯有“亚呼赎阿”的圣名里才有救赎。有些人会称祂为“亚赎阿”，但“亚”这个名字不会被遗漏。被恩膏的十四万四千人不会教导“耶－稣”这个名字。
这是现在，将来就不一样了！[14]
我赐给妳这个讯息去再次警告世人。
这就像现在（在大灾难发生之前）一样，这不是说现在所有在星期天去教会的人都不属于我或没有被我的灵充满，但指的却是在大灾难时，“星期天去教会”这件事不会被允许，因为那是他们把自己出卖给兽的地方。
你们明白吗？
〔在大灾难发生之前，〕
灵魂现在还在靠“耶－稣”这名得着拯救，
我恩膏了“耶－稣”这个名字，
我以“耶－稣”的名施行医治，
我以“耶－稣”的名施行拯救。
但那时〔在大灾难期间〕就不一样了。
去警告他们！
我到时要怎么答复呢？
我的儿子亚呼赎阿到时要怎么答复呢？
当他们呼喊说：“‘耶稣’！帮助我！”
撒但之子会站在那里，牠会说：“我在这里！”
他们会呼喊道“‘耶稣’救我，原谅我的罪！”
而撒但之子会说“我在这里。”
你们难道不明白这是多么危险吗？！
你们难道不懂吗？！
那些名字被写在生命册上的人──他们知道自己最好不要去星期天的教会或接受兽印──他们会逃跑、躲藏，他们会被迫交出自己的生命，因为他们会呼求(“耶稣”的名)但却拒绝呼求亚呼赎阿的圣名，你们不知道那时我会何等悲伤！
他们会继续持守过去被教导的知识，他们会继续奉“耶稣”的名祷告，但他们的祷告不会达到天国，因为我不会像飞吻般吹送那些祷告。因为撒但之子会叫喊：“我在这里。”
这不是说他们的名字被涂抹掉了，
却仅仅意味着……
我不能保全他们的性命。我不能隐藏他们。
我不能喂养他们。我不能拯救他们。
这就是为什么我兴起了这样的事工来教导亚呼赎阿的圣名，教导亚赎阿的圣名──拼法没什么关系〔亚赎阿或亚呼赎阿两者都可以〕。许多人拒绝使用我赐给妳的（亚呼赎阿）名字的拼写方式，但“亚”这名不能被省略，因为祂圣名的含义是“亚拯救！”
我把“UFO (飞碟/幽浮)来袭”的异梦[15]赐给了妳。牠们真的是撒但的军队，但牠们只有权利对付那些呼求错误名字的人，因为（撒但之子）牠会说“我在这里。”
所以当心了！现在已经开始了。
有一个人已经兴起了，他在世界各地都有跟随者，他自称为“耶稣基督”，但最关键的是他抛弃了一切的圣洁。当心那个正在前来的人！因为现在的这个仅仅只是个人类，但要当心前来的那人！因为会像是犹大再次返回一般，牠真的是撒但之子，路西法之子。
现在去警告他们！
万物均有定期，天下万物都有定时，妳会知道要在什么时候公布这篇预言。而以莉莎法，妳再也不会渴求母爱了，因为我已经填补了这个空虚。
预言结束。启发一些人，冒犯众多
使徒以莉莎法.以利亚呼
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〔下面是在预言录音带上的一些评论：〕
以莉莎法：我只是想说，她赐给我的启示──男人们(在《圣经》里提到如阿克.哈.古德西时)一直都说是“他、他、他”，在英文里（他HE & 她SHE）只差一个字母。因为男人们总是说：“我们是照着神的形像被造”，他们就自傲地向女性说“妳们不是照着祂的形像被造，照着神的形像被造的是我。”
所以圣灵妈妈刚刚证明女性──夏娃事实上都是照着她的形像被造，她坐在亚哈威的另一边，她是协同创造的神！所以我们真的是照着女神[16]如阿克.哈.古德西、我们妈妈的形像被造的！世上的男人们，你们睁大眼好好地看着！〔欢乐调皮的语气〕
录音结束
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异梦：UFO (飞碟/幽浮)来袭，你要怎么办？
在第89篇预言中提到的异梦
2005年3月
我从未相信幽浮或外星人的存在，直到我在2005年3月得到一个异梦。在这之后我得到了启示知道这个异梦的含意，最糟的是，异梦是真实的。
异梦：
我发现自己在一个城市里，我看见世人在恐惧中逃离UFOs(飞碟/幽浮)，特别是一个前后各有飞鳍，外型类似雪茄的幽浮。人们在恐惧中呼求：“‘耶稣’！救救我！”
然后我看见雪茄型的幽浮射出蓝绿色的光束。当蓝绿色光束射在人身上时，会把他们提起带进太空舰艇中。
人们尖叫着呼求“‘耶稣’！救救我！”，但他们还是被幽浮的光束射中，带进了雪茄型的幽浮里面。他们不能逃离幽浮的光束。
之后，雪茄型幽浮徘徊在我头上，我尝试逃开但是不能。我看见空中的光束朝我逼近，当它在我正上方时，我呼喊着：“亚呼赎阿，向我证明祢听见了我的祷告！救救我！”光束突然在半空中停住了，然后射在我身边最近的向“耶稣”求救的人身上，他们被光束抓住，在惊恐地踢打和惊叫中被带进雪茄型幽浮。
异梦结束
异梦的解释
这个事工向世人警告──为什么要人们认识并使用我们弥赛亚的希伯来文圣名亚呼赎阿或亚赎阿是十分紧迫的原因！希腊文的“耶稣基督”虽然现在还有拯救、恩膏、医治、救赎、复活的权柄，但在大灾难的时候就不会再有这些权柄了！
我相信在大灾难时我不会处在这个必朽坏的肉身当中。我在那个梦境里是为了现在警告你！这个异梦是为了警告你们：撒但之子，也就是敌基督，会使用“耶稣基督”这个名字。因为世界的基督徒无论说的是什么语言，都使用这个被人爱戴的名字─“耶稣基督”。而最著名的电视布道家们，却以欺瞒世人的手法把他们领向“蓝光假被提”[17]（Blue Beam Rapture），一个假冒的被提。
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如阿克.哈.古德西的相关经文
圣灵／如阿克.哈.古德西的性别
如阿克.哈.古德西的参考经文：以赛亚书63:10以及诗篇51:11[18]
女性性别──“她”──如阿克.哈.古德西──即在希伯来文里表示女性的词“赫克玛（Hokmah）”/“智慧”
箴言1:20 智慧〔…〕〔她〕在街市上呼喊，〔她〕在宽阔处发声。
箴言1:21 〔…〕〔她〕〔…〕发出言语。
箴言1:23 〔…〕你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们。
箴言3:18 〔…〕她与持守她的作生命树；持定她的俱各有福。
箴言4:6 〔…〕不可离弃智慧〔她〕，智慧〔她〕就护卫你；要爱她，她就保守你。
箴言4:13 〔…〕要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。
箴言9:1 〔…〕智慧建造〔她的〕房屋，〔她〕凿成〔她的〕七根柱子，
启示录4:5 〔…〕又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神亚的七灵。（七灯是否和智慧的七柱一样呢？）
马太福音11:19 〔…〕但智慧之子（她的孩子们），总以智慧为是〔有古卷：但智慧在行为上就显为是〕。
箴言7:4 〔…〕对智慧说，你是我的姐妹，
（以上英文经文都来自《新英王钦定版圣经》，中文经文来自《和合版圣经》。）
《智慧书》──耶路撒冷圣经
智慧书1:6 〔…〕智慧是灵，是人的朋友。然而她不会饶恕亵渎者所说的亵渎话语。因为神亚察透人的极深处〔…〕
智慧书7:11 〔…〕有了她的同在，好物皆临到我。
智慧书7:12 〔…〕智慧将好物赐给我令我欣喜，我这才意识到她是所有好物的母亲。
智慧书7:22-30
22她拥有的灵是智慧的、圣洁的、具有独一性的、又是多元化的、奥妙的、活跃的、锋利的、无疵的、清晰的、无懈可击的、和善的、敏锐的、
23无法阻挡的、慷慨的、仁爱的、坚定的、可靠的、坚不可摧的、全能的、全知的、渗透所有明达的、洁净的并精澈心灵的。
24智慧具有的活力超越一切，她是纯洁的，充满万有也渗透万物。
25她是神权能的气息，全能神荣耀的完全彰显。因此凡污秽不洁的，都无法踏足智慧之门。
26她是永恒之光的反射，是全能神作为的明镜，是神美善的形像。
27她虽独立但能成就万事；她永恒不变，更新万有，世世代代进入每个圣者的灵魂，使他们成为神的好友和先知。
28凡有智慧同在的，神便喜悦他。
29她比日头更灿烂，比星宿更壮丽，她超越所有的光彩。
30光明虽让位于黑夜，邪恶却不能胜过智慧。
智慧书6:12-22
12智慧发出灿烂的光辉，她永不熄灭。爱慕她的会见到她，寻求她的会寻见她。
13她认识渴慕她的人，并向他们首先显现。
14清早起来寻求智慧的人必会寻见，会发现她坐在门前。
15昼夜思想她的会获得完备的聪明，为她警醒的会毫无顾虑。
16她在各处寻找配得她的人，在他们所行的道上慈爱地彰显，在他们的想法中显现。
17诚心求教是智慧的开端，追求教诲便是爱她。
18持守智慧的律法便是爱她，遵守她律法的永不朽坏。
19不朽坏会使人跟神亲近。
20渴望智慧的人会得着权柄。
21各国的君王啊，你们若喜悦宝座和国权，便要荣耀智慧，使你得以永远作王掌权。
22智慧是何物？她又从何诞生？听我向你们陈明，我必不隐瞒任何奥秘，我要跟随她的脚步，追溯她的起源，让我们能完全认识她，并不偏离真理。
天父和天母？
（英文经文引用自《新英王钦定版圣经》，中文经文引用自《和合版圣经》。）
箴言1:8-9
我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或译：指教）；因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
箴言6:20-23
我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则（或译：指教），要常系在你心上，挂在你项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，训诲的责备是生命的道。
（在诗篇119中也有意指神的相同经文。）
诗篇119:105
祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。
（从上面的经文，我们得到这样的结论：灯和光是来自我们的神──我们的天父和我们天国母亲如阿克.哈.古德西。）
谁是我们的母亲？
加拉太书4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
如阿克.哈.古德西／圣灵的本质──圣经经文
创世记1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
创世记2:7 亚哈威神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创世记6:3 亚哈威说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”
民数记11:25 亚哈威在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
撒母耳记上16:13-14 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，亚哈威的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。亚哈威的灵离开扫罗……
诗篇104:30 祢发出祢的灵，牠们便受造；祢使地面更换为新。
以赛亚书40:13-14 谁曾测度亚哈威的心（或译：谁曾指示亚哈威的灵），或作祂的谋士指教祂呢？祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？
以赛亚书42:1 看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。
以赛亚书48:16 你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话；自从有这事，我就在那里。现在，主亚哈威差遣我和祂的灵来〔或作亚哈威和祂的灵差遣我来〕。
以赛亚书63:10 他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。祂就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。
以西结书36:27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
以西结书37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我亚哈威如此说，也如此成就了。这是亚哈威说的。
约珥书2:28 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。
撒迦利亚书4:6 他对我说：“这是亚哈威指示所罗巴伯的。万军之亚哈威说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
马太福音3:16-17 亚呼赎阿受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
路加福音1:35 天使回答说：“圣灵要临到妳身上，至高者的能力要荫庇妳，因此所要生的圣者必称为神的儿子 。”
约翰福音3:5-6 亚呼赎阿说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”
使徒行传1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
使徒行传2:2-4 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
使徒行传8:17 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
使徒行传10:44，47 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。……于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”
使徒行传16:6 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
罗马书8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有玛西阿克的灵，就不是属玛西阿克的。
哥林多前书12:4，7-11 恩赐原有分别，圣灵却是一位。……圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
加拉太书5:16-17，22-23 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。……圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
以弗所书5:18-19 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
以弗所书6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。
提摩太后书1:7 因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
希伯来书3:7-8 圣灵有话说：你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样。
希伯来书6:4-6 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。
来10:15-17，29 圣灵也对我们作见证，因为祂亚哈威既已说过：“主说：‘那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面’”，以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”……何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
启示录2:7，11，17，29；3:6，13；4:22
2:7“‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”
2:11“‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。’”
2:17“‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’”
2:29“‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”
3:6“‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”
3:13“‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”
4:22“‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”
智慧的本质（箴言）
1.神所赐予。（箴2:6）[19] 2.她呼喊，发声，提问，责备，警告，赐予指示和知识，提供保护让人免受灾害。（箴1:20-23）
3.她赐予分辨、悟性和神的知识，让人明白公义和公平。（箴2:1-9）
4.她的收益胜过银子和精金。（箴3:14）
5.她与持守她的作生命树。（箴3:18）
6.亚哈威以她立地。（箴3:19）
7.她为首，她保守保护我们，如果我们高举她，她就使我们高升；使我们得尊荣。她必将华冠加在我们头上，把荣冕交给我们。（箴4:7-9）
8.她以灵明为居所，她是知识和谋略，她乃聪明，她有能力。帝王借她坐国位，君王借她定公平。（箴8:12-15）
9.她必寻得见（箴8:17）
10.在造化的起头，亚哈威拥有她，她是工师，她踊跃，也喜悦住在世人的孩子们之间。（箴8:22-31）
11.寻得她的人就寻得生命，必蒙亚哈威的恩惠。（箴8:35-36）
智慧的本质（智慧书，耶路撒冷圣经）
智慧书1:6 智慧乃是仁慈的灵，是人的朋友。然而她会使亵渎者受到应有的惩罚。神亚观察人的灵魂，鉴察人心，聆听他们所说的每一句话。
智慧书6:12 智慧发出灿烂的光辉，她永不熄灭。爱慕她的会见到她，寻求她的会寻见她。
智慧书7:22-27
22她拥有的灵是智慧的、圣洁的、具有独一性的、又是多元化的、奥妙的、活跃的、锋利的、无疵的、清晰的、无懈可击的、和善的、敏锐的、
23无法阻挡的、慷慨的、仁爱的、坚定的、可靠的、坚不可摧的、全能的、全知的、渗透所有明达的、洁净的并精澈心灵的。
24智慧具有的活力超越一切，她是纯洁的，充满万有也渗透万物。
25她是神权能的气息，全能神荣耀的完全彰显。因此凡污秽不洁的，都无法踏足智慧之门。
26她是永恒之光的反射，是全能神作为的明镜，是神美善的形像。
27她虽独立但能成就万事；她永恒不变，更新万有，世世代代进入每个圣者的灵魂，使他们成为神的好友和先知。
2010年6月9日增加
《传道书：西拉之子的智训》
《传道书》，亦称为：《西拉之子的智训》、《约书亚便西拉全德智慧书》、《西拉的智训》或简称为《西拉书》。它是早期被包括在希伯来文和希腊文《圣经》里的一本书。大家都相信这本书是在公元前二世纪被写成的。早期希腊教会称其为“全德智慧（The All-Virtuous Wisdom）”。在希伯来文里，这本书也被称为《便西拉之书》、《便西拉的箴言》或《便西拉的智训》。
《传道书》在拉丁语意指“教会的”，用来描述在教会所读或被教会批准的书籍。便西拉（Ben Sira）或作西拉之子（“便”（Ben）在希伯来文中，指的是“……的儿子”）是一位学者，也是精通犹太律法，特别是“智慧书”的文士。
《西拉书》
（新耶路撒冷圣经）
《西拉书》第一章（前言和经节1，4-20节）
前言：律法书、先知书和后来其他人的著作，都给我们留下了宝贵的知识教训，因此，以色列被命令要学习律法书、先知书和著作所记载的内容，以及智慧……
1全备的智慧来自亚哈威神，她永远与亚哈威同在。
4智慧受造于万物之先，明达的智慧起初就有……
5〔经节遗失〕
6智慧的根源，曾被启示给了谁？她的机智多谋，谁又能明白？
7〔经节遗失〕
8惟有独一的至高神是明智的，祂是千真万确的明智。
9主坐在王位上，是祂创造了智慧；观察并鉴别她，又将她倾注在祂一切的工上…
10敬畏亚哈威是智慧的开端[20]。在母胎中，她与忠信者一同被造。
11敬畏亚哈威神是我们的光荣和自尊[21]，是我们的喜悦和欢欣的冠冕。
12敬畏亚哈威神使心灵愉快，带来喜乐、欢欣和长寿。
13敬畏亚哈威神的人最后必得安稳，生命终结时必得祝福。
14敬畏亚哈威神是智慧的开端。在母胎中，智慧已与忠信之人合在了一起。
15她早在远古时期就在世人中安居，也必信实地居住在他们的后裔当中。
16敬畏亚哈威是智慧的充盈。她用自己的果实使敬畏者酣畅。
17她让宝物充满他们的住处，也让出产丰满他们的府库。
18敬畏亚哈威神是智慧的冠冕。她让人平安顺畅、健康长寿。
19亚哈威神已观看并测度了她，祂赐下丰富的知识与聪明，高举了持有智慧之人的尊荣。
20敬畏亚哈威神是智慧的根源，她的枝子乃是永生。
《西拉书》第四章（11-19节）
11智慧教养她的儿女，看顾寻求她的人。
12爱慕她的就是喜爱生命；清早寻求她的必被喜乐充满。
13持有她的，必承受尊荣；无论去哪里，他们都必被亚哈威神祝福。
14服事她的，就是事奉圣者；凡爱慕她的，亚哈威神也爱他们。
15听从她的，统治万国；亲近她的，必能安稳度日。
16信赖她的，必承受她；他的子嗣也必继续持有她。
17虽然她先领他进弯曲的路，使他惊恐虚弱，以她的法度[22]试验他，直到她能信任他，并用她设定的困苦考验他。
18然后她返回，领他走修直的路，使他喜乐，将她的奥秘启示给他。
19若他走入歧途，她就离弃他，任凭他灭亡。
《西拉书》第廿四章（1-35节）
1智慧述说她自己的颂赞，
2在她的百姓中她荣耀自己。
3她在至高者的集会中开口，在全能者的面前陈明自己的荣耀，说：
4“我从至高者的口中出生，如雾气遮盖大地[23]。
5我的帐幕在极高之处，云柱是我的宝座。
6我独自绕行诸天，走遍深渊的深处；
7我掌管沧海波涛，管辖普世，统治万国万民。
8我在世上寻找安歇之处，观看我所能停息之地。
9那时，万物的创造主向我发出命令，造我的主为我指定了帐幕。祂说：‘妳要住在雅各之中，使以色列成为妳的产业。’”[24]
10在太初万物创造以先，祂就创造了我。我要存在，直到永远。
11在神圣的帐幕中，我在祂面前供职，就此帐幕被立于锡安。
12祂拣选祂钟爱的圣城作我安息之处，使我在耶路撒冷立定权势。
13我在祂尊贵的子民中扎根，他们是亚哈威神的财产，是祂的产业。
14我生长发旺，如黎巴嫩的香柏，又像黑门山的柏木；
15我成长迅速，如隐基地的棕榈树，似耶利哥的玫瑰，我生长繁茂，像平原上美好的橄榄树，又像白杨树。
16我发出芬芳的香气，如同肉桂和香料；我呼出的香气，就像上等的没药、净乳香、施喜列和树脂，像会幕中的馨香之气。
17我伸展我的枝叶，如同笃耨香树（terebinth），我的枝子华美而雅致。
18我像是葡萄树，发出美丽的枝芽，我的花孕育着荣耀和财富的果实。
19〔经节遗失〕
20凡渴求我的，都要到我这里来，让我美好的果实充满你。
21我的记念比蜜还甜，我的产业比蜜房更甜。
22尝过我的，会更加渴慕；饮过我的，会更加渴求。
23服从我的必不蒙羞；听从我命的必不犯罪。
24唯有至高神的约书──摩西颁与我们的律法──是给雅各会众的产业。
25〔经节遗失〕
26律法使智慧满溢如比逊河，又如果子收成之时的底格里斯河；
27律法使聪明满溢如幼发拉底河，又如丰收季节的约旦河；
28律法使法则流溢如尼罗河，又如葡萄成熟时的基训河。
29第一个被造的人无法完全认识智慧，末后的也不能完全洞悉她。
30她的思想比海还广，她的智谋比深渊更深。
31至于我，就像江河的一股支流，如同通入花园的一条水道。
32我说：“我要浇灌我的园子，灌溉我的花圃。”看哪，我的支流汇成了江河；我的江河汇成了海洋。
33我要使法则如旭日般照耀，让其光芒普照四方。
34我要倾出预言般的教导，作为留给未来所有后裔的产业。
35而我劳苦并不是为了我自己，而是为了一切寻求智慧的人。
《西拉书》第五十一章（13-30节）
13我还年轻时，在人生旅行之前，我坦诚地祈求智慧。
14我在圣殿外恳求智慧，也要寻求她到底。
15从智慧之果含苞待放直到成熟，我的心一直以她为乐。我的脚行在正直的路上，从年轻时便不断寻求她。
16我稍微侧耳倾听，就领受了她，并得到了许多教训。
17我因自身的成长而感谢她；赐我智慧的，我要荣耀祂！
18因为我已决心跟随智慧的脚步，热心行善，永不至于蒙羞。
19我的灵为拥有智慧而战，我向来遵守律法，一丝不苟。我向天伸手祷告，哀痛自己对智慧知之甚少；
20我使我的灵倾向她，在纯洁中我找到了她；只要我把心专注于她，就永不会被遗弃；
21我内心深处一直渴望发现她，现在我无疑获得了至宝。
22作为奖赏，亚哈威已赐我方言来赞美祂。
23无知的人啊，你要到我这里来，要从我这里接受训诲。
24当你们的灵魂为教诲饥渴时，为何抱怨没有训诲呢？
25我开了我的口，说：“你不用花钱，便可得着智慧[25]，
26你要把她的轭套在自己的颈项上，让你的灵魂领受智训。智慧就在你的身边。”
27你们自己看看，我没有费力作工，却赢得了无限的安宁。
28要花费诸多银子买训诲，因着她，你会赢得更多金子。
29愿你们的灵魂因亚哈威神的怜悯而喜乐，愿你们永不以赞美祂为耻。
30在还有时间的时候，要忠实做你的工，神必在祂命定的时候给你赏赐。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
[1] 创世记1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。
[2] 阿摩司书3:7 主亚哈威若不将奥秘指示他的仆人－众先知，就一无所行。
[3] 请见《圣灵为女性形像的经文证据》、《经文证据──夏娃（女人）是以谁的形像被造的？》、《希伯来文的证据──圣灵，我们的母亲》、《箴言里的智慧之母是谁》、《母亲的希伯来文，让我们谈谈希伯来文！》以及《智慧妈妈的奥秘》。
[4] 路加福音12:10 惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。
以弗所书4:30 不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。
[5] 请见第90篇预言里的《天国餐宴桌的异梦》的解释。
[6] 但以理书7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。
[7] 诗篇2:12 当以嘴亲（圣）子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。
[8] 亚呼赎阿是爱的定义，主要藉着神的救赎计划，为我们的缘故允许自己被钉在十字架上而彰显祂的爱。
[9] 路加福音1:35 因此所要生的圣者，必称为神亚哈威的儿子。
[10] 圣灵全能风事工被控告说其宣称《英王钦定版圣经KJV》来自撒但之手──这真是愚蠢！我们从未说过这种话！“便亚当”（Ben Adam）在希伯来文里指的是“人性之子Son of Adam”也就是“人类”（human-being），亚当的子孙。“便亚当”（Ben Adam）被译成了“人子”（Son of Man），这就暗示亚呼赎阿有一个属世的血缘父亲──这错误翻译是出于撒但之手。亚呼赎阿是亚哈威神的儿子，不是属世人类的儿子。亚哈威是生亚呼赎阿（亚之子）的父亲，祂也通过一个处女马利亚的染色体（DNA）成为亚当的子孙（便亚当）。
[11] 这句话有两种意思：亚呼赎阿的名字宣告并表明祂是亚哈威的儿子；亚呼赎阿祂自己也向世界公开宣告并指示了亚哈威圣名的发音！
约翰福音17:26 “我已将祢的名指示他们。”
[12] 兽的印记，请见：
启示录13:16 牠又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。
启示录14:9 又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记。
[13] 有些披着羊皮的狼，他们使用神的圣名──“亚”。他们是亚呼赎阿在《启示录》2:9和3:9中提到的那些只有宗教形式的法利赛人。恶狼既领羊群又带其他狼群走入歧途。
启示录2:9 〔…〕也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。启示录3:9 那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
[14] “这是现在，将来就不一样了”──亚强调的是在大灾难发生前使用“耶稣”之名和在大灾难发生时使用“耶－稣”之名的巨大差异。
[15] 异梦在预言的后面。
[16] 这里不能采用字面意思，只是为了表达神圣女性的概念。这不是提倡多神主义──而我们相信只有一位独一的真神。
[17] 蓝光假被提（Blue Beam Rapture），指的是以全息影像（Holography）在天空中映射出假基督的立体影像，借此骗取大众信任，使他们以为“耶稣基督”已经再临的假象。这是撒但嘲笑亚呼赎阿真正再临的恶谋，撒但会使用这个科技，欺骗许多人。这个科技也会使各种不同宗教的“神”的立体影像出现在空中，因各地而异，人们会听见这个立体影像以当地的语言说话的声音，这是撒但的伎俩。我们要记得，亚呼赎阿已经在经文中这样警告我们，《马太福音》24:23-27“那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去！或说：‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信！闪电从东边发出，直照到西边。神子降临也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”
[18] 以赛亚书63:10 他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。
诗篇51:11 不要丢弃我，使我离开祢的面；不要从我收回祢的圣灵。
[19] 智慧的本质（箴言）
箴言2:6 因为亚哈威赐人智慧。知识和聪明都由祂口而出。
箴言1:20-23 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语， 说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”
箴言2:1-9 1我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，2侧耳听智慧，专心求聪明，3 呼求明哲，扬声求聪明，4寻找她如寻找银子，搜求她如搜求隐藏的珍宝，5你就明白敬畏亚哈威，得以认识神。6因为亚哈威赐人智慧，知识和聪明都由祂口而出。7祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，8为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。9你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。
箴言3:14 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金；
箴言3:18 她与持守她的作生命树，持定她的俱各有福。
箴言3:19 亚哈威以智慧立地，以聪明定天。
箴言4:7-9 7智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明 。8高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。9她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。”）
箴言8:12-15 12“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。13敬畏亚哈威在乎恨恶邪恶，那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。14我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。15帝王借我坐国位，君王借我定公平。”
箴言8:17 爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
箴言8:22-31 22“在亚哈威造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。23从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。24没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26亚哈威还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。27祂立高天，我在那里，祂在渊面的周围划出圆圈，28上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，29为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。30那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃，31踊跃在祂为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”）
箴言8:35-36 因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙亚哈威的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。
[20] 箴言9:10 敬畏亚哈威，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。
[21] “自尊”是取代“骄傲”的翻译。
[22] 同样地，亚哈威神责备祂所爱的。箴言3:12“因为亚哈威所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”
[23] 创世记2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
[24] 申命记14:2 因为你归亚哈威你神为圣洁的民，亚哈威从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
[25] 以赛亚书55:1 你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
第 106 篇预言 我亚哈威说：“清理你的房子！！！”
使徒以莉莎法.以利亚呼
在如阿克.哈.古德西恩膏下的说写记录
2009年1月4日
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
这篇预言话语是当我们为一位在亚呼赎阿里的亲爱的儿子祷告时前来的。我们没有张贴整篇预言话语，因为它是一篇私人预言。但这是其中一些适用于其他许多人的话语，亚指示我们要把那些适用于他人的话语张贴出来以让他们得到益处。这些来自亚的私人话语从来都不是给一个人的，而是给许多人的。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
当我们为一位在亚呼赎阿里亲爱的儿子祷告时，这篇预言话语就前来了。预言话语没有被全部张贴出来，因为它是一篇私人预言，但这篇预言是那篇完整预言话语的其中一部分，它适用于其他许多人，亚指示我们要把这篇预言张贴出来让他们得到益处。这些来自亚的私人话语永远都不只是给一个人的，而是给许多人的。
下面这段来自第105篇预言的节选，没有在这篇预言的录音里。（前任网站管理员）最初忘了把这段节选放在第105篇预言上。我们现在已经把这段节选加上了，亚哈威指示我们，从现在开始，要把这段话语放在每一篇新的预言中。这要证明这个事工是属于亚哈威的。就像亚所说的，如果这些话语是我的，这个事工早在很久以前就已经失败了。
很久以前，甚至在这个事工开始以前，我就已经警告过妳了，以莉莎法。不要用男人或女人的名字为这个事工取名。我把这个警告放在妳的灵里面，因为这都不是由妳的手所做成的，这都不是由妳的口说出来的，这是从亚哈威的口里生出来的；这是从亚呼赎阿妳的玛西阿克的口里生出来的；这是从如阿克.哈.古德西妳的伊妈亚的口里生出来的。如果是由妳的手所做成的，早在很久以前就会失败。这是通过舍金亚荣耀的风，吹遍全地，神圣复兴的风，不是通过妳的气息，否则这个事工早就失败了。（《以赛亚书》42:8我是亚哈威，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。）（第105篇预言）
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
（这篇预言被录了下来，以下是录音的抄录。）
预言开始：
我告诉过妳，在2009年任何能被摇晃的事，每一件能被摇晃的事，都会被摇晃。以莉莎法，不要惊讶，因为妳要看到那些妳称为亚呼赎阿的践踏恶魔勇士的人（YDS）被摇晃，我们将会看到他们对我有多坚定，我们将会看到有多少人想要付出代价为了被称为我的新娘。我们会看到正如妳所看到曾经在纽西兰发生过的事。非常容易，轻轻松松，当没有考验时，能非常轻巧地说：“噢，亚哈威，愿祢的旨意成就”，然而当我的旨意跟你的意愿相违背时，你是否仍然还会说：“噢，亚哈威，愿祢的旨意成就”呢？
对于那些拒绝行得圣洁的人，甚至对于那些我所亲手结合的人，我也必会亲手分离。我不只是在这个家里说了出来，而且还对所有那些宣称他们属于我的人说话（路12:51-53[1]）。你想要被留在大灾难里吗？你想要去地狱，还是你想要顺服我？我不能说得比那更简单直接了。敬畏亚哈威是智慧的开端（箴9:10；诗111:10[2]），要知道你只不过是尘土，因着我的怜悯，我拿起了那尘土并创造了一个男人，我还把生气吹进了那个男人里面（创2:7[3]）。
不要让如阿克.哈.古德西哀伤，不要让你的伊妈亚哀伤。再也不要试探我，因为这个事工是一个圣洁的事工（徒5:9[4]）。
就在亚呼赎阿的践踏恶魔勇士（YDS）当中，我显明揭露在纽西兰里隐藏的邪恶，我也必会对那些宣称他们想要成为这个圣洁事工一分子的人做同样的事。他们是这个圣洁事工的一份子，但是你看，就像你所说的，亲爱的儿子西尔维斯特，在表面上看起来他们是这事工的一份子。只要事工的领导不知道，我们就可以在暗中做任何我们想要做的事，但是我警告你，那些我已经呼召成为亚呼赎阿的践踏恶魔勇士（YDS）的人，那些已被邀请进入亚呼赎阿的践踏恶魔勇士（YDS）讨论区的人，你们要负更大的责任。
放心，在2009年，任何被隐藏起来的事必会被显露出来（太10:26[5]）。不管什么你以为你已隐藏的罪，通过如阿克.哈.古德西的恩膏，那罪必会被显露出来。因为我的话语是真实的，在这末时，邪恶的人正变得更加邪恶，但是我的圣者必须要变得更加圣洁，任何只有圣洁的外表，内里却毫无圣洁的人必会被暴露。我不会允许他们成为这个事工的一部分。我不会允许这样的事发生（传12:14[6]）。所以现在是你的选择，你真正想要选择服事谁？是这个世界的恶者？还是天国的圣洁？所以你们看，我有另外一个理由，以莉莎法妳要带着那个理由去跟妳的儿子们说。
我亲爱的儿子，这不是我不能原谅的事，但你必须要做出选择，你必须要在今天做出选择。因为你那属血缘的姐妹以及那个血缘父亲只想带你跟他们一起去地狱。
我正在摇晃整个世界。审判从我的家起首（彼前4:17[7]）。圣洁之人只会渴望圣洁。罪必须要被踢出去。痛悔的灵不是某个单以他们的嘴悔改的人，而是以他们的头和他们的心悔改并决意不使我不悦的人。我告诉你们，（这个世界）你们处在大屠杀的边缘。你想要我隐藏你吗？你想要我保护你吗？你想要我祝福你吗？因为没有任何敌人能把你从亚哈威的手中拔出，还是你想要我辗碎你？你想要我压碎你吗？你想要我打断你吗？你想要我亲手把你扔进地狱的火焰里吗？
你想要我爱你吗？你想要我安慰你吗？你想要我指导你吗？你到底想要什么？你想要像沙得拉、米煞、亚伯尼歌一样吗，因为他们被丢进了火窑并在里面行走（但3[8]）？然而，我甚至都没有允许裹着他们的衣服被烧毁。我没有允许他们的衣服，就是裹着他们自己的衣服，有火燎的气味，因为你瞧，被烧死的是那些敌人！唯一被烧毁的是捆绑他们双手的东西。你想要像沙得拉、米煞、亚伯尼歌一样吗？在火窑里行走，但有第四个人在那里，那第四个人就是亚呼赎阿，你的玛西阿克。
你想要像但以理一样吗，当他被丢进狮子坑里时？虽然当时狮子很饿，他却没有被吃掉（但6[9]）。这是你的选择。你想要我的保护吗？你想要像撒勒法的寡妇一样吗（王上17:10[10]）？就是我也差遣了古时的以利亚去她那里的那个寡妇。当你只剩下最后一点点饼时，你想要我为你成倍增加饼，这样你就永远不会再饥饿吗？这样你就会活着来荣耀我！
在这一年，人类是怎样地标记时间，他们说是2009年。你看，我不只是对你问这些问题，我也对所有那些相信真理来自这个事工并相信我通过这个事工说出真理的人问这些问题。你想要我做什么？当敌人追赶你时，你想要我再次分开红海，这样你就能安全地过红海吗（出15:4[11]）？你想要这些敌人被淹死，这样他们就不能伤害你吗？你想要我做什么？
我是亚哈威，你的行为将会是你的保护的数额。我没有在玩游戏。你想要隐藏在我翅膀的庇护之下，就像诗篇第91篇[12]所说的那样吗？你说你爱我，我只对那些说他们爱我的人说话。我只对那些说他们被我唯一的独生子，亚呼赎阿，你们的玛西阿克的宝血洗净的人说话。我不跟异教徒说这些，他们的名字都没有被写在羔羊生命册上。你们只适合审判，你们只适合地狱。你们是被弃者。你们是被弃的银渣。
但是在你们标为2009年的这一年，我现在对那些人说，清理你的房子！你的房子是如阿克.哈.古德西的殿（林前6:19[13]）。你的房子既是肉体上的也是属灵上的。任何冒犯我的事物，都要扔出去！我从这位新以利亚（希伯来文：新以利亚呼）开口说出，我说出古时的以利亚所说过的话语：今日选择你所要事奉的神。悔改，在我面前脸伏于地，但是我不要你只是说出悔改的话，我想要看见那些话语背后的行动。没有行为的信心是死的（雅2:20[14]）。我再也不想听到任何借口了。我已经受够了你那些自己为什么犯罪的借口。你是个什么样的例子呢？
如果这个被弃者的世界就在今天开庭审判，你会有足够的证据来证明你事奉我吗？你有证据证明你把众灵魂领向了亚呼赎阿吗？你有证据证明你为我活得圣洁吗？你是否会不得不说：“我对所有这些事情都认罪”呢？因为那是我所预料的。你是否愿意为亚呼赎阿放下你的生命呢，就像祂曾甘愿为你放下祂的生命一样？
为什么你定睛在肉体的事情，譬如色情上呢？
你难道不知道被抛下的是骄傲之人吗？骄傲在堕落/跌倒以先（箴16:18[15]）。噢，你们那些将听到并读到这篇预言的人，你们当中有多少人是如此地骄傲自大，说：“噢，我必不会被摇动，当亚在2009年摇晃这个世界时，我必不会被摇动。”单单藉着怜悯和亚呼赎阿的宝血你才不会被摇晃，你不会被摇晃还取决于你所做的事（西1:13-20[16]）。你有隐秘的罪吗？你以为没人知道吗？我的眼目来来回回。我看入你的内心深处。我知道谁是真正圣洁的人。我知道谁在对圣洁玩游戏，我知道谁甚至都不去尝试，只为他们的罪找借口。
我知道你想要我做什么，现在我已经告诉了你我对你的期望。远离所有的不圣洁，就像它是瘟疫一样，因为你被它重重包围着。但是我要提醒你关于以色列子民的事，我要提醒你关于那些瘟疫（十灾）的事，我要提醒你那些瘟疫（灾殃）没有临到以色列的子民身上。瘟疫（灾殃）只临到了我的仇敌们身上。把你们自己隐藏在我的公义外袍里面。隐藏你们自己，躲避我的忿怒。对于那些我称之为我孩子们的人，如果你们竭力顺服，真正地、真正地悔改，转离邪恶，我必会隐藏你，我必会安慰你，我必会祝福你，我必会供应你，我必会恩膏你，如果你将单单顺服我说的每一个字并停止为罪找借口！
我已经知道你所选择的是哪条路。去地狱的路是如此宽广。只有一条窄路通往天国（太7:13-14[17]）。你们当中有多少正在阅读并聆听这篇预言的人会选择那条窄路呢？它并不只是一条直路，它是一条弯延的道，因为试探必会一个接一个地前来，因为你信心的试验比金子更显宝贵（彼前1:7[18]）。
我就是那位试验你的神。我把你带到这个事工来，因为它也带着耶利米书6章（27-30[19]）的呼召。这个事工是一个金属测试者（测试不同金属材质的）。这个事工的领导团队已经看到多少人前来了。他们已经看到多少人堕落了。以莉莎法流下了多少、多少、多少眼泪，因为那些她非常确信不会堕落的人，那些她确信在我面前行走得圣洁的人，然而他们堕落了。有多少人永远不会再次兴起。
（耶利米书6:27-30 亚哈威如此说：27我使你在我民中为高台（试验人的），为保障，使你知道试验他们的行动。28他们都是极悖逆的，往来谗谤人。他们是铜是铁（劣等金属），都行坏事。29风箱吹火，铅被烧毁，他们炼而又炼，终是徒然，因为恶劣的还未除掉。30人必称他们为被弃的银渣，因为亚哈威已经弃掉他们。）
你的忠诚在哪里呢？真的是对我亚哈威忠诚吗？你真的在亚呼赎阿，你的玛西阿克所流的宝血里被洗净了吗？你真的有如阿克.哈.古德西，你的伊妈亚居住在你里面吗？你是听从伊妈亚，你的智慧母亲的声音呢？还是你听从撒但牠自己的愚蠢呢？这是你的选择。
看哪，这个事工主张圣洁。我不会允许领导团队传讲一句他们行不出来的话语。以莉莎法知道她最好说到做到。其余属于这个事工的人知道他们必须说到做到，否则撒但会把他们撕成细小的碎片。
你们自称为亚呼赎阿的践踏恶魔勇士（YDS）以及代祷者的人，你们当中一些人有隐秘的罪。我还没有揭露它，但如果你们不迅速悔改，放心，它一定会被揭露的。你必须今天就选择你要事奉的神。这个隐秘的罪可能是继续跟配偶待在一起，而我告诉了你要跟那个配偶分离，为着你自己灵魂的缘故，为着你自己生命的缘故。你对你配偶所展现的忠诚，胜过你对我的忠诚。
你隐藏的罪就是不做我呼召你要做的工。当我交给你一个任务，并且我说：“做这事去接触跟你说相同语言的人民”之时，你却说：“噢，不，我目前有太多我自己的个人问题。”你的眼目专注在异教徒身上，多过专注在众灵魂身上，多过专注在那些需要被喂养的绵羊和羔羊身上。在我眼里这是罪，因为你把你的手放在犁上，然后你却回头看。你把你的手从犁上拿了下来。你停止了在那片土壤上耕种，在土里撒种，并把这些预言话语用你自己的母语说出来，这样其他人就能得到喂养。自私的灵已经临到了你身上。你知道我说的是谁。你知道哪些翻译者已经让我失望了。我不会继续等待。我会兴起其他人来取代你的位置。（以莉莎法在这时候看到了有“中国”字样的异象。）
要提防任何一个憎恨这事工的人。因为他们真的憎恨圣洁。黑暗害怕光明。
我现在对那些爱慕从这个事工出来的真理的人说话。你们知道，我，亚哈威，说出了真理。你们知道你们的玛西阿克亚呼赎阿说出了真理。你们知道如阿克.哈.古德西，你们的伊妈亚，智慧母亲说出了真理。你们不怕光，因为你们是光的一部分，你们允许亚呼赎阿，你们的玛西阿克成为你们唯一的指路明灯（彼前2:9[20]）。
对于那些发声反对这个事工的人，对于那些称以莉莎法为假先知的人，你们要查验他们的果子（以莉莎法和事工的果子）。他们是否找借口犯罪呢？他们是否找借口不去跟从妥拉律法，比如不守我的安息日呢？要查验他们的果子，你的答案就在里面。他们是否骄傲吹嘘自己并说：“没有人将会告诉我要做什么！”你看，我已经给了你准许来成为果子的查验者。通过他们的果子你必会认识他们。我已经预先警告了：你们最凶恶的敌人能在你们自己肉身的血缘里被找到。
我通过这位先知说出了我的审判（何6:5[21]）。我通过这位先知说出了我的爱和我的引导。我通过这个事工说出了我的真理，这个事工不带任何一个男人或女人的名字，而只是拥有神圣的三位一体真神的圣名。我必会一直都有代言人（摩3:7[22]）。我差遣了亚呼赎阿来到这个地球作为我的代言人。祂是所有先知中的先知，因为亚呼赎阿，你的玛西阿克，就是预言的灵。
对于你们那些说自己想要成为一名先知的人，你们愿意付出代价吗？你们愿意为恩膏而付出代价吗？你们愿意为被称为我的朋友而付出代价吗？因为我把我的奥秘告诉众先知（摩3:7）。你们真的想知道我的奥秘吗？我只会把我的奥秘告诉圣者。
所以这些就是我必需要说的话语。不要对那些接下来堕落/跌倒的人感到惊讶，因为只要他们没被试验，他们才能站立得住，但是当试验临到那些一直都在玩游戏的人身上时，你们必会跌倒。但是你们看，我已经差遣了亚呼赎阿去成为那只举起你的手。是祂的宝血洗净了你，但要记得这事：如果那个浪子没有回头的话，他就已经去了地狱（路15:11-32[23]）。
不要把我的恩典和我的怜悯视为理所当然，也不要把亚呼赎阿的宝血践踏在你的脚下，使它变得不圣洁、不神圣，因为你一次又一次的犯罪，还以为祂只是一个〔让你〕去犯罪的借口。我知道谁在玩游戏，我知道谁是诚恳的。我知道谁对天国而言是一个祝福，我知道那些给天国带来了羞辱的人，尽管他们是以亚呼赎阿的名义做了这事。
你无法隐藏任何东西，你没有地方可以躲藏，因为我，亚哈威，就在那里。我创造了你，我的眼睛永远在你身上（诗139[24]）。
今日就选择你真正要事奉的神，不要只用你的嘴，还要带着你的行为，因为你的行为比你的言语更大声（行为胜于雄辩）。
因为你在以色列里所看到的事正发生在属灵的以色列身上。你们正被轰炸，导弹正从地狱被送过来要设法毁灭你们，要抹除你们。只有奉靠你们唯一的玛西阿克，亚呼赎阿的圣名以及所流的宝血，你们才会站立得住。
预言结束
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
以莉莎法开始祷告：
谢谢祢阿爸亚哈威，当我们为另一个身处困难的人祷告时──我们称他为我们在亚呼赎阿里的儿子──这些话语出人意料地前来了。阿爸亚哈威，我们尊荣祢，我们敬拜祢，我们赞美祢，我们爱祢，我们爱慕祢。噢，阿爸亚哈威，亚呼赎阿我们玛西阿克的新娘哭求，拜托、拜托、拜托让我们像以诺那样配得。请让我们离开这个地球时带着蒙祢喜悦的明证。我们没有比那更高的渴望，我不仅为我自己，而且还为所有其余在祢面前圣洁的真新娘说出了我们的渴望。
不圣洁，我们对它根本就没有兴趣。它对我们而言没有任何吸引力。这个世界的事物：色情，这个世界的污秽，毒品，酒精，它们诱惑不了我们。我们只有一个渴望，一个燃烧的渴望，一个永远不能被熄灭的渴望，一个胜过我们渴望取悦我们所爱之人的渴望，那就是渴望被发现蒙祢亚哈威的喜悦。渴望被发现蒙祢亚呼赎阿.哈.玛西阿克的喜悦，并把所有的赞美、尊荣和荣耀归给祢。没有更高的渴望去知道，我们知道，我们知道，我们正通过亚呼赎阿我们玛西阿克的圣名和宝血在做我们所有能做的一切，去击败邪恶，去击败罪。不要让罪占有我们生命的任何部分，当我们所做的确实不讨祢喜悦时，让我们迅速祈求祢的饶恕并从冒犯你的事转离。
阿爸亚哈威，祢的新娘和这个鸣警使女[25]向祢哭求，说：“来，亚呼赎阿，来吧。”这个〔世界〕是一个污秽的污水池，但是当我们还在这里的时候，我们想要为祢闪耀发光。赐给我们恩膏来闪耀发光，祢赐给了我一个异梦：这个世界除了是个粪山以外什么都不是，除了是粪肥以外什么都不是，除了是粪便以外什么都不是。那就是当祢看向地球时，祢所看到的景象。除了祢有少许闪耀发光的宝石，少许闪耀发光的珠宝，他们被隐藏在这些粪便当中，我们从天国（以莉莎法原本要说从地球，而不是从天国）为祢闪耀发光。
我们持续的祷告就是在亚呼赎阿我们玛西阿克的眼里，我们将会继续被称为配得，被称为祢的新娘；死亡不会碰触这些身体；我们将会成为那些被称作启示录14章和启示录7章祢的初熟果子[26]当中的一员，并被提去与祢在空中相见。那是我们内心的渴望，我们想要为祢闪耀发光。噢，请磨亮这些珠宝，因为祢说过，那就是我们的样子，我们是祢的宝石。请磨亮我们，以致我们能更加为祢而闪耀发光。请把我们打磨得耀眼非凡，这样那闪耀光芒就会亮瞎仇敌们的眼睛，阿爸亚哈威，我们请求祢，亚呼赎阿的新娘，而且我相信我是新娘的其中一员，我们请求祢，请把我们的仇敌──那些寻求毁灭圣徒的人，送进祢忿怒的酒榨里，它就在这地球上，把他们送进祢忿怒的酒榨里。
这个事工属于祢，阿列夫和塔夫（阿拉法和俄梅戛的希伯来文）。如阿克.哈.古德西，这个事工是妳的。阿爸亚哈威，亚呼赎阿和宝贵的伊妈亚，如阿克.哈.古德西，这个事工是祢们的。我们单单服事祢们。向我们显明我们怎样才能带给祢们更多的赞美、尊荣和荣耀。所有信实的人，所有真诚的人，我现在为他们说话。向我们显明我们怎样才能更加取悦祢。阿爸亚哈威，向我们显明，当祢受伤时，我们怎样才能擦去祢眼中的泪水。阿爸亚哈威，向我们显明我们怎样才能安慰祢。祢是我们的爸爸，祢是我们的父，我们没有其他的。
我的心现在翻江倒海，因为我看到了一个又一个我曾相信不会跌倒的人（跌倒了）。表面上他们看起来很圣洁，但是当我们再挖深一点时，当你揭露他们时。它就像一个水果，我看到了一个水果的异象，噢，这个水果看起来多么美丽，随后当你一口咬得足够深时，你会看到它里面已经烂了。或者你会在那个苹果里面发现一条虫。我们已经看过这事，我们已经看这样的事看得太久了，我向祢恳求，我需要继续看这事吗？对于那些我们信任的人，对于那些我们相信的人，〔我还要继续看到他们跌倒吗？〕
噢，阿爸亚哈威，那像分娩痛一般的疼痛已经前来了，还有那单单为纽西兰所流下的眼泪，我哭求，我说：“我还需要再承受多少疼痛呢？”看着我曾相信是圣洁的人，我看到他们在我眼前跌倒。只有祢能叫那个浪女回来。只有祢，阿爸亚哈威，能够把生命吹进那个死了的孩子里面。就像古时的以利亚被用来把生命吹进那个孩子里面一样（王上17:17-24[27]），祢称我为祢的新以利亚（希伯来文：新以利亚呼）。我祈求这事：这篇最新的预言会把生命再次吹进那个孩子里面。让她有变得圣洁的渴望，不单单从她的嘴里说出悔改的话，而且还要从领她直去地狱、也带着她所有家庭与她一同去地狱的邪恶转离。
阿爸亚哈威，我祈求祢把我当作那个古时的以利亚（希伯来文：以利亚呼）使用，把我的身体放在那些我们称为我们在亚呼赎阿里的儿子和女儿们的身上。我祈求祢，把生命吹进那些人里面，把生命吹进那些开始跟随祢的人里面，吹进那些开始渴望圣洁的人里面。吹进那些开始抵挡罪的人里面。阿爸亚哈威，我祈求祢使用这位新以利亚（希伯来文：以利亚呼）。让这篇预言话语把生命吹进他们里面，他们将会有前所未有的决心去弃绝罪，弃绝撒但，弃绝邪恶，弃绝任何不讨祢喜悦的事。那是祢放在我心上所渴望祈祷的事。
因为我知道这是祢的话语，因为我从未说过，也从未想过这样的事情。现在使用这个身体去覆盖他们。现在使用这些话语来把生命吹进他们里面。现在使用这些话语，这样他们就能听见真理，相信真理，真理必让他们得自由。因为祢的话语说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。如果这是不可能做到的话，祢就不会告诉我们要这样做。
谢谢祢聆听了我的祷告。我们亲爱的已走入歧途的儿子，谢谢祢把他带了回来，就如同那个浪子被带回来了一样。谢谢祢，阿爸亚哈威。
对于那些甚至从未祈求祢亚呼赎阿进入他们的心的人，他们不知道如何祈求祢进入他们的心。谢谢祢，今天这篇预言话语要赐给他们一个渴望，它将要开他们的眼，鳞片必会从他们的眼里掉出来，蜡必会从他们的耳里掉出来，他们在属灵上会听见，他们在肉体上会看见，他们会得到自由，他们会把他们的生命献给祢，亚呼赎阿.玛西阿克，这样祢就能通过他们活出祢的生命。
那就是我所祈求的事。以一个更伟大的方式使用这个事工，甚过祢以往使用这个事工的方式，当我们人类把这年标为2009年时，为着祢的荣耀而使用这个事工。
谢谢祢，阿爸亚哈威。谢谢祢，谢谢祢，谢谢祢。
我已经在如阿克.哈.古德西，我宝贵的伊妈亚，我的智慧妈妈的恩膏下说出了这篇预言，我全心相信我们的工作不会是徒劳的。让我们从祢那里听到话语。让我们从祢那里听到话语。让我们知道。让我们知道，为着亚呼赎阿，我们的玛西阿克的荣耀，这篇预言话语已经接触到了多少人。
那些浪子和浪女们，阿爸亚哈威在今日呼叫你们回来。回家吧。回家吧。这个世界不是你们的家。不要再让罪诱惑你。不要再让邪恶诱惑你。回家吧。阿爸亚哈威迫使你〔回家〕，通过亚呼赎阿，我们的玛西阿克所流的宝血，迫使你〔回家〕。浪子和浪女们，回家吧。让你的见证把所有的荣耀都归给亚呼赎阿，我们的玛西阿克。要记得那见证带来所有级别的考验，只要当你通过了一个考验时，亚就会把另一个考验放在你身上，但这一切都值得。
阿们。
通过使徒以莉莎法.以利亚呼说出
2009年1月4日
如果这预言已经成为了你的祝福，请给我发电子邮件并让我知道。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
[1] 路12:51-53你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。父亲和儿子相争，儿子和父亲相争。母亲和女儿相争，女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。
[2] 箴9:10敬畏亚哈威是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
诗111:10敬畏亚哈威是智慧的开端。凡遵行祂命令的是聪明人。亚哈威是永远当赞美的。
[3] 创2:7亚哈威神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
[4] 徒5:9彼得说，你们为什么同心试探亚哈威的灵呢？埋葬妳丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把妳抬出去。
[5] 太10:26所以不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。
[6] 传12:14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神亚哈威都必审问。
[7] 彼前4:17因为时候到了，审判要从神亚哈威的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？
[8] 但3章，1尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。2尼布甲尼撒王差人将总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。3于是总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。4那时传令的大声呼叫说，各方，各国，各族的人哪（族原文作舌下同），有令传与你们，5你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。6凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。7因此各方，各国，各族的人民一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。8那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。9他们对尼布甲尼撒王说，愿王万岁。10王阿，你曾降旨说，凡听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。11凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。12现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王阿，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。13当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉，米煞，亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。14尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？15你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？16沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。17即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。18即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。19当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉，米煞，亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。20又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。21这三人穿着裤子，内袍，外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。22因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉，米煞，亚伯尼歌的人都被火焰烧死。23沙得拉，米煞，亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。24那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说，我捆起来扔在火里的不是三个人吗？他们回答王说，王阿，是。25王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。26于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。27那些总督，钦差，巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。28尼布甲尼撒说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的。祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。29现在我降旨，无论何方，何国，何族的人，谤讟沙得拉，米煞，亚伯尼歌之神的，必被淩迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。30那时王在巴比伦省，高升了沙得拉，米煞，亚伯尼歌。
[9] 但以理书6章，1大流士随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。2又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。3因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。4那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。5那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。”6于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：“愿大流士王万岁！7国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照米底亚和波斯人的例是不可更改的。”9于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。11那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。12他们便进到王前，提王的禁令，说：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？”王回答说：“实有这事，照米底亚和波斯人的例是不可更改的。”13他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”14王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。15那些人就纷纷聚集来见王，说：“王啊，当知道米底亚人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常事奉的神，他必救你。”17有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。18王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。19次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。20临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？”21但以理对王说：“愿王万岁！22我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”23王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。24王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。25那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安！26现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏；祂的权柄永存无极！27祂护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”28如此，这但以理，当大流士王在位的时候和波斯王塞鲁士在位的时候，大享亨通。
[10] 列王记上17:8-24，8亚哈威的话临到他说：9“你起身往西顿的撒勒法去（撒勒法与路加福音四章二十六节同），住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”10以利亚（希伯来文：以利亚呼）就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”12她说：“我指着永生亚哈威－你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”13以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。14因为亚哈威－以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到亚哈威使雨降在地上的日子。”15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如亚哈威借以利亚所说的话。17这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。18妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”19以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，20就求告亚哈威说：“亚哈威－我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”21以利亚三次伏在孩子的身上，求告亚哈威说：“亚哈威－我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”22亚哈威应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”24妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，亚哈威借你口所说的话是真的。”
列王记上17:8-10亚哈威的话临到他说，9你起身往西顿的撒勒法去，住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝。
[11] 出15:4法老的车辆，军兵，亚哈威已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。
[12] 诗篇91:1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。2我要论到亚哈威说：“祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”3祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的诚实是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；6也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。7虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。8你惟亲眼观看，见恶人遭报。9亚哈威是我的避难所，你已将至高者当你的居所，10祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。11因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。12他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。13你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。14神亚哈威说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。15他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。16我要使他足享长寿，将我的救恩（亚呼赎阿）显明给他。”
[13] 林前6:19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。
[14] 雅2:20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
[15] 箴16:18骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
[16] 西1:13-20，13〔亚哈威〕救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子〔亚呼赎阿〕的国里。14我们在爱子〔亚呼赎阿〕里得蒙救赎，罪过得以赦免。15爱子〔亚呼赎阿〕是那不能看见之神亚哈威的像，是首生的，在一切被造的以先。16因为万有都是靠祂〔亚呼赎阿〕造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着祂〔亚呼赎阿〕造的，又是为祂造的。17祂〔亚呼赎阿〕在万有之先，万有也靠祂而立。18祂〔亚呼赎阿〕也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。19因为父亚哈威喜欢叫一切的丰盛，在祂〔亚呼赎阿〕里面居住。20既然藉着祂〔亚呼赎阿〕在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
[17] 太7:13-14你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
[18] 彼前1:6-7因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在亚呼赎阿.哈.玛西阿克显现的时候，得著称赞，荣耀，尊贵。
[19] 赐给圣灵全能风事工的呼召：耶利米书6:27-30
亚哈威如此说：27“我使你在我民中为高台（试验人的），为保障，使你知道试验他们的行动。28他们都是极悖逆的，往来谗谤人。他们是铜是铁，都行坏事。29风箱吹火，铅被烧毁，他们炼而又炼，终是徒然，因为恶劣的还未除掉。30人必称他们为被弃的银渣，因为亚哈威已经弃掉他们。
[20] 彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
[21] 何6:5因此，我借先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。
[22] 摩3:7主亚哈威若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。
[23] 路15:11-32，11亚呼赎阿又说，一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。17他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。20于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。22父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。25那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。26便叫过一个仆人来，问是什么事。27仆人说，你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。28大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。29他对父亲说，我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。30但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。31父亲对他说，儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。32只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
[24] 诗139（大卫的诗，交与伶长。）1亚哈威啊，祢已经鉴察我，认识我。2我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。3我行路，我躺卧，祢都细查；祢也深知我一切所行的。4亚哈威啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的。5祢在我前后环绕我，按手在我身上。6这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。7我往哪里去躲避祢的灵？我往哪里逃、躲避祢的面？8我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。9我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，10就是在那里，祢的手必引导我；祢的右手也必扶持我。11我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；12黑暗也不能遮蔽我，使祢不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在祢看都是一样。13我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。14我要称谢祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作为奇妙，这是我心深知道的。15我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向祢隐藏。16我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），祢都写在祢的册上了。17神啊，祢的意念向我何等宝贵！其数何等众多！18我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和祢同在。19神啊，祢必要杀戮恶人；所以，你们好流人血的，离开我去吧！20因为他们说恶言顶撞祢；祢的仇敌也妄称祢的名。21亚哈威啊，恨恶祢的，我岂不恨恶他们吗？攻击祢的，我岂不憎嫌他们吗？22我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。23神啊，求祢鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，24看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
[25] 请点击这里了解亚呼赎阿的鸣警使女。
[26] 请见亚呼赎阿启示录14章和7章的新娘
亚呼赎阿启示录14章的新娘（启14:1-5）
1我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。2我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。3他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。4这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归于神和羔羊。5在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
亚呼赎阿启示录7章的新娘（启7:1-12）
1此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：3“地与海并树木你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千：5犹大支派中受印的有一万二千，吕便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，6亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，7西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，8西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。9此后我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，10大声喊着说：“愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！”11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，12说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归于我们的神，直到永永远远！阿们。”
[27] 王上17:17-24，17这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。18妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”19以利亚对她说：“把妳儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，20就求告亚哈威说：“亚哈威－我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”21以利亚三次伏在孩子的身上，求告亚哈威说：“亚哈威－我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”22亚哈威应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，妳的儿子活了！”24妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，亚哈威借你口所说的话是真的。”
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第 121 篇预言 亚呼赎阿是否只是救主？还是祂也是你生命的全能主神？
也是给灵魂伴侣的话语
预言通过使徒和先知 以莉莎法.以利亚呼
在如阿克.哈.古德西／圣灵恩膏下的说写记录
预言于2011年5月10日赐下
于2012年12月29日释放
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亚呼赎阿对一位在亚呼赎阿里亲爱的女儿说出了这篇话语，恶魔试图把她和她的灵魂伴侣分开。因为过去的伤痛，在灵里面，她的心被带刺的铁丝网缠绕着，阻挡她去爱别人，也阻挡她去接受别人的爱。不管怎样，她必须自己请求亚呼赎阿移除这属灵的带刺铁丝网。没有其他人能替她做这事。
只要她接受下面亚呼赎阿所说出来的美丽、带着权柄并且充满恩膏的预言话语并且顺服亚呼赎阿，她就可以通过这篇预言话语从束缚和捆绑中被释放得到自由。赞美亚呼赎阿，她的确这么做了！
在这篇预言话语出来以前，我们跟这位在亚呼赎阿里的亲爱女儿在电话里交谈了很长时间。以下是我们在亚呼赎阿开始说话之前的对话：
凯瑟琳亚：宝贵的主，我们现在只是祈求医治祢挚爱女儿的心，奉亚呼赎阿.哈.玛西阿克的圣名，也祈求祢医治她灵魂伴侣的心。
以莉莎法：我听到了一些话语。当她现在祷告时，我正在听到一些话语，亲爱的女儿，只有妳才能做这事。妳现在是唯一那个能做这事的人。妳必须得拿起那把双刃剑，妳的心一直都被带刺的铁丝网缠绕着，因此人们就无法太靠近妳，妳也无法太靠近他们，因为带刺的铁丝网会使想要接近妳的人以及妳想要接近的人互相远离。妳明白吗？就像妳所说的，妳“把自己隔离了起来”。但带刺的铁丝网仍然还在那里。亚呼赎阿在说：“你现在要拿起那把双刃剑，看看妳自己是否真的能够这么做，看看妳自己是否能够把缠绕在妳心上的带刺铁丝网剪断。妳能那么做吗？”
亚呼赎阿里亲爱的女儿：我能。
凯瑟琳亚：你现在能说出来吗？
亚呼赎阿里亲爱的女儿：好的，我现在拿起我那把能剪断带刺铁丝网的神圣恩膏剪刀，我要剪断所有缠绕在我心上的铁丝、刺、和一切阻碍我靠近他人以及阻碍他人靠近我的事物。亚呼赎阿，请赐给我一颗肉心。
以莉莎法和凯瑟琳亚：阿们！
凯瑟琳亚：阿爸亚哈威，我感谢您回复那个祷告。奉靠亚呼赎阿.哈.玛西阿克的圣名，我祈求因这事而看见奇迹发生。
以莉莎法：我们也祈求同样的奇迹会发生在她的灵魂伴侣身上，因为他已做了同样的事，那就是为什么他们是灵魂伴侣。他也已做了同样的事，他的心上也被带刺的铁丝网所缠绕着，我将要告诉他同样的事。
凯瑟琳亚：好的，你去告诉他吧。
以莉莎法：所以，如果我们刚才没有做那个祷告，我就得不到那个启示。亲爱的女儿，我们知道拯救即将来临，但是现在这只是拯救的开始，明白吗？所以，我现在要给妳亲爱的灵魂伴侣打电话，但我甚至都不想挂断她的电话，我非常爱她，这不光只是我的爱...
以莉莎法开始用圣方言祷告......
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预言开始：
我亲爱的女儿，妳今天晚上已经取悦了我，因为妳放下自己的肉体，说：“我不要按我的方式行事，但我要按祢的方法行事，亚呼赎阿！我不要走我的道路，但我决意要走祢的道路，亚呼赎阿！”我所爱的，妳取悦了我。因为的确没有任何人能像我这样爱妳，但不要怀疑这个事实，那就是：我已经把我对妳的爱放在了其他人的心里。如果你们双方都会让我通过你们两个来彰显那份爱，那么我通过妳自己的灵魂伴侣所彰显的爱将何等的多！我的挚爱，撒但一直都在这事上竭力阻挠，难道你们不明白关于“我的旨意被成就”这事是何等伟大吗？因为撒但只会争战抵挡我的计划，牠试图分开我说过“我要他们被结合在一起”的伴侣，但我不会越过你们任何一个人的意愿。我也不会再容许这样的事来分裂圣殿了，所以要听从你们的属灵母亲。因为团结则立，分裂则败，所以要保持团结，你们需要彼此。你们不知道今年会发生什么事。
但是，我所爱的女儿，是我把那些话语放在了妳的口中，说：“我就待在方舟里，因为在这里我才安全”。但这并不是意味着暴风雨不会拍打方舟的门，并试图淹没妳，但却意味着我“自有永有”和你一起待在方舟里，我不会允许暴风雨淹没妳。
你们当中一个人祷告时，撒但尚且惧怕，当我所召聚在那里的所有人一起祷告的时候，撒但岂不更加惧怕得多吗？因为你们每一个人都被恩膏了。但我仍然必须说这事：拥有悖逆之灵的人都不能留下。因为悖逆就像行邪术，如果有人说“我要按我的方式行事”，那么我就不得不送他们去走他们自己的路，因为这事就像大痳疯一样。所以，我亲爱的女儿，妳已在与悖逆的灵争战。你们所有人都跟悖逆的灵争战，要知道只有通过我的圣名和宝血，你们才能赢得那场对抗悖逆之灵的争战。因为撒但是第一个行悖逆的，路西法说牠要按牠自己的方式行事。现在牠试图用悖逆之灵的恶臭来败坏我的孩子们，凭着那一个悖逆之灵，成群的恶魔就能过来折磨、纠缠、并压制人。
不要允许悖逆之灵进来！当你看见它时，就要把它赶出去！要当面嘲笑恶魔！你们会看见！你们会看见！你们会看见！我对所有亚呼赎阿的践踏恶魔勇士们说出这个讯息：要当面嘲笑恶魔！
要察验那说话的灵，意味着：要把每一个意念夺回（约一4:1，林后10:4-5[1]）！那是我，亚呼赎阿，会说出这些话语吗？那是我，亚呼赎阿，会给你这些想法吗？我的珍宝们，你们会明白，有多少次你们将不得不承认：这样的话语或想法要么是出于你们自己的肉体，要么就是出于撒但。但不管怎样，如果我不会说这样的话语，那么就不要接受这些话。噢，我多么地爱你，我已经赐给了你如此多的东西，我还有更多的东西要赐给你，只要你愿意信任我。
儿子，放下你的骄傲。要愿意剪断缠绕在你心上的带刺铁丝网。因为是我的渴望要把你们两个带到一起去并肩服事。是我的渴望要使用所有这些夫妻去服事其他夫妻。你们所有人都是我亲手带来的。你们所有人一直以来都在为我名的缘故而受苦。你们所有人一直以来都在一起奋战，一起欢笑，一起哭泣。我已经投入了那么多。临到那个圣殿的每一件事都不是一个巧合。
从今天晚上开始，如果每个人都愿意单单顺服：我，亚呼赎阿，就会把灵魂吸引到那里去。
我亲爱的女儿，没有任何爱能像我的爱那样满足妳，但是要允许我通过其他人来爱妳。千万不要以为当两个灵魂伴侣来到一起时，那就是世上最完美的事情。因为世上没有完美的关系，除非那是由我正在说出来，我正在被允许去显明出来，除非那是我的爱在流露出来，结合著你们的爱。凭你们自己，你们就会说憎恨的话。凭你们自己，你们就会说伤害的话。凭你们自己，你们会是自私的。
要放下你们自己所要的，并通过我的眼睛来看另一半。我不会容忍任何对我新娘不尊重的行为！不要不尊重彼此，因为你们为了要让自己属于我，都付出了极大的代价。你们所有人都有着同样渴望要成为我的新娘，都渴望得着像以诺那样的明证，这样我就可以把你们接到我的身边（来11:5[2]）！
要以我饶恕你们的方式饶恕他人。拿起橡皮擦。不要用墨水笔写下别人的罪，而是用铅笔写下。现在就擦掉它。你看着自己把它擦掉，就好像从未有过一样。难道我不是以这样的方式，用我所流下的宝血把你们的罪涂抹了吗？东离西有多远，我就使你们的过犯离你们有多远（诗篇103:12[3]）。难道我会对你说：“记得吗？在某天的某时某刻，你得罪了我吗？”
一旦你说“请饶恕我”而且你确实想得到我的饶恕、并且你悔改、你从那恶事中转离，我就没有任何你的过犯记录了。不要再像小孩子那样说：“我想按我的方法去做。”我是那样行事的吗？难道我没有给你们树立榜样，甚至是在去十字架的路上吗？我难道没有说：“噢，阿爸，尽管一切都有可能，然而，按祢的方式成就吧，”〔我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。（马太福音26:39[4]）〕然而这杯不能离开我，我想要祢的旨意被成就，而不是我的意愿。这就是被称为新娘的奥秘！
如果他们不能做好这个部分，就没有一个人能成为我的新娘。如果他们不能放下自己的肉体，那么他们怎么能行走在圣灵里呢? 他们又怎么能听见住在你们里面那宝贵圣灵的声音呢？如果你捂着自己的耳朵，遮住自己的眼睛，又说：“我不想听祢必须要说的话语，我不想看祢想要显明给我的事情，我不想说出祢想要我去说的话语，我不想去祢想要我去的地方，我不想做祢告诉我要去做的事情！”那么就离开我去吧！你不是我的新娘！再没有可说的了！我已经都说过了！我必须还要用多少方式说：“离开我去吧！你这‘所谓的’不顺服的新娘”！？这个世界不想听这样的话！组织教会不想听这样的话！
我不只是那只被献祭的羔羊。我不只是你生命中的爱。我也是应当被敬畏的神！你永远都不会想要尝到羔羊的忿怒（启6:16[5]）。我爱你爱得足够深切才警告你！毁灭日子的到来临近了。你不会想要被留下来。没有任何人的爱能与我对你的爱相比，我的爱就是天父的爱，我的爱就是如阿克.哈.古德西的爱。我们的爱都合在了一起。没有任何人的爱能与我们对你的爱相比。但不要被骗了，因为同样没有任何人的忿怒能与我们的忿怒相比。他们不想传讲这事，所以我兴起了这个事工来传讲这事。我将害怕冒犯我的敬畏之心放在了我每个新娘的里面。当他们悔改的时候，他们流着泪，他们说：“亚呼赎阿，我不想让祢伤心。”
仇敌们，他们说：“你不会因为犯罪而失去恩典。”仇敌们在撒谎，他们一而再，再而三地试探我。他们说：“因为我们现在可以去做任何我们想做的事！这一切都是关乎十字架。你不准论断我。你不要告诉我说，我的灵魂失丧了。”他们甚至根本就不认识我！字句是叫人死，圣灵是叫人活（林后3:6[6]）。他们甚至都没有圣灵，圣灵不在他们里面。他们已经读过了经上的话语，他们已经记住了那些话语。他们试图宣告我作为救主，却又说：“若想成为（我的）主，那就走开！”他们说：“我才不想要什么主人来管辖我，这是我的生命，我要按我想要的方式去生活！但是，哦，耶稣，我爱祢，我赞美祢！约翰福音3:16！看，那句经文里说了我所要做的全部就只是要相信。我不必顺服！圣灵全能风事工（AMIGHTYWIND），离开我去吧！我可以犯我所有想犯的罪，你是谁，竟然说我？这跟我做什么无关，而是关乎耶稣成就了的事。没有义人，连一个也没有，看，经上说了：‘世人都犯了罪，亏缺了神的义。’（罗3:23[7]）”
但我告诉你们这事：义人祈祷所发的力量是大有功效的（雅5:16[8]）。因为你是通过我才得以称义。因为你就像大卫一样，当你无意中得罪了我，〔当你意识到那一点的时候〕，你会立刻悔改。你害怕不认罪悔改，你知道我告诉你要向我表明你有多爱我，就是要顺服我（约14:15[9]）。我在告诉你们这事，因为没有其他人会传讲这事，所以我会从这个泥土器皿开口说出这事。我不能只是一位救主，我还必须是你的全能主神。我的所有这些身份是合一的。这就是为什么这个事工要被分别出来的原因。这个事工不只是被差遣前往那些还有最后一次机会的人那里，这个事工不只是被使用作一个精炼的熔炉。这个事工还要被差遣前往那些被呼召成为我新娘的人那里。甚至在今天晚上，你们看见一篇预言话语已经出来了。以莉莎法不能在她的时间里给你打电话，因为预言话语还没有出来。我必须赐给她一个异梦。我必须说出我今晚所说的话语。
我亲爱的女儿，妳必须要接受。妳必须放下自己的肉体，说：“我愿意按亚呼赎阿的方式来做这事”，妳这么做了，妳也说了这些话。我亲爱的女儿，这篇预言是因为妳才出来的。但是我已知道这篇预言会出来。但不是在这个刚刚过去的周末。那还不是这篇预言话语被赐予出生的时候，所以我允许了电话断线。否则，以莉莎法，妳当时如此绝望。妳只想把事情解决掉，妳作了最坏的打算。你是什么时候抱有那样的想法，认为最糟糕的事情会出现呢？因为最糟糕的事情并没有出现，而是出现了最好的事情！妳和妳的女儿通过泪水的方式结合在了一起，带刺的铁丝网就被剪断了，她有了对她灵魂伴侣的渴望，因为我把那渴望放在了那里，因为我把她的灵魂伴侣赐给了她。不是其他的人。
现在我必会恩膏妳的嘴唇去跟妳的另一半说话。记住，我的珍宝，我与众不同的宝石，因为你们所有人都闪烁着不同程度的光芒。你们所有人，你们所有人都闪烁着光芒。有一些人必需要被打磨，而我打磨的方式就是用泪水，泪水，泪水和痛苦以及苦难。去看看一块煤，在它变成一颗钻石之前，必须要经过多大的挤压才行。你们所有人，你们所有人，你们所有人一直以来都经受着如此大的挤压，但一切都不是徒劳白费的。今晚所有这一切能出来，是因为我有三个顺服的孩子。以莉莎法，妳在睡觉的时候听见了我的声音；凯瑟琳亚，妳为了以莉莎法在那里来帮助增强的恩膏；还有我所爱的女儿，我不会说出妳的名字，但妳知道自己是谁，妳必须要接受，妳必须要敞开自己的心。妳必须要渴望听从我不得不说的话语。妳必须预备好。我爱妳。
我爱你们每一个人。那些成为亚呼赎阿的践踏恶魔勇士们的人，你们对我来说是如此重要！你们是以我的圣名命名的！我已经把你们自己的主题曲赐给了你们！〔曲名：我要打进敌人的营地〕因为你们要打进敌人的营地，夺回恶魔所偷取的每一样东西！女儿，今晚妳要夺回被恶魔所偷取的每一样东西，因为撒但就在妳的脚下！仇敌们被击败了！不要凭眼见行事！妳根本就不知道我对仇敌们的营地做了什么！
你们是如此特别，那些留在亚呼赎阿的践踏恶魔勇士队伍里的人和即将加入进来的人，你们是如此特别，以至于我差遣了圣天使们来晓谕这个事工特别分支的诞生。仇敌讥讽嘲笑，他们说：“没有人能成为圣洁”。他们因为自己就是那样的人而论断你，因为在他们里面根本没有圣洁。他们不渴望圣洁。他们不渴望听见我的声音。当他们听见我的声音时，他们捂住自己的耳朵，他们以各种恶名称呼这位先知以及其他传递我的话语之人。
但不是你们，我亲爱的，不是真正的新娘。你们认识我的话语。你们认出我的话语，我爱你们，你们在天国的奖赏是极大，极大，极大，极大，极大的！你们所要做的全部就是克服。要成为克服者并把你的每一个意念都夺回来（林后10:5[10]）。当你听到一个你知道不是出于我的想法，当你听到一个不是出于我的声音时，你要抓住它，就好像用你的手一把抓住它一样，然后要奉靠亚呼赎阿的圣名斥责它。斥责那个撒谎欺骗的灵！并斥责撒但，你就会亲眼看见那个想法现在已转变成了那个发送这想法的恶魔，要把牠的手砍断！用我的双刃剑把牠砍断！然后把牠扔掉，把牠赶走，说：“撒但，我不接受你任何的谎言！”。因为我向你们所有能听见我声音的人──这也包括宾客──所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念（耶29:11[11]）。
要呼求我！要信任我！不要依靠自己的聪明，却要在你一切所行的事上都要认定我，我就会指引你的路（箴言3:5-6[12]）。要信任我！停止以你的方式行事，而是按我──你的主，你的救主，你的主人，你的掌权者──的方式行事。我不会失落任何一个人（约6:39[13]）！我认识每一个在这个地球被创立之前名字就被写在羔羊生命册上的人。我不会失落任何一个名字（约6:39）。
所以，仇敌们来了又去了，犹大们来了又去了。当你竭尽所能，使出浑身解数，却仍不能让那个人跪下俯伏在我面前，承认我不仅仅应当是他们的救主，我也应当是他们的主人时──我是全能神，亚哈威唯一的独生子，你们要跟随我的脚步，而不是走你自己的路。如果你跟随自己的脚步，它们就会把你直接领往地狱，那就是为什么我来到了这个世界，来赐给你们可以跟随的脚步。
所以，这些是我必须要对你们说的话语，是给我宝贵的亚呼赎阿践踏恶魔勇士们的一份意想不到的礼物。因为你们取悦了我，你们取悦了我，你们取悦了我！你们在这收获的田地里如此努力地工作。做工的人那么少，但你们却不抱怨。以莉莎法会说：“这件事需要被完成，那件事也要被完成。”但你们没有一个人抱怨。你们把手扶在犁上，不管在你们身上发生什么事，你们都是克服者！只有克服者才是亚呼赎阿的践踏恶魔勇士！要记住那一点。那些失败的人是不合格的。
所以我把这些话语留给你们，作为给你们的祝福。我爱你们！过不了多久，我就能看见你们了。只要紧紧地抓住我外袍的衣角！不要松手！无论你在这个世界看见了什么，都不要松手。要紧紧地抓住。不要让宗教的灵偷取我已赐给你的东西。不要让怀疑的灵，担心的灵，惧怕的灵，或者惊慌的灵偷取我已赐给你的东西。
没有任何宗教会拯救你！没有！没有！没有！只有跟我，亚呼赎阿.哈.玛西阿克充满爱慕和顺服的关系才会拯救你的灵魂！
谢谢妳，女儿！谢谢妳激起了我的这位鸣警使女里面的恩膏！我知道以莉莎法，妳甚至犹豫过要不要说出那些话语，因为那些话语已经被撒但的谎言玷污了，但妳是我的鸣警使女，这些话语和预言正在响彻这个世界。撒但，你知道这事。你不能阻挡这事，因为我已经颁布了这事。更多的语言将会前来。我的女儿，今晚我已经以一个新的方式恩膏了妳。我现在用一颗新心恩膏妳，带刺的铁丝网已经被剪除了。不要让它再重新生长出来。不要再回头看，只要往前看，当你继续把自己的意愿放下时，当你继续把每一个意念，每一个渴望夺回时！看看那是不是出于我，你就会在如阿克.哈.古德西的恩膏里更多成长。所有、所有现在正在聆听这篇话语的人也同样会在如阿克.哈.古德西的恩膏里更多成长。
预言结束
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
以莉莎法：（深深地吸了一口气），就是这些话！就好像我在整个时间里都没有换气一般。它是天国的空气……
预言通过使徒以莉莎法.以利亚呼在如阿克.哈.古德西恩膏下说出
冒犯大多数，但会祝福其他人。
一位亚呼赎阿.哈.玛西阿克的孩子、勇士和新娘。
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[1] 约一4:1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神亚哈威的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
林后10:4-5我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神亚哈威面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神亚哈威的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服玛西阿克。
[2] 来11:5以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
[3] 诗103:12东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！
[4] 太26:39祂亚呼赎阿就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
[5] 启6:16向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；17因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
[6] 哥林多后书3:6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着圣灵（精意）；因为那字句是叫人死，圣灵（精意）是叫人活。
[7] 罗马书3:21-24但如今，神亚哈威的义在律法以外已经显明出来，有律法〔书〕和先知〔书〕为证：22就是神亚哈威的义，因信亚呼赎阿.哈.玛西阿克加给一切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神亚哈威的荣耀；24如今却蒙神亚哈威的恩典，因亚呼赎阿.哈.玛西阿克的救赎，就白白地称义。
[8] 雅各书5:16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
[9] 约翰福音14:15你们若爱我，就必遵守我的命令。
[10] 林后10:4-5我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神亚哈威面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神亚哈威的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服玛西阿克。
[11] 耶29:11亚哈威说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
[12] 箴3:5-6你要专心仰赖亚哈威，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
[13] 约6:39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
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妥拉/律法书（תּוֹרָה，torah）
利未记 12:1-15:33;
~ 利未记 第 12 章 ~
1亚哈威对摩西说：2“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八天，要给婴孩行割礼。4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
6“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在亚哈威面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
~ 利未记 第 13 章 ~
1亚哈威晓谕摩西、亚伦说：2“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大痲疯的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。3祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大痲疯的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。4若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。5第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。6第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。7但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。8祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大痲疯。
9“人有了大痲疯的灾病，就要将他带到祭司面前。10祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，11这是肉皮上的旧大痲疯，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。12大痲疯若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，13祭司就要察看，全身的肉若长满了大痲疯，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。14但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。15祭司一看那红肉就定他为不洁净。红肉本是不洁净，是大痲疯。16红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。17祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。
18“人若在皮肉上长疮，却治好了，19在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。20祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大痲疯的灾病发在疮中。21祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。22若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。23火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。
24“人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，25祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大痲疯在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大痲疯的灾病。26但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。27到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大痲疯的灾病。28火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。
29“无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，30祭司就要察看；这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净，这是头疥，是头上或是胡须上的大痲疯。31祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。32第七天，祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，33那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。34第七天，祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。35但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，36祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。37祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。
38“无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，39祭司就要察看，他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。
40“人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。41他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。42头秃处或是顶门秃处若有白中带红的灾病，这就是大痲疯发在他头秃处或是顶门秃处，43祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大痲疯的现象，44那人就是长大痲疯，不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。
45“身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’46灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。”
47“染了大痲疯灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服，48无论是在经上、在纬上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子做的什么物件上，49或在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子做的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大痲疯的灾病，要给祭司察看。50祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。51第七天，他要察看那灾病，灾病或在衣服上，经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大痲疯，都是不洁净了。52那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的什么物件上，他都要焚烧；因为这是蚕食的大痲疯，必在火中焚烧。
53“祭司要察看，若灾病在衣服上，经上、纬上，或是皮子做的什么物件上，没有发散，54祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。55洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。56洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上，皮子上，经上、纬上，都撕去。57若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子做的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。58所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子做的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。”
59这就是大痲疯灾病的条例，无论是在羊毛衣服上，麻布衣服上，经上、纬上，和皮子做的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。
~ 利未记 第 14 章 ~
1亚哈威晓谕摩西说：“2长大痲疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司；3祭司要出到营外察看，若见他的大痲疯痊愈了，4就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线，并牛膝草来。5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。6至于那只活鸟，祭司要把牠和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中，7用以在那长大痲疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。8求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。9第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛，并全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
10“第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革，一同取来。11行洁净之礼的祭司要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、亚哈威面前。12祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在亚哈威面前摇一摇；13把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。14祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。15祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，16把右手的一个指头蘸在左手的油里，在亚哈威面前用指头弹七次。17将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。18祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在亚哈威面前为他赎罪。19祭司要献赎罪祭，为那本不洁净、求洁净的人赎罪；然后要宰燔祭牲，20把燔祭和素祭献在坛上，为他赎罪，他就洁净了。
21“他若贫穷不能预备够数，就要取一只公羊羔作赎愆祭，可以摇一摇，为他赎罪；也要把调油的细面伊法十分之一为素祭，和油一罗革一同取来；22又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。23第八天，要为洁净，把这些带到会幕门口、亚哈威面前，交给祭司。24祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭，在亚哈威面前摇一摇。25要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。26祭司要把些油倒在自己的左手掌里，27把左手里的油，在亚哈威面前，用右手的一个指头弹七次，28又把手里的油抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹赎愆祭之血的原处。29祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在亚哈威面前为他赎罪。30那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽，31就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上；祭司要在亚哈威面前为他赎罪。32这是那有大痲疯灾病的人、不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。”
33亚哈威晓谕摩西、亚伦说：34“你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大痲疯的灾病，35房主就要去告诉祭司说：‘据我看，房屋中似乎有灾病。’36祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房子里所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看房子。37他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，38祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。39第七天，祭司要再去察看，灾病若在房子的墙上发散，40就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；41也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处；42又要用别的石头代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
43“他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里又发现，44祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内蚕食的大痲疯，是不洁净。45他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。46在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上；47在房子里躺着的必洗衣服；在房子里吃饭的也必洗衣服。
48“房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。49要为洁净房子取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草，50用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，51把香柏木、牛膝草、朱红色线，并那活鸟，都蘸在被宰的鸟血中与活水中，用以洒房子七次。52要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草，并朱红色线，洁净那房子。53但要把活鸟放在城外田野里。这样洁净房子（原文是为房子赎罪），房子就洁净了。”
54这是为各类大痲疯的灾病和头疥，55并衣服与房子的大痲疯，56以及疖子、癣、火斑所立的条例，57指明何时为洁净，何时为不洁净。这是大痲疯的条例。
~ 利未记 第 15 章 ~
1亚哈威对摩西、亚伦说：2“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。4他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。8若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。9患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。10凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。11患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。12患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。
13“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。14第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、亚哈威面前，把鸟交给祭司。15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人患的漏症，祭司要在亚哈威面前为他赎罪。
16“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。17无论是衣服是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。18若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。
19“女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。20女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。21凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。22凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。23在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。24男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净；所躺的床也为不洁净。
25“女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。26她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。27凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。28女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。29第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在亚哈威面前为她赎罪。
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
32这是患漏症和梦遗而不洁净的，33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
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先知预言性经文
列王纪下 7:3–20; 路加福音 5:12–31; 马可福音 1:35–45;
*~ 列王纪下 7:3–20 ~*
3在城门那里有四个长大痲疯的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？4我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”5黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”7所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。8那些长大痲疯的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
9那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”10他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”11守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。12王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”13有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”14于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”15他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。
16众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如亚哈威所说的。17王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。18神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”19那军长对神人说：“即便亚哈威使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”20这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。
*~ 路加福音 5:12–31 ~*
12有一回，亚呼赎阿在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见祂，就俯伏在地，求祂说：“主若肯，必能叫我洁净了。”13亚呼赎阿伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大痲疯立刻就离了他的身。14亚呼赎阿嘱咐他：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。”15但亚呼赎阿的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。16亚呼赎阿却退到旷野去祷告。
17有一天，亚呼赎阿教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与亚呼赎阿同在，使祂能医治病人。18有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在亚呼赎阿面前，19却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在亚呼赎阿面前。20亚呼赎阿见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”21文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？”22亚呼赎阿知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？23或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？24但要叫你们知道，神子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”25那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神亚哈威。26众人都惊奇，也归荣耀与神亚哈威，并且满心惧怕，说：“我们今日看见非常的事了。”
27这事以后，亚呼赎阿出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”28他就撇下所有的，起来，跟从了亚呼赎阿。29利未在自己家里为亚呼赎阿大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。30法利赛人和文士就向亚呼赎阿的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”31亚呼赎阿对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。32我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
*~ 马可福音 1:35–45 ~*
35次日早晨，天未亮的时候，亚呼赎阿起来，到旷野地方去，在那里祷告。36西门和同伴追了祂去，37遇见了就对祂说：“众人都找祢。”38亚呼赎阿对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”39于是在加利利全地，进了会堂，传道，赶鬼
40有一个长大痲疯的来求亚呼赎阿，向祂跪下，说：“祢若肯，必能叫我洁净了。”41亚呼赎阿动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”42大痲疯即时离开他，他就洁净了。43亚呼赎阿严严地嘱咐他，就打发他走，44对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”45那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫亚呼赎阿以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了祂来。
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来自圣灵全能风事工的问候 安息日平安 שבת שלום！
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